《敦珠法王开示甘露丸的殊胜功德及利益》
1制作
各种珍贵甘露法药即甘露丸之制作，均置入佛菩萨稀有佛宝舍利，和各传承历代祖师、法王、证悟大成就者舍利，及加持圣物，再加上取岩大师取自岩藏宝库中珍贵大加持法宝圣物，
和千百种高贵药材总集制成。
福报缘得珍贵甘露法药者，自心必须绝对虔诚尽信；
且尝服者必得佛菩萨、本尊的大加持。经由尝食可清净此生之身、口、意的不净，也可去除疾病，
使之不受一切恶疾之侵扰，
令一切邪魔精鬼无法伤害。
也可治无明业障，
并能防御各种灾劫障难，去除非时而死之意外，更有助于行者禅坐修持，而对于清除烦恼有所助益，而使修行者于心性的观照上更臻圆满。
也可使人之财富、权势、福德、寿命、智能增长，
同时对修法之了悟亦会增上，且命终不堕三恶道，而能种下往生佛净土的因缘。
甘露丸在具足福报和具足信心的人身上其功德会自然发生，
但是如果是使用的人对制作甘露丸的上师及甘露丸没有信心，
遇到珍贵的甘露丸不见得有很大的加持。
甚至由于福报不够或其他不良因素，
使用殊胜的甘露丸，还会有负面的效果。
结缘甘露丸时念诵上师心咒、或金刚萨垛、一方面是结下成佛之因缘，
另一方面也是我们忏除罪障，积累资粮顺利服食甘露丸的一个善巧方便。
2用法
将其泡在热水里一小时，用杯子装，要加盖，然后再服下。
若是有些没冲散的话，不要丢掉，没冲散的甘露丸也要服下，千万别浪费。
另外可回冲：用甘露丸泡的加持水快喝完剩下一些时，可回冲，加持力仍在，要看自己的信心。在喝之前，最好念些佛号、咒语或经祈请佛菩萨鉴知的心愿，满你心愿给予加持。
甘露丸可以在清晨5：00开始泡在热水里，一小时后服下效果会更好。在吉祥日服下甘露丸，功效会更大。若决定要在清晨5：00泡的话，可在泡甘露丸的那一小时时间里自己修法，念大悲咒、六字大明咒、药师灌顶真言任一佛名、咒语、或心经皆可。无论是否在清晨泡甘露丸，
第一次泡时要记得要修一些自己喜欢的法，修法较好是因为一方面自己修法对自己有很大的帮助，用泡的方式是可以大家一同喝、且可以回冲水。甘露丸生吞也是可以的。
3服食方法
当服用甘露时，心中升起无上的法喜信心，其发挥的功效是很殊胜的。就算是如细沙般微少量的甘露，其中蕴含无量佛菩萨的加持。以此信心观想自己是本尊，甘露代表佛的五种智能，左大拇指化成一支金刚杵，左食指化成一朵莲花，中间含藏智能的甘露放在舌尖，刹时舌头化成金刚杵，智能的甘露化成“吽”字，“吽”字溶入全身的筋脉，
得到身心的安乐。
藉由甘露内服送入体内得到加持固然殊胜，外在的修持亦是不可忽视的。因此，禅坐、持诵经典、礼佛拜忏、绕塔等日常功课，当恒常精进，期能于不断的积功累德早日出离无边众苦。经典记载，值此五浊恶世，众生种种烦恼浊、贫病浊、短命浊，无法安住身心思维、观修佛法，甘露调息众生身心安乐之功用，实为一种利益修行之方便。
4种类
1.智能甘露：法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。
2.慈悲甘露：四无量心。
3.药材甘露：八根本药材、1000支分药材、五大肉甘露、五不净肉甘露。
5供养方法
1.可放在舍利塔、净盒中后放在佛堂上供养，或装藏佛像使用。
2.可泡在水中喝下，或直接吞下，能清净业障、障碍。泡在水中的方式，可以将其水分赠众人及多处，利益众生。
3.亡者快死前服下，可灭罪，助其往生净土或善道之助缘，减少堕入恶道之危险。
4.可拿去做烟供，供养一切众生，助其得满足、离苦得乐。
