村里的狗叫了，
其他的狗也跟着叫；
但是他不知道为什么叫？
贪图安慰就没有自由，
想要自由就要经历些危险；
猛兽总是独善其行，牛羊才成群结队。
— 鲁迅先生
人宁可做一个孤独的强者也不做任人宰割的羔羊
其他的狗也跟着叫；
但是他不知道为什么叫？
贪图安慰就没有自由，
想要自由就要经历些危险；
猛兽总是独善其行，牛羊才成群结队。
— 鲁迅先生
人宁可做一个孤独的强者也不做任人宰割的羔羊
【知者乐水，孔子眼中的水】在《道德经》中，老子高度赞美水，说“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，又说“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”，还说“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜”，在老子看来，水利万物而不争，善于处下守弱，故能几道为王，以柔克刚，简直就是道的化身。#每天读国学#
那么，曾经向老子问道的孔子，又是怎样看待水的呢？孔子说“知者乐水”，《孟子·离娄下》也记载有人曾对孟子说：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’”似乎孔子也很喜欢水，曾经赞美过水。今日让我们一起来探讨一下孔子眼中的水吧。
“知者乐水”乐的是什么？
说起孔子对于水的看法，相信大家都会想起“知者乐水”这句话。《论语·雍也》中记载孔子说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”阐述了他对仁者、智者的独到体悟。对于乐水乐山之别，朱熹注释说：“知者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水；仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。”所说不无道理。
孔子固然是以仁者自期的，但生前似乎不敢以仁者自许。孔子曾经对学生说：“若圣与仁，则吾岂敢？”不过，倘若有人称许孔子为智者，或许他不会拒绝。《中庸》中记载孔子说：“好学近乎知。”而孔子对于自己的好学，似乎是充满自信的，他曾经说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”又说：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”那么如此好学的孔子，自认为近乎“知者”，应该是顺理成章之事。那么孔子这位“知者”为何“乐水”呢？
这在《论语》中似乎不易找到答案。前面提到《孟子·离娄下》中有人对孟子说孔子曾极力赞美水，并问孔子为何这样赞美水，孟子回答说：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”意思是说，真正的君子之学，就像有源之水，日积月累，循序渐进，而不能像夏天的暴雨，声势巨大，但来得快去得也快。所以，“声闻过情，君子耻之”，盛名之下，其实难副，君子认为是耻辱之事。这是孟子对孔子“乐水”的解释。
而在《荀子》之中，我们看到一段更为直接地解释孔子“乐水”的材料。《荀子·宥坐》中记载：“孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰：‘君子之所以见大水必观焉者是何？’孔子曰：‘夫水，大遍与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其洸洸乎不淈尽，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入，以就鲜洁，似善化。其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。’”
大意是说，有一次子贡问孔子，为什么君子见到大水要观赏一番，孔子说：“水遍生万物而无所作为，像德。水总是流向卑下之处，曲曲折折也必定遵循这个道理，像义。水浩浩荡荡而永不停息，像道。如果决口让水流走，水立即奔泻而出，如响应声，涌向百仞深渊也毫不惧怕，就像勇敢。注入量器，水面总是很平，像法度。水装满器皿就会溢出，不必用概去刮，像公正无私。水柔弱而能渗入细微之地，像是明察秋毫。什么东西放进水中一洗，出来就干干净净，好像善于教化。就算经历百转千回，也必定向东流去，好像意志坚定。所以君子见了大水一定要观赏一番。”孔子在水中发现了如此之多的美德，怎么能不“乐水”呢？
