不是君子,不读我诗
不陟高山,不见云滚云飞
室有芝兰,作有诗
未见知已,长太息
知我者兮!今昔何栖
革斤王林,忆不息
春申故地遥之千里兮
cp]《忆曩昔初识申城佳人》
回首曩昔,仲夏之季
蓼华萋萋,黄鸟鸣啼
上冥之意,相识佳人
佳人赏识,受宠若惊
才疏学浅,文言三句
龙飞凤舞,行书数笔
惺惺关切,吾羞言语
谆谆诲嘱,吾乱思绪
终有时日,敢问嘉名
佳人对曰:革斤王林
玉颊恬静,凤眸慧兮
青丝齐耳,林下风气
再问名府?春申故里
如此佳日,续有时期
相识之缘,百世修之
相惜之心,愿永不弃
相吐真言,纯纯情义
相慕倾心,天地造矣
万语千言,藏于心底
字字珠玑,憾吾心矣
切切情挚,有山盟誓
仰观上下,惟女知兮
生无憾兮,太息涕兮
欲跋千山,披荊斩棘
欲涉万水,横江渡之
雨潇潇兮,无所畏惧
风厉厉兮,直至申地
欲听琴音,涤吾魂兮
欲赠书经,愿女诲之
欲赠芝兰,配女英气
欲执纤手,俩相不弃
日行旷野兮,听风之语
夜立高台兮,观星飞逝
朝尝东坡之甘露
暮採西麓之赤芝
缅先人之功德兮
思圣贤之诲嘱兮
吾读诗书,岂不知意
吾非痴愚,岂不感知
非吾孤傲,非吾无礼
只怨不时,枉此情意
枉女之心,嗟吁太息
太息不止,缘之不时
思绪万千,无可奈兮
阴差阳错,伤女远去
或是因果,吾入劫狱
浴劫九载,不愿女知
如今重世,可与女知
[/cp]
不陟高山,不见云滚云飞
室有芝兰,作有诗
未见知已,长太息
知我者兮!今昔何栖
革斤王林,忆不息
春申故地遥之千里兮
cp]《忆曩昔初识申城佳人》
回首曩昔,仲夏之季
蓼华萋萋,黄鸟鸣啼
上冥之意,相识佳人
佳人赏识,受宠若惊
才疏学浅,文言三句
龙飞凤舞,行书数笔
惺惺关切,吾羞言语
谆谆诲嘱,吾乱思绪
终有时日,敢问嘉名
佳人对曰:革斤王林
玉颊恬静,凤眸慧兮
青丝齐耳,林下风气
再问名府?春申故里
如此佳日,续有时期
相识之缘,百世修之
相惜之心,愿永不弃
相吐真言,纯纯情义
相慕倾心,天地造矣
万语千言,藏于心底
字字珠玑,憾吾心矣
切切情挚,有山盟誓
仰观上下,惟女知兮
生无憾兮,太息涕兮
欲跋千山,披荊斩棘
欲涉万水,横江渡之
雨潇潇兮,无所畏惧
风厉厉兮,直至申地
欲听琴音,涤吾魂兮
欲赠书经,愿女诲之
欲赠芝兰,配女英气
欲执纤手,俩相不弃
日行旷野兮,听风之语
夜立高台兮,观星飞逝
朝尝东坡之甘露
暮採西麓之赤芝
缅先人之功德兮
思圣贤之诲嘱兮
吾读诗书,岂不知意
吾非痴愚,岂不感知
非吾孤傲,非吾无礼
只怨不时,枉此情意
枉女之心,嗟吁太息
太息不止,缘之不时
思绪万千,无可奈兮
阴差阳错,伤女远去
或是因果,吾入劫狱
浴劫九载,不愿女知
如今重世,可与女知
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我们不看热闹!我对俄乌战争之观点:2月24日也即开战当日,呼吁:停火谈判,重构未来。2月25日凌晨:珍惜曾经历史,回到谈判桌前。2月26日:停火是谈判之前提,谈判是和平之前奏。战争不是也不应该是国际社会之选项!3月1日:“君子以惩忿窒欲”“兵起,非可以忿也,见胜则兴,不见胜则止” ——致兵戎相见者 。3月4日:希望第二轮俄乌谈判取得实质性进展,化干戈为玉帛!
诗曰:“衣锦尚絅”,恶其文之著也。故君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌、简而文、温而理。知远之近,知风之自,知微之显。可与入德矣。
诗云:“潜虽伏矣,亦孔之昭。”故君子内省不疚,无恶于志。君子之所不可及者,其唯人之所不见乎。
诗云:“相在尔室,尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬,不言而信。
诗曰:“奏假无言,时靡有争。”是故君子不赏而民劝,不怒而民威于鈇钺。
诗曰:“不显惟德,百辟其刑之。”是故君子笃恭而天下平。
诗云:“予怀明德,不大声以色。”子曰:“声色之于以化民,末也。”
诗曰:“德輶如毛。”毛犹有伦。“上天之载,无声无臭。”至矣。
诗云:“潜虽伏矣,亦孔之昭。”故君子内省不疚,无恶于志。君子之所不可及者,其唯人之所不见乎。
诗云:“相在尔室,尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬,不言而信。
诗曰:“奏假无言,时靡有争。”是故君子不赏而民劝,不怒而民威于鈇钺。
诗曰:“不显惟德,百辟其刑之。”是故君子笃恭而天下平。
诗云:“予怀明德,不大声以色。”子曰:“声色之于以化民,末也。”
诗曰:“德輶如毛。”毛犹有伦。“上天之载,无声无臭。”至矣。
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