what day is today?
权贵之士不可一世，财阀之势穷奢极侈，国民苦不堪言，你们的家人也很痛苦吧？​

二二六
汨罗渊中波涛动，巫山峰旁乱云飞，
混浊之世我独立，义愤燃烧血潮涌。
权贵只晓傲门第，忧国此中真乏人，
豪阀但知夸积富，社稷彼心何尝思
贤者见国衰微徵，愚氓犹自舞世间。
治乱兴亡恍如梦，世事真若一局棋
招核维新春之空，正义集结大丈夫，
胸中已足百万兵，飘散万朵之樱花。
腐旧尸骸跨越过，此身飘摇共浮云。
忧国挺身立向前，男儿放歌从此始
苍天震怒大地动　轰轰鸣鸣非常声　
永劫眠者不能寝　子觉醒在今朝。
且观九天云垂野　又听四海浪哗然　
革新机会现已到　夜起暴风扫子。
天地之间落魄人　迷茫不知道何方。
尘世曾夸荣华者　谁家高楼还可见
功名不过梦中迹，唯有精诚永不销。
人生但感意气过　成败谁复可置评
离骚一曲高吟罢　慷慨悲歌今日完。
吾辈腰间利剑在　廓清海内血泊涌！​

《皇极经世书》共十二卷六十四篇，宋邵雍撰，以元、会、运、世四个概念推演历史演变与兴衰，起于帝尧甲辰，终至后周显徳六年己未，兴亡治乱之迹皆以卦象推之，因取法乎《周易》“元亨利贞”之方，故有“易外别传”之称。实际上是我国古典时代的“历史哲学”。
首六卷《元会运世》凡三十四篇，次四卷《声音律品》凡十六篇，次《观物内篇》凡十二篇，末《观物外篇》凡二篇。前六十二篇是邵氏自著，末二篇是门人弟子记述。其中《观物篇》实乃邵雍之哲学、易理、历史学的理论大纲。朱熹极为推崇此书，说：“自易以后无人做得一物，如此整齐包括得尽。”甚至言：“康节（邵雍）易看了，却看别人的不得。”

读史记后记
若夫大道之行也，必参天地之运，穷往来之鉴，彻万物之性，以究其理，因其势，用权衡于朝野，成功于百姓，而光耀于千秋也！
所以孔子知五百世之损益，老子明三生于一二，释迦授记于无央数劫，盖有以也。然而兴亡盛衰治乱之迹，前后迭作，王侯将相黎民各以悲欢相续于当世，今昔互视久哀而不能不贰过者，何也？身报自受，苦乐随之，因果不虚也！
所以良史述往，冀观者自知之，有所发明，则各审其内，安其时，善其始，亦善其终，咸得其所欲而不逾矩于其世，植其前以受于后，尽天年以全性，则作者之意亦深矣。
至于叙南北，列出产，游戏于辞藻文字之间，遣怀抱于沉浮之中，亦材能之外用，情怀之偶逸也！
前人赞太史公之史记者众矣，至于绝唱无韵，果其然也！愚自志学以来，获读三四，常能掩叹，为其发不世之慷慨，响应于百代之遭遇也！辛丑岁暮，守山寄居滇南，重读为记。