有趣的是，与《荀子·宥坐》的记载类似，《说苑·杂言》中也有一段孔子论水的记载。发问的也是子贡，孔子的回答则略有不同。孔子说：“夫水者，君子比德焉：遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绰弱而微达，似察；受恶不让，似贞；包蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；主量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。”与《荀子·宥坐》的记载相比，水的德性特征更为明显，增加了“仁”“智”“贞”，而去掉了偏于道家色彩的“道”，整体更具儒家色彩，显示了西汉“独尊儒术”之后的思想印迹。
我们不禁想，《孟子》书中那人所提到 “仲尼亟称于水”，或许正是指《荀子·宥坐》所记载的这段孔子赞美水的话。而孔子之所以“乐水”，乐的正是水的德性之美。
“子在川上”感悟的是什么？
不过，孔子面对水，并不仅仅是理智地思考水的德性之美，而且曾发出过深沉的人生感喟。《论语·子罕》中记载：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”尽管朱熹注释说：“天地之化，往者过，来者续，无一息之停，乃道体之本然也。然其可指而易见者，莫如川流，故于此发以示人，欲学者时时省察而无毫发之间断也。”认为这里是一种哲理的领悟与表达，但正如编纂《论语集释》的程树德所说，“宋儒解经，每有过深之弊”，这里朱熹的注释就未免求之过深了。
宋儒之前，人们对这段感慨的理解没有什么歧义，认为就是指对时光流逝的感慨。正如皇侃《论语义疏》中说：“孔子在川水之上，见川流迅迈，未尝停止，故叹人年往去，亦复如此。向我非今我，故云‘逝者如斯夫’也。……日月不居，有如流水，故云‘不舍昼夜’也。”皇侃又引孙绰说：“川流不舍，年逝不停，时已晏矣，而道犹不兴，所以忧叹也。”认为这是孔子感慨时光飞逝，眼看自己年老，而“道犹不兴，所以忧叹”。孙绰的解读是不无道理的，孔子晚年确多有衰老之叹。如《论语·述而》中记载孔子感慨说：“甚矣，吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”又如《论语·子罕》中孔子也感慨说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”
在这里，孔子更像是一位面对流水的抒情诗人，站在人生乃至历史的长河边发出浩叹。而这似乎也成为后世中国诗人的一个心结，我们在六朝时谢朓的“大江流日夜，客心悲未央”，在盛唐时李白的“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”，在北宋时苏东坡的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”等名句之中，仍然可以听到这种感慨的回响。
如果将老子与孔子对水的观察对照起来看，我们发现，老子对于水的领悟是“以物观物”式的，领悟的是哲理；孔子对于水的领悟则是“以我观物”式的，既有道德的寄托，也有人生的感慨。当然，这只是老子与孔子思维异同的一端，要想更深入地老子、孔子乃至道家、儒家的思想异同，就需要更深入地研读《道德经》《论语》等经典，温故而知新。
那么，曾经向老子问道的孔子，又是怎样看待水的呢？孔子说“知者乐水”，《孟子·离娄下》也记载有人曾对孟子说：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’”似乎孔子也很喜欢水，曾经赞美过水。今日让我们一起来探讨一下孔子眼中的水吧。
“知者乐水”乐的是什么？
说起孔子对于水的看法，相信大家都会想起“知者乐水”这句话。《论语·雍也》中记载孔子说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”阐述了他对仁者、智者的独到体悟。对于乐水乐山之别，朱熹注释说：“知者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水；仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。”所说不无道理。