5.放入海、湖、河、溪等处，利乐龙王及水族众生。
6.可给畜牲服用，畜牲若无法服用，可泡在水中，让它喝下去。
7.有的甘露一服下，能延长寿命、净除病障、消灾、增长智慧及记忆力。要看那个甘露是修何种法的、何种甘露而定。但每种都有大量利益，只是不同的甘露其主要的功效彼此偏重不太同。
8.放在嘎乌中佩带在颈上，可保平安，减少障碍。
9.甘露丸保存，请避免潮湿。
6作用
在放生时，如果我们有甘露丸或同类法药，可以提早一晚把一颗放在热水中浸泡，在翌日把水洒在动物身上，或给它们饮用，又或混入食物中喂食一点，便会为它们带来说也说不完的好处。甘露丸并不太溶解于水中，所以在制用甘露水的水瓶底部，仍会见到整颗或已溶散的甘露丸残渣。
如果我们常作放生或只有少许甘露丸，可以把瓶中的甘露水用作弹洒、喂食或直接喂喝，但留下瓶底有渣的水及尚未溶解的残余甘露丸又添入新的干净水，这样便可以利用一颗甘露丸做成很多甘露水，能利益更多众生。如果无法求得甘露丸，也可以自己持咒而吹气于水中加持，这样得加持的水一样能令被喂的众生得益。
7功德
见到、意想到、闻到、尝食到、影子照射到或触及到，如芝麻般大小极少量之殊胜甘露法药，刹那间本来需堕入三恶道之众生皆能转升三善道，更因得到以上见、想、闻、尝、触到甘露之殊胜功德而使自己的善因更为广大。
如高血压中风恶疾、恶龙伤害的疾病、种种魔障及恶神精鬼之伤害皆能袪除远离，缘得尝食到殊胜甘露，如所积的恶业足堕入畜生道，也能远离被他人吞食之恐惧及一切烦恼、哪怕是畜生道无数种类中最微弱细小的畜生、或是造极重恶业之屠夫、较无福报而得女人之身、无福缘听闻佛法之人、天上飞之鸟类…，因为见、想、闻、尝、触到甘露，当面临无常得到第二次转生时能成就圆满之人身，更能生起信心、身形威严、修行精进。水族众生尝食到甘露能迅速消除所积深重罪障，报尽生佛净土究竟证得佛果。殊胜甘露置入烟供中，升起之烟若人道众生或无形一切众生闻及，心若不生丝毫疑心者定能得到诸佛果位。将殊胜甘露置于人群聚集的地方、或将甘露安放于山顶之上，经由风吹飘散人们闻及必能成就佛菩萨之果位。将甘露装藏于佛像、舍利塔之中供养礼拜，对于人、非人及诸魔障碍干扰侵害皆能灭除，虔诚顶礼装藏甘露之佛像，即能成就菩萨之果位，尤其八种不如意恶缘远离。
一般尝食甘露法药前先必须对诸佛生起信心，尝食后方能得到加持，有的必须对佛、法、僧三宝及给予甘露的人生起信心，
对于甘露法药更坚信恭敬，
如此尝食者才能得到甘露之功德利益。此次制作之殊胜甘露法药其特别在于，不论对甘露有信心或无信心、有因缘或是无因缘，现世得到圆满身或非圆满身、哪怕是一个众生或是六道中任何众生，只要尝食到珍贵的甘露法药都能如实得到其殊胜功德，因为尝食到如蚂蚁之足般微少量珍贵甘露，就具足聚集十万空行母之大加持，基于如此殊胜功德，甘露法药对于一切众生皆有非常大的助益，当我们有缘尝食、见到或触到、闻到珍贵甘露之信众，必须要有虔诚的心，绝对不可有轻视怀疑之心态，更需以恭敬坚信之心去如法使用善用甘露法药利益一切众生。
医学四续之本续云：服此甘露殊胜功德有二：一可延寿、疾病远离进而身心安乐，亦得延迟老化，颜色润泽之利益。二如莲师金刚经所示：此甘露为供养诸佛、本尊上师之咒语、空行母的慈悲智能等三种珍妙宝物之所集，未来可证得法身、报身、化身、自性身和不变金刚身等五身之成就智能。以三密功德论：“外”有远离疾病、消除魔障；“内”可消除五烦恼圆满五智，增益三昧耶戒之破戒过失；“密”则启发本俱智能等功德。若复有人以甘露供养上师可得上师慈悲的加持，供养本尊可得修行的成就，供养诸佛可得慈悲种子，供养空行母得授记修行圆满。古贤大德肉身甘露之功德利益云：据五部传记中记载：服此诸大成就者慈悲布施之肉身甘露，不孕者可获麟儿，贫困者得财物之困，命短者得长寿加持，对佛法深具信心者得无上法的成就等如是功德。再者未来不堕恶趣，得生人界天界，纵有业重者亦得重报轻受之加被。德薄障重之三恶道众生，得殊胜因缘服此甘露者，速脱众苦转为人身。
