韓昌黎之《荊潭唱和詩序》,道出了文學創作之基本規律,標舉了“窮而後工”之論。韓愈認為:“夫和平之音淡薄,而愁思之聲要妙;讙愉之辭難工,而窮苦之言易好也。是故文章之作,恒發於羈旅草野。至若王公貴人,氣滿志得,非性能而好之,則不暇以為。”這一立論,在老杜詩中便有所云,“文章憎命達,魑魅喜人過”即其證也。到了宋人歐陽修給梅堯臣的詩作序時,則曰:“予闻世谓诗人少达而多穷,夫豈然哉?蓋世所傳詩者,多出於古窮人之辭也。凡士之蘊其所有,而不得施於世者,多喜自放於山巔水涯之外,見蟲魚草木風云鳥獸之狀類,往往探其奇怪,內有憂思感憤之郁積,其興於怨刺,以道羈臣寡婦之所歎,而寫人情之難言。蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人,殆窮者而后工也。”可見,自古文人所見略同,只是措辭偶異而已。
冯柳:如何构建投资体系
冯柳:很多人以为我天赋很好,其实恰相反。这不是谦虚,因为我们在人群中会有个很自然的相互比较和自我认识。只是天赋越高的人,碰到的问题就会越少,那他构建的体系,很可能越不完备,越不适用于他人。
诗必穷而后工(传承福格书院:旧时认为文人越是穷困不得志,诗文就写得越好,出自欧阳修的《梅圣俞诗集序》),天赋低的人会碰到足够多的问题,才有可能构建更完整的体系。
芒格说,知道自己会在哪死就不去那里。所以我给自己划了很多框框,让自己尽可能躲在里面,而天赋高的人去哪都活得很好,那他给自己的各种限制自然就会少很多。
很多人犯错并不是他看不见,实在是艺高人胆大,相信自己一定能早于市场感知和行动,但世事变幻,市场总会以一种意想不到的方式和复杂来惩罚,人不可胜天,所以,天赋太高未必就是好事。#投资##价值投资日志[超话]#
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280天,从侧重点上看,“发愤而作”说强调创作需有一种强烈的激情,“不平则鸣”说强调这激情来之于心中的不平之气,而“穷而后工”说则强调这激情、这不平是源之于人生的穷困郁积。其实这三说在精神实质上是一致的。 欧阳修的数篇古文也是深得我爱,韩愈、柳宗元、苏轼、司马迁,看古文观止成了近年来做的最多的事。
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