孔子固然是以仁者自期的，但生前似乎不敢以仁者自许。孔子曾经对学生说：“若圣与仁，则吾岂敢？”不过，倘若有人称许孔子为智者，或许他不会拒绝。《中庸》中记载孔子说：“好学近乎知。”而孔子对于自己的好学，似乎是充满自信的，他曾经说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”又说：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”那么如此好学的孔子，自认为近乎“知者”，应该是顺理成章之事。那么孔子这位“知者”为何“乐水”呢？
这在《论语》中似乎不易找到答案。前面提到《孟子·离娄下》中有人对孟子说孔子曾极力赞美水，并问孔子为何这样赞美水，孟子回答说：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”意思是说，真正的君子之学，就像有源之水，日积月累，循序渐进，而不能像夏天的暴雨，声势巨大，但来得快去得也快。所以，“声闻过情，君子耻之”，盛名之下，其实难副，君子认为是耻辱之事。这是孟子对孔子“乐水”的解释。
而在《荀子》之中，我们看到一段更为直接地解释孔子“乐水”的材料。《荀子·宥坐》中记载：“孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰：‘君子之所以见大水必观焉者是何？’孔子曰：‘夫水，大遍与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其洸洸乎不淈尽，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入，以就鲜洁，似善化。其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。’”
大意是说，有一次子贡问孔子，为什么君子见到大水要观赏一番，孔子说：“水遍生万物而无所作为，像德。水总是流向卑下之处，曲曲折折也必定遵循这个道理，像义。水浩浩荡荡而永不停息，像道。如果决口让水流走，水立即奔泻而出，如响应声，涌向百仞深渊也毫不惧怕，就像勇敢。注入量器，水面总是很平，像法度。水装满器皿就会溢出，不必用概去刮，像公正无私。水柔弱而能渗入细微之地，像是明察秋毫。什么东西放进水中一洗，出来就干干净净，好像善于教化。就算经历百转千回，也必定向东流去，好像意志坚定。所以君子见了大水一定要观赏一番。”孔子在水中发现了如此之多的美德，怎么能不“乐水”呢？
有趣的是，与《荀子·宥坐》的记载类似，《说苑·杂言》中也有一段孔子论水的记载。发问的也是子贡，孔子的回答则略有不同。孔子说：“夫水者，君子比德焉：遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绰弱而微达，似察；受恶不让，似贞；包蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；主量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。”与《荀子·宥坐》的记载相比，水的德性特征更为明显，增加了“仁”“智”“贞”，而去掉了偏于道家色彩的“道”，整体更具儒家色彩，显示了西汉“独尊儒术”之后的思想印迹。
我们不禁想，《孟子》书中那人所提到 “仲尼亟称于水”，或许正是指《荀子·宥坐》所记载的这段孔子赞美水的话。而孔子之所以“乐水”，乐的正是水的德性之美。
“子在川上”感悟的是什么？
不过，孔子面对水，并不仅仅是理智地思考水的德性之美，而且曾发出过深沉的人生感喟。《论语·子罕》中记载：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”尽管朱熹注释说：“天地之化，往者过，来者续，无一息之停，乃道体之本然也。然其可指而易见者，莫如川流，故于此发以示人，欲学者时时省察而无毫发之间断也。”认为这里是一种哲理的领悟与表达，但正如编纂《论语集释》的程树德所说，“宋儒解经，每有过深之弊”，这里朱熹的注释就未免求之过深了。