甘露索引载叙：所有难得殊胜的甘露，
或于水中施众水族类，或于烟供下施众生，或于边地施于众生，皆令溺苦者罪障悉除得成佛道。凡以供养甘露装藏佛像、舍利塔，得消除魔障；众生见此庄严佛像、舍利塔，得除生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、略摄一切五取蕴苦等八苦。
密续中云：即使不作禅修亦有成佛之道。而经由“尝味”即其中之一最胜法，
也就是以尝食“藏密各教派如法修持本尊仪轨，经咒加持不断圆满制作之甘露法药丸”，
而得以结下成佛之因缘。凡大福报缘得尝食甘露法药、甘露丸者，现时与究竟的利益是不可思议的。
——-
二世敦珠法王
1制作
各种珍贵甘露法药即甘露丸之制作，均置入佛菩萨稀有佛宝舍利，和各传承历代祖师、法王、证悟大成就者舍利，及加持圣物，再加上取岩大师取自岩藏宝库中珍贵大加持法宝圣物，
和千百种高贵药材总集制成。
福报缘得珍贵甘露法药者，自心必须绝对虔诚尽信；
且尝服者必得佛菩萨、本尊的大加持。经由尝食可清净此生之身、口、意的不净，也可去除疾病，
使之不受一切恶疾之侵扰，
令一切邪魔精鬼无法伤害。
也可治无明业障，
并能防御各种灾劫障难，去除非时而死之意外，更有助于行者禅坐修持，而对于清除烦恼有所助益，而使修行者于心性的观照上更臻圆满。
也可使人之财富、权势、福德、寿命、智能增长，
同时对修法之了悟亦会增上，且命终不堕三恶道，而能种下往生佛净土的因缘。
甘露丸在具足福报和具足信心的人身上其功德会自然发生，
但是如果是使用的人对制作甘露丸的上师及甘露丸没有信心，
遇到珍贵的甘露丸不见得有很大的加持。
甚至由于福报不够或其他不良因素，
使用殊胜的甘露丸，还会有负面的效果。
结缘甘露丸时念诵上师心咒、或金刚萨垛、一方面是结下成佛之因缘，
另一方面也是我们忏除罪障，积累资粮顺利服食甘露丸的一个善巧方便。
2用法
将其泡在热水里一小时，用杯子装，要加盖，然后再服下。
若是有些没冲散的话，不要丢掉，没冲散的甘露丸也要服下，千万别浪费。
另外可回冲：用甘露丸泡的加持水快喝完剩下一些时，可回冲，加持力仍在，要看自己的信心。在喝之前，最好念些佛号、咒语或经祈请佛菩萨鉴知的心愿，满你心愿给予加持。
甘露丸可以在清晨5：00开始泡在热水里，一小时后服下效果会更好。在吉祥日服下甘露丸，功效会更大。若决定要在清晨5：00泡的话，可在泡甘露丸的那一小时时间里自己修法，念大悲咒、六字大明咒、药师灌顶真言任一佛名、咒语、或心经皆可。无论是否在清晨泡甘露丸，
第一次泡时要记得要修一些自己喜欢的法，修法较好是因为一方面自己修法对自己有很大的帮助，用泡的方式是可以大家一同喝、且可以回冲水。甘露丸生吞也是可以的。
3服食方法
当服用甘露时，心中升起无上的法喜信心，其发挥的功效是很殊胜的。就算是如细沙般微少量的甘露，其中蕴含无量佛菩萨的加持。以此信心观想自己是本尊，甘露代表佛的五种智能，左大拇指化成一支金刚杵，左食指化成一朵莲花，中间含藏智能的甘露放在舌尖，刹时舌头化成金刚杵，智能的甘露化成“吽”字，“吽”字溶入全身的筋脉，
