#新韵诗词[超话]#

迎春（一）
春心总比春来早
树未着花人已娇
香袂飘飞送春信
嗔声唤起柳伸腰

迎春（二）
冬去春来无讯息
盼春心意已成痴
偶闻堤柳新着色
绝胜佳人遣雁鱼

迎春（三）
柳枝枯褐草尤黄
虫未惊蛰地无墒
已见郊原人似海
春心不愿待时光

迎春（四）
柳丝未剪草未青
陌上欢歌炫成风
罗袜轻衫多妩媚
春心似火暖潮生

至简易，至直捷，至圆顿：净土法门是一生圆满、当生成就的法门

《无量寿经》
印光大师也有一段法语和这个内容很相同：

祇园始经营，天界宫殿已现。佛念才发起，净土莲花即生。

也就是说，祇园精舍才开始建设的时候，须达长者在天界的宫殿已经出现。那我们念佛，愿往生的念头才发起而已，净土的莲花当下就已经出现了，这同样是“因中有果”。

净土法门就是“因中有果”的法门，所以往往也以莲花来譬喻净土宗。莲花有一个特色，就是“花果同时”，花一开时，果就出现，这也表示因果是同时性的。

印光大师另有一段法语说明现生得正定聚的譬喻：

能于此法，深生信心，则虽具缚凡夫，其种性已超二乘之上。喻如太子堕地，贵压群臣。

这个譬喻很贴切。不管任何人，只要对念佛往生极乐世界的法门有很深的信心，又不改变——如果信心浮浅，就好像一枝草，风一吹，草就会动摇而改变方向——虽然烦恼没断、轮回未出，但是身份已经胜过阿罗汉。

好比太子刚出世，虽然还没长大，也还没有学问，也没有成就，对国家也还没有任何的贡献，但是他的高贵，他的身份，已经超越宰相之上了。为什么？因为他是国王的儿子、未来的国王。

印光大师还有一段法语，也解释得很简捷：

不断惑业，得预补处；即此一生，圆满菩提。

“惑业”就是贪瞋痴。贪瞋痴还未断除，但是预先得到一生补处的资格；就在我们几十年的此生之中，已经圆满菩提了。“菩提”就是“佛果”的意思，已经圆满成就佛的功德。

所以说净土法门是一生圆满、当生成就的法门，非常简单，非常殊胜，所谓“至简易，至直捷，至圆顿”，相当难得。

反之，若是通途法门，进入一生补处的阶位就要降伏烦恼，断除见惑，断除思惑、尘沙惑，从发菩提心、行菩萨道开始，经过三大阿僧祇劫的时间，由十信、十住、十行、十回向，进入初地，到了七地，接下来是八地到十地，才能进入等觉、一生补处的阶位。论时间，要三大阿僧祇劫以上；论过程，要断除四十一品无明，经过五十一个阶层，可以说时间很长久，而且功夫要很高超。

但是，我们既没有降伏烦恼的功夫，也没有经过三大阿僧祇劫、五十一个阶位的艰苦修行，却也能够在今生短短几十年就圆满成就菩提，所以印光大师在这里说“即此一生，圆满菩提”，菩提之果已经在我们这一生之中圆满成就。这就是净土法门的特色。

有一句法语说“心行相续，业成不退”，意思就是说，愿往生之心与念佛之行相续不间断，这样往生成佛之业就已经成就不退转了。净土法门的容易和殊胜，于此可见一斑。

慧净上人《无量寿经大意》#大乘佛教[超话]#

【转载】【如果还没遇到想一起走向未来的人，不如试试，从此刻开始预谋相遇。如果看不清未来，就走好眼前的每一步。】

又到长空过雁时，云天字字写相思。荷花凋尽我来迟， 莲实有心应不死。人生易老梦偏痴，千春犹待发华滋。

我所说的理性，不是那种斤斤计较的理性，而是对于自己的感情有节制，有反省，有掌握的能力。

人生要有自己的真性情，那里是虽与红尘同框，但也要有自己的清净与洁白。

希望我们都能成为平静的人，不因为别人的冒犯而动怒，不因为别人的恭维而轻浮，不因为别人的揣度而自证，内心平静，不动声色。

温柔以待，温润当下，愿我们，见风雨，知努力，温柔且上进，坦荡善良 。

人要有自己的节奏，不一定跑得最快的，但是跑得最久的。再忙，记得善待自己，找到健康与工作的平衡，没了健康，拥有再多也没意义。过好每一天，才是成功的底气！

[微风][心][微风] ⭐ ⭐ ⭐ ⭐ ⭐ ⭐ [微风][心][微风]

打卡第1873天，用时间雕琢最美的曲线，一起来https://t.cn/RtGB2tr 挑战吧！#运动玩出色#