宋儒之前，人们对这段感慨的理解没有什么歧义，认为就是指对时光流逝的感慨。正如皇侃《论语义疏》中说：“孔子在川水之上，见川流迅迈，未尝停止，故叹人年往去，亦复如此。向我非今我，故云‘逝者如斯夫’也。……日月不居，有如流水，故云‘不舍昼夜’也。”皇侃又引孙绰说：“川流不舍，年逝不停，时已晏矣，而道犹不兴，所以忧叹也。”认为这是孔子感慨时光飞逝，眼看自己年老，而“道犹不兴，所以忧叹”。孙绰的解读是不无道理的，孔子晚年确多有衰老之叹。如《论语·述而》中记载孔子感慨说：“甚矣，吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”又如《论语·子罕》中孔子也感慨说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”
在这里，孔子更像是一位面对流水的抒情诗人，站在人生乃至历史的长河边发出浩叹。而这似乎也成为后世中国诗人的一个心结，我们在六朝时谢朓的“大江流日夜，客心悲未央”，在盛唐时李白的“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”，在北宋时苏东坡的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”等名句之中，仍然可以听到这种感慨的回响。
如果将老子与孔子对水的观察对照起来看，我们发现，老子对于水的领悟是“以物观物”式的，领悟的是哲理；孔子对于水的领悟则是“以我观物”式的，既有道德的寄托，也有人生的感慨。当然，这只是老子与孔子思维异同的一端，要想更深入地老子、孔子乃至道家、儒家的思想异同，就需要更深入地研读《道德经》《论语》等经典，温故而知新。
【独往独来者的秘诀】
1、永远要保持30%的神秘感
对别人绝对的坦诚，是对自己绝对的伤害。
预告片最能在前期替影片赢得人气，而一旦被剧透，就变得索然无味。
刚认识一个人，就将自己全盘托出，会让人不屑与你关系更近一步，因为你已经没啥可了解的了。
和一般人交谈，只说百分之30，和熟人交谈，只说百分之50，和家人交谈，只说百分之70，
当你拥有属于自己的秘密，就让人多了一份了解你的欲望，在人际交往中，这是一种很神奇的魔力。
2.低质量的社交不如高质量的独处。
救急不救穷，帮笨不帮懒；
小孩子吵架了总会说”我再也不和你做朋友了“，成年人绝交不用说出来，默默不联系，慢慢远离就可以了
平淡无奇兄弟情，一人发财成路人
3.男人心软一生穷，女人心软裤带松；
美妇悦目，贤妇悦心；
自己不够强大时，少贪恋太漂亮的女人
任何人和事，能带给你多大快乐，就会带给你多大痛苦。无一例外。
4.别人可以自嘲，但你不可以跟着附和。
与人交往，懂得「报喜不报忧」
当有人问起我们对他人的印象时，能夸奖就不要只说还行，能说还行就不要贬低。
同样关心别人的话，不同的说法，对方感觉完全不同：
路上小心
路上小心车
路上小心被车撞
第三句是真话，但往往人不喜欢听真话。
5.你可以不去扎人，但身上必须有刺。
好人有好报，但老好人没有。
我可以请你吃一千块钱的饭，也可以请你喝两千块钱的酒，但是你欠我的一百块钱你得还，这就是规矩。
不管平时关系如何，涉及金钱问题，务必要划分清楚。
经济能力跟在家里掌握的话语权成正比
6.不要做伸手党。
“帮我做个ppt吧？”，“这个东西送我一个吧？”这都不可取。
要么花时间，要么花钱，没有谁的成果是凭空而来的。
叫了2次都不愿意出来的人，下次就别约了，强者是不喜欢与弱者为伍的。
有时候有些人看起来一点也不和你计较， 不要沾沾自喜，其实是因为你一点也不重要。
7、犹豫吃不吃的时候，不吃；
犹豫买不买的时候，不买；
犹豫做不做的时候，赶紧去做!
「行动」永远要跟上「想法」
有想做的事，一定要付出行动，意外可能比明天更快一步，有些遗憾是终身无法弥补的。
想去的远方，穷游也要想办法去感受一番；想做的事，没准备好也可以开干。
8.社会没有那么复杂，复杂的是人心
不管外面的世界究竟是什么样，能影响到你的，其实就身边的几个人。
没有能力改变这世界，至少可以选择与谁同行。
男人必须要明白的这3个秘密:
1.当你越来越有钱的时候，自然会有人喜欢你。
2.当你不把感情当回事的时候，你的痛苦就会减少很多。
3.伤害你的不是对方的绝情，而是你心存幻想的坚持。
让你彻底清醒的7句话：
1.蠢人没有足够的智商知道自己蠢。这真是一件让人无可奈何的事。
发现自己蠢的速度=未来赚钱的速度
2.一个时代结束了,但这个时代的人还活着。这是一件很残酷、却很常见的事。
多数人都是穿越来的，用古代人的思想活在现代。。
3.别总觉得别人看不起你，其实是你多虑了，别人根本看不见你。
没钱又总想谈尊严，就是现代版皇帝的新装。
4.为什么别人不跟你讲道理？
第一他比你实力强太多，直接实力碾压你就够了。
第二你太蠢，听不懂道理。