得到身心的安乐。
藉由甘露内服送入体内得到加持固然殊胜，外在的修持亦是不可忽视的。因此，禅坐、持诵经典、礼佛拜忏、绕塔等日常功课，当恒常精进，期能于不断的积功累德早日出离无边众苦。经典记载，值此五浊恶世，众生种种烦恼浊、贫病浊、短命浊，无法安住身心思维、观修佛法，甘露调息众生身心安乐之功用，实为一种利益修行之方便。
4种类
1.智能甘露：法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。
2.慈悲甘露：四无量心。
3.药材甘露：八根本药材、1000支分药材、五大肉甘露、五不净肉甘露。
5供养方法
1.可放在舍利塔、净盒中后放在佛堂上供养，或装藏佛像使用。
2.可泡在水中喝下，或直接吞下，能清净业障、障碍。泡在水中的方式，可以将其水分赠众人及多处，利益众生。
3.亡者快死前服下，可灭罪，助其往生净土或善道之助缘，减少堕入恶道之危险。
4.可拿去做烟供，供养一切众生，助其得满足、离苦得乐。
5.放入海、湖、河、溪等处，利乐龙王及水族众生。
6.可给畜牲服用，畜牲若无法服用，可泡在水中，让它喝下去。
7.有的甘露一服下，能延长寿命、净除病障、消灾、增长智慧及记忆力。要看那个甘露是修何种法的、何种甘露而定。但每种都有大量利益，只是不同的甘露其主要的功效彼此偏重不太同。
8.放在嘎乌中佩带在颈上，可保平安，减少障碍。
9.甘露丸保存，请避免潮湿。
6作用
在放生时，如果我们有甘露丸或同类法药，可以提早一晚把一颗放在热水中浸泡，在翌日把水洒在动物身上，或给它们饮用，又或混入食物中喂食一点，便会为它们带来说也说不完的好处。甘露丸并不太溶解于水中，所以在制用甘露水的水瓶底部，仍会见到整颗或已溶散的甘露丸残渣。
如果我们常作放生或只有少许甘露丸，可以把瓶中的甘露水用作弹洒、喂食或直接喂喝，但留下瓶底有渣的水及尚未溶解的残余甘露丸又添入新的干净水，这样便可以利用一颗甘露丸做成很多甘露水，能利益更多众生。如果无法求得甘露丸，也可以自己持咒而吹气于水中加持，这样得加持的水一样能令被喂的众生得益。
7功德
见到、意想到、闻到、尝食到、影子照射到或触及到，如芝麻般大小极少量之殊胜甘露法药，刹那间本来需堕入三恶道之众生皆能转升三善道，更因得到以上见、想、闻、尝、触到甘露之殊胜功德而使自己的善因更为广大。
如高血压中风恶疾、恶龙伤害的疾病、种种魔障及恶神精鬼之伤害皆能袪除远离，缘得尝食到殊胜甘露，如所积的恶业足堕入畜生道，也能远离被他人吞食之恐惧及一切烦恼、哪怕是畜生道无数种类中最微弱细小的畜生、或是造极重恶业之屠夫、较无福报而得女人之身、无福缘听闻佛法之人、天上飞之鸟类…，因为见、想、闻、尝、触到甘露，当面临无常得到第二次转生时能成就圆满之人身，更能生起信心、身形威严、修行精进。水族众生尝食到甘露能迅速消除所积深重罪障，报尽生佛净土究竟证得佛果。殊胜甘露置入烟供中，升起之烟若人道众生或无形一切众生闻及，心若不生丝毫疑心者定能得到诸佛果位。将殊胜甘露置于人群聚集的地方、或将甘露安放于山顶之上，经由风吹飘散人们闻及必能成就佛菩萨之果位。将甘露装藏于佛像、舍利塔之中供养礼拜，对于人、非人及诸魔障碍干扰侵害皆能灭除，虔诚顶礼装藏甘露之佛像，即能成就菩萨之果位，尤其八种不如意恶缘远离。
一般尝食甘露法药前先必须对诸佛生起信心，尝食后方能得到加持，有的必须对佛、法、僧三宝及给予甘露的人生起信心，
对于甘露法药更坚信恭敬，
如此尝食者才能得到甘露之功德利益。此次制作之殊胜甘露法药其特别在于，不论对甘露有信心或无信心、有因缘或是无因缘，现世得到圆满身或非圆满身、哪怕是一个众生或是六道中任何众生，只要尝食到珍贵的甘露法药都能如实得到其殊胜功德，因为尝食到如蚂蚁之足般微少量珍贵甘露，就具足聚集十万空行母之大加持，基于如此殊胜功德，甘露法药对于一切众生皆有非常大的助益，当我们有缘尝食、见到或触到、闻到珍贵甘露之信众，必须要有虔诚的心，绝对不可有轻视怀疑之心态，更需以恭敬坚信之心去如法使用善用甘露法药利益一切众生。
医学四续之本续云：服此甘露殊胜功德有二：一可延寿、疾病远离进而身心安乐，亦得延迟老化，颜色润泽之利益。二如莲师金刚经所示：此甘露为供养诸佛、本尊上师之咒语、空行母的慈悲智能等三种珍妙宝物之所集，未来可证得法身、报身、化身、自性身和不变金刚身等五身之成就智能。以三密功德论：“外”有远离疾病、消除魔障；“内”可消除五烦恼圆满五智，增益三昧耶戒之破戒过失；“密”则启发本俱智能等功德。若复有人以甘露供养上师可得上师慈悲的加持，供养本尊可得修行的成就，供养诸佛可得慈悲种子，供养空行母得授记修行圆满。古贤大德肉身甘露之功德利益云：据五部传记中记载：服此诸大成就者慈悲布施之肉身甘露，不孕者可获麟儿，贫困者得财物之困，命短者得长寿加持，对佛法深具信心者得无上法的成就等如是功德。再者未来不堕恶趣，得生人界天界，纵有业重者亦得重报轻受之加被。德薄障重之三恶道众生，得殊胜因缘服此甘露者，速脱众苦转为人身。
甘露索引载叙：所有难得殊胜的甘露，
或于水中施众水族类，或于烟供下施众生，或于边地施于众生，皆令溺苦者罪障悉除得成佛道。凡以供养甘露装藏佛像、舍利塔，得消除魔障；众生见此庄严佛像、舍利塔，得除生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、略摄一切五取蕴苦等八苦。
密续中云：即使不作禅修亦有成佛之道。而经由“尝味”即其中之一最胜法，
也就是以尝食“藏密各教派如法修持本尊仪轨，经咒加持不断圆满制作之甘露法药丸”，
而得以结下成佛之因缘。凡大福报缘得尝食甘露法药、甘露丸者，现时与究竟的利益是不可思议的。
——-
二世敦珠法王
思念是一种很玄的东西，如影随形，无声又无息出没在心底。女人思念起一个人来，常常溢于言表，即使嘴巴不言语，也能化成两道泪痕。男人则把思念藏得非常隐秘，他们不善言语，并不意味着不深情。当男人疯狂想念一个人，不是频繁联系，而是……
男人对一个女人有浓厚情感时，他会想通过自己的奋斗，尽最大的努力给她最好的，每天都能开开心心，心满意足的。
弗洛姆说：一个人并不只是一种情感，它也是一种决定，一种判断，一种承诺。
他不一定浪漫，但一定会有责任感；他不一定挣大钱，但一定会有上进心；他也许没有什么野心，但总想给你更好的生活。
他可能不会时刻迸发轰轰烈烈的激情，也不会豪许海枯石烂的誓言，但他会深谙责任，敢于担当，为了你，卖力地拼取。
细节决定感情，一些看似无足轻重的小事，都构成了他是否爱你的表现。
世上所有的主动，都是因为在乎。男人未必整日黏在你身边，不代表他不惦记着你；男人也许不会把“我想你”挂在嘴边，但他的“顾左右而言它”，已经暴露他真实的想法，让你洞悉到他的内心。那个主动找你说话，问你“在干嘛”的人，个中不知多少的想念、牵挂和喜欢都淡淡化作一句“在干嘛”。