自信是把双刃剑，遇到比你混的好的人，相信他，比相信自己管用。
5.人人生而不平等，你十分努力,最后到达的终点，可能都不及别人的起跑线。
肉眼看不见云层上面的世界，同样也看不见阳光下隐藏的黑暗。
这个世界最廉价的，就是你穷困潦倒，还总想做个好人 。
6.人生就是这样，看你热闹的永远数不胜数，替你解围的却总是寥寥无几。
你不够强大时，别试图交到真朋友。
7.你之所以活得累，在于你：
心理上对自己不断自责，行动上不敢做任何改变。
要像智者一样思考，要像傻子一样行动
6个字浓缩你的一生：想明白+干到位
人生一切痛苦，都是因为不懂人性
人生一切贫穷，都是因为不懂商战
1、永远要保持30%的神秘感
对别人绝对的坦诚，是对自己绝对的伤害。
预告片最能在前期替影片赢得人气，而一旦被剧透，就变得索然无味。
刚认识一个人，就将自己全盘托出，会让人不屑与你关系更近一步，因为你已经没啥可了解的了。
和一般人交谈，只说百分之30，和熟人交谈，只说百分之50，和家人交谈，只说百分之70，
当你拥有属于自己的秘密，就让人多了一份了解你的欲望，在人际交往中，这是一种很神奇的魔力。
2.低质量的社交不如高质量的独处。
救急不救穷，帮笨不帮懒；
小孩子吵架了总会说”我再也不和你做朋友了“，成年人绝交不用说出来，默默不联系，慢慢远离就可以了
平淡无奇兄弟情，一人发财成路人
3.男人心软一生穷，女人心软裤带松；
美妇悦目，贤妇悦心；
自己不够强大时，少贪恋太漂亮的女人
任何人和事，能带给你多大快乐，就会带给你多大痛苦。无一例外。
4.别人可以自嘲，但你不可以跟着附和。
与人交往，懂得「报喜不报忧」
当有人问起我们对他人的印象时，能夸奖就不要只说还行，能说还行就不要贬低。
同样关心别人的话，不同的说法，对方感觉完全不同：
路上小心
路上小心车
路上小心被车撞
第三句是真话，但往往人不喜欢听真话。
5.你可以不去扎人，但身上必须有刺。
好人有好报，但老好人没有。
我可以请你吃一千块钱的饭，也可以请你喝两千块钱的酒，但是你欠我的一百块钱你得还，这就是规矩。
不管平时关系如何，涉及金钱问题，务必要划分清楚。
经济能力跟在家里掌握的话语权成正比
6.不要做伸手党。
“帮我做个ppt吧？”，“这个东西送我一个吧？”这都不可取。
要么花时间，要么花钱，没有谁的成果是凭空而来的。
叫了2次都不愿意出来的人，下次就别约了，强者是不喜欢与弱者为伍的。
有时候有些人看起来一点也不和你计较， 不要沾沾自喜，其实是因为你一点也不重要。
7、犹豫吃不吃的时候，不吃；
犹豫买不买的时候，不买；
犹豫做不做的时候，赶紧去做!
「行动」永远要跟上「想法」
有想做的事，一定要付出行动，意外可能比明天更快一步，有些遗憾是终身无法弥补的。
想去的远方，穷游也要想办法去感受一番；想做的事，没准备好也可以开干。
8.社会没有那么复杂，复杂的是人心
不管外面的世界究竟是什么样，能影响到你的，其实就身边的几个人。
没有能力改变这世界，至少可以选择与谁同行。
男人必须要明白的这3个秘密:
1.当你越来越有钱的时候，自然会有人喜欢你。
2.当你不把感情当回事的时候，你的痛苦就会减少很多。
3.伤害你的不是对方的绝情，而是你心存幻想的坚持。
让你彻底清醒的7句话：
1.蠢人没有足够的智商知道自己蠢。这真是一件让人无可奈何的事。
发现自己蠢的速度=未来赚钱的速度
2.一个时代结束了,但这个时代的人还活着。这是一件很残酷、却很常见的事。
多数人都是穿越来的，用古代人的思想活在现代。。
3.别总觉得别人看不起你，其实是你多虑了，别人根本看不见你。
没钱又总想谈尊严，就是现代版皇帝的新装。
4.为什么别人不跟你讲道理？
第一他比你实力强太多，直接实力碾压你就够了。
第二你太蠢，听不懂道理。
自信是把双刃剑，遇到比你混的好的人，相信他，比相信自己管用。
5.人人生而不平等，你十分努力,最后到达的终点，可能都不及别人的起跑线。
肉眼看不见云层上面的世界，同样也看不见阳光下隐藏的黑暗。
这个世界最廉价的，就是你穷困潦倒，还总想做个好人 。
6.人生就是这样，看你热闹的永远数不胜数，替你解围的却总是寥寥无几。
你不够强大时，别试图交到真朋友。
7.你之所以活得累，在于你：
心理上对自己不断自责，行动上不敢做任何改变。
要像智者一样思考，要像傻子一样行动
6个字浓缩你的一生：想明白+干到位
人生一切痛苦，都是因为不懂人性
人生一切贫穷，都是因为不懂商战
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