常常对别人说起你。心理学上说：“当一群人大笑的时候，每个人都会看向自己喜欢的人。”爱一个最好的样子，不过如此：目之所及皆是你，话之所及皆是你。
真正想念你的人，总会在点点滴滴的细节中透露出爱你的证据。不管何时何地，他都不自觉的谈起你来，看似不相关的事情，都会绕几个弯想到你，因为你住进了他的心里。即使不时刻陪在身旁，也要常常挂在嘴边。周国平说：“爱是一种永无休止的惦念，有爱便有牵挂，而且牵挂得似乎毫无理由，近乎神经过敏。”没有哪一种牵挂，是不耗费时间与精力的，只有由衷的爱，才能生出如一江春水的惦记和挂念。
生命来来往往，大多匆匆过场。却总有那么个人，将我们视若珍宝。我们的喜怒哀乐，都动了他们的心弦。被人牵挂着，关心着，惦记着，本身就是一种幸福。这份情谊，这个人，我们都要好好珍惜。。。。
男人对一个女人有浓厚情感时，他会想通过自己的奋斗，尽最大的努力给她最好的，每天都能开开心心，心满意足的。
弗洛姆说：一个人并不只是一种情感，它也是一种决定，一种判断，一种承诺。
他不一定浪漫，但一定会有责任感；他不一定挣大钱，但一定会有上进心；他也许没有什么野心，但总想给你更好的生活。
他可能不会时刻迸发轰轰烈烈的激情，也不会豪许海枯石烂的誓言，但他会深谙责任，敢于担当，为了你，卖力地拼取。
细节决定感情，一些看似无足轻重的小事，都构成了他是否爱你的表现。
世上所有的主动，都是因为在乎。男人未必整日黏在你身边，不代表他不惦记着你；男人也许不会把“我想你”挂在嘴边，但他的“顾左右而言它”，已经暴露他真实的想法，让你洞悉到他的内心。那个主动找你说话，问你“在干嘛”的人，个中不知多少的想念、牵挂和喜欢都淡淡化作一句“在干嘛”。
常常对别人说起你。心理学上说：“当一群人大笑的时候，每个人都会看向自己喜欢的人。”爱一个最好的样子，不过如此：目之所及皆是你，话之所及皆是你。
真正想念你的人，总会在点点滴滴的细节中透露出爱你的证据。不管何时何地，他都不自觉的谈起你来，看似不相关的事情，都会绕几个弯想到你，因为你住进了他的心里。即使不时刻陪在身旁，也要常常挂在嘴边。周国平说：“爱是一种永无休止的惦念，有爱便有牵挂，而且牵挂得似乎毫无理由，近乎神经过敏。”没有哪一种牵挂，是不耗费时间与精力的，只有由衷的爱，才能生出如一江春水的惦记和挂念。
生命来来往往，大多匆匆过场。却总有那么个人，将我们视若珍宝。我们的喜怒哀乐，都动了他们的心弦。被人牵挂着，关心着，惦记着，本身就是一种幸福。这份情谊，这个人，我们都要好好珍惜。。。。
〖从大限看结婚年龄〗
八字中看结婚时间的原理，主要是看夫妻星和婚姻宫。因为夫妻星代表与你成婚的对象，而夫妻宫代表居所，成婚对象出现的早晚，是确定婚姻的首先条件，夫妻星出现的早，如果没有其他的不利婚姻的因素存在，当然成婚的时间早;夫妻星出现的迟，即使没有其他的不利婚姻的因素存在，成婚的时间当然相对较迟。
1、男命八字中的正财，女命八字中的正官出现在年柱，透干、通根地支、或者逢生，得月令、时辰之气，不被破损的;便可以称得上夫妻性健旺有力。结婚时间早，成婚的时间大约在24岁之前;女命的成婚时间约在22岁之前。
2、夫妻星出现在月柱，透干、通根、或逢生、或得气，不被破损的，成婚时间在男命26岁以前，女命在24岁之前。
3、夫妻星出现在日支或者月支的;男命成婚时间大约在26岁左右，但是不会推迟在30岁之后;女命成婚的时间在24岁左右，但是不会超过28岁之后。
4、八字中的夫妻星出现在时柱的，多半结婚时间较晚，男命成婚的时间大约在30岁之后，女命的成婚时间在28岁以后。
5、整个八字命盘中，没有正财或偏财的男性，或没有正官或偏官的女性，是相当迟婚的现象，在恋情上也不太容易顺利。
6、女性八字命盘中如果是伤官比较多的话，那建议是晚婚为好，因为如果过早结婚，那这段婚姻大多是难顺利，离婚的概率比较大的。
八、八字结合大运流年婚期的看法：
1、夫妻宫与流年伏吟结婚；
2、流年是夫妻星合日柱结婚。流年逢夫妻星冲入日柱干支的。
3、流年与日柱、大运或其他柱天地鸳鸯合时，成婚之期。
4、八字婚姻宫没有合，遇大运流年六合三合时结婚。
5、原局配偶宫或配偶星逢冲，遇合之岁运；原局配偶宫或配偶星遇合，逢冲之岁运，应是完婚之时。
6、大运、流年与原命局三合、三会成男命财局，女命官局或桃花局，喜神局时，良缘缔结。
7、桃花旺时，女命官星旺，男财星旺时结婚。
8、日主或配偶星遇沐浴、桃花、红鸾、天喜之岁运或桃花逢冲、逢合之时，主婚姻之事结婚之年。
9、配偶星出现在岁运。即男命行财运，或遇财年，女命行官杀运或遇官杀年，主婚姻之事结婚之年。10、男命财多身弱，行比劫岁运；女命伤官太重，身旺行财运或财年，身弱行印运或印年是结婚之时。
11、官星或财星在库里藏着天干透着，库逢冲之时易结婚.
12、八字天干透出配偶星（无论在何柱）流年天干来合配偶星则此年有动婚之象
13、岁运为命局的喜用神，或为通关调候之物时，结婚有望。
14、日柱干支、遇流年大运发生干支刑、冲、克、合关系，同时感应到夫妻星，或者感应到婚姻宫的，具有强烈的婚姻信息。
九、命里晚婚的看法：
1、女命比肩日柱结婚晚，男命比肩日柱也晚能差点。
2、女命在年月日没有官星，而且伤官透出.或有官星落死绝空之地，犯真童子的结婚晚.
3、男命年月日是劫财者，财星是空破绝或不见财星者结婚晚。犯真童子的结婚晚.
4、男命年上透财，交女友早，如财星旺日主弱是女方追男方，身旺财弱男追女。
5、女命年柱透官处对象早，如身弱年柱透七杀或支七杀者，交友要慎重，容易被强暴。女命杀旺婚不好不稳，工作也不稳定。杀重叠更不好。如、戊子 戊午 壬申 壬寅
6、男命财多身弱不胜财者，晚婚。女命官杀强旺身弱者，破身早，易早婚。7、女命比劫一片或伤食强旺而配偶星官杀极弱者迟婚，男命比劫强旺而配偶星财弱，又乏食伤通关时，迟婚。8、配偶星在原命局不现时，多晚婚之命。9、配偶星在配偶宫或月令处休囚死墓绝地时晚婚，处生旺之地时，早婚或适婚。10、配偶星虽出现在年月，但被刑冲克破或合化成他星及忌神时，晚婚。11、配偶星临空亡或坐空亡又无解救者，晚婚。
12、命中阴阳差错日或年月日时中阴阳差错较多时，晚婚。13、日支羊刃或日支空亡，配偶星空亡易晚婚。14、魁罡临日或魁罡重重者晚婚。15、日、时带孤辰寡宿或为命局之忌神者，晚婚。16、四柱中华盖重重或日支临华盖星者晚婚。17、红鸾星入命者主早婚，天喜星入命主早订婚，早恋，但未必早婚。桃花多而旺，或带合者主早婚，水、木为桃花者尤验。 https://t.cn/Rxdg3hW
八字中看结婚时间的原理，主要是看夫妻星和婚姻宫。因为夫妻星代表与你成婚的对象，而夫妻宫代表居所，成婚对象出现的早晚，是确定婚姻的首先条件，夫妻星出现的早，如果没有其他的不利婚姻的因素存在，当然成婚的时间早;夫妻星出现的迟，即使没有其他的不利婚姻的因素存在，成婚的时间当然相对较迟。
1、男命八字中的正财，女命八字中的正官出现在年柱，透干、通根地支、或者逢生，得月令、时辰之气，不被破损的;便可以称得上夫妻性健旺有力。结婚时间早，成婚的时间大约在24岁之前;女命的成婚时间约在22岁之前。
2、夫妻星出现在月柱，透干、通根、或逢生、或得气，不被破损的，成婚时间在男命26岁以前，女命在24岁之前。
3、夫妻星出现在日支或者月支的;男命成婚时间大约在26岁左右，但是不会推迟在30岁之后;女命成婚的时间在24岁左右，但是不会超过28岁之后。
4、八字中的夫妻星出现在时柱的，多半结婚时间较晚，男命成婚的时间大约在30岁之后，女命的成婚时间在28岁以后。
5、整个八字命盘中，没有正财或偏财的男性，或没有正官或偏官的女性，是相当迟婚的现象，在恋情上也不太容易顺利。
6、女性八字命盘中如果是伤官比较多的话，那建议是晚婚为好，因为如果过早结婚，那这段婚姻大多是难顺利，离婚的概率比较大的。
八、八字结合大运流年婚期的看法：
1、夫妻宫与流年伏吟结婚；
2、流年是夫妻星合日柱结婚。流年逢夫妻星冲入日柱干支的。
3、流年与日柱、大运或其他柱天地鸳鸯合时，成婚之期。
4、八字婚姻宫没有合，遇大运流年六合三合时结婚。
5、原局配偶宫或配偶星逢冲，遇合之岁运；原局配偶宫或配偶星遇合，逢冲之岁运，应是完婚之时。
6、大运、流年与原命局三合、三会成男命财局，女命官局或桃花局，喜神局时，良缘缔结。
7、桃花旺时，女命官星旺，男财星旺时结婚。
8、日主或配偶星遇沐浴、桃花、红鸾、天喜之岁运或桃花逢冲、逢合之时，主婚姻之事结婚之年。
9、配偶星出现在岁运。即男命行财运，或遇财年，女命行官杀运或遇官杀年，主婚姻之事结婚之年。10、男命财多身弱，行比劫岁运；女命伤官太重，身旺行财运或财年，身弱行印运或印年是结婚之时。
11、官星或财星在库里藏着天干透着，库逢冲之时易结婚.
12、八字天干透出配偶星（无论在何柱）流年天干来合配偶星则此年有动婚之象
13、岁运为命局的喜用神，或为通关调候之物时，结婚有望。
14、日柱干支、遇流年大运发生干支刑、冲、克、合关系，同时感应到夫妻星，或者感应到婚姻宫的，具有强烈的婚姻信息。
九、命里晚婚的看法：
1、女命比肩日柱结婚晚，男命比肩日柱也晚能差点。
2、女命在年月日没有官星，而且伤官透出.或有官星落死绝空之地，犯真童子的结婚晚.
3、男命年月日是劫财者，财星是空破绝或不见财星者结婚晚。犯真童子的结婚晚.
4、男命年上透财，交女友早，如财星旺日主弱是女方追男方，身旺财弱男追女。
5、女命年柱透官处对象早，如身弱年柱透七杀或支七杀者，交友要慎重，容易被强暴。女命杀旺婚不好不稳，工作也不稳定。杀重叠更不好。如、戊子 戊午 壬申 壬寅
6、男命财多身弱不胜财者，晚婚。女命官杀强旺身弱者，破身早，易早婚。7、女命比劫一片或伤食强旺而配偶星官杀极弱者迟婚，男命比劫强旺而配偶星财弱，又乏食伤通关时，迟婚。8、配偶星在原命局不现时，多晚婚之命。9、配偶星在配偶宫或月令处休囚死墓绝地时晚婚，处生旺之地时，早婚或适婚。10、配偶星虽出现在年月，但被刑冲克破或合化成他星及忌神时，晚婚。11、配偶星临空亡或坐空亡又无解救者，晚婚。
12、命中阴阳差错日或年月日时中阴阳差错较多时，晚婚。13、日支羊刃或日支空亡，配偶星空亡易晚婚。14、魁罡临日或魁罡重重者晚婚。15、日、时带孤辰寡宿或为命局之忌神者，晚婚。16、四柱中华盖重重或日支临华盖星者晚婚。17、红鸾星入命者主早婚，天喜星入命主早订婚，早恋，但未必早婚。桃花多而旺，或带合者主早婚，水、木为桃花者尤验。 https://t.cn/Rxdg3hW
✋热门推荐