灵峰蕅益大师宗论卷第九之四（五十四）
苍云传我容，问我何行脚？
我行苦且长，为君说其略。
十二从外傅，立志为圣学。
误造谤法罪，几至大堕落。
十七闻佛言，幡然始改恶。
二十丁父忧，悲极如梦觉。
见地藏本愿，且哭且欣跃。
次年书忏法，腪酒戒不却。
廿三听棱严，急参者一著。
廿四逃出家，处处遍寻摸。
云栖及双径，天台来往数。
但自究根源，不问他人彴。
甫得门路清，遂遇境缘虐。
虚名日已彰，功行日以弱。
至年三十八，大病为良药。
高卧九子峰，糠滓堪咀嚼。
甫注梵网经，遂有温陵约。
抱病述玄文，抉开千古膜。
从闽至吴兴，乃到长干郭。
注述虽云富，将错还就错。
今年五十三，依然是具缚。
损己以利人，古圣所嗟愕。
深悔亦较迟，灵峰聊暂托。
一句阿弥陀，堪为良夜柝。
汝但挹我清，勿更同予浊。
苍云传我容，问我何行脚？
我行苦且长，为君说其略。
十二从外傅，立志为圣学。
误造谤法罪，几至大堕落。
十七闻佛言，幡然始改恶。
二十丁父忧，悲极如梦觉。
见地藏本愿，且哭且欣跃。
次年书忏法，腪酒戒不却。
廿三听棱严，急参者一著。
廿四逃出家，处处遍寻摸。
云栖及双径，天台来往数。
但自究根源，不问他人彴。
甫得门路清，遂遇境缘虐。
虚名日已彰，功行日以弱。
至年三十八，大病为良药。
高卧九子峰，糠滓堪咀嚼。
甫注梵网经，遂有温陵约。
抱病述玄文，抉开千古膜。
从闽至吴兴，乃到长干郭。
注述虽云富，将错还就错。
今年五十三，依然是具缚。
损己以利人，古圣所嗟愕。
深悔亦较迟，灵峰聊暂托。
一句阿弥陀，堪为良夜柝。
汝但挹我清，勿更同予浊。
百善孝为先
天地重孝孝当先，一字孝字全家安。
父母生子原为孝，能孝就是好儿男。
孝顺能生孝顺子，孝顺子弟必明贤。
为人把把父母孝，下辈孝儿照样还。
圣人尽孝著青史，贤人尽孝积福田。
生意兴隆就在孝，没有孝心业难办。
自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉。
孝字当头全安乐，孝字治国万民安。
若问如何把亲孝，孝亲常问寒和暖。
五谷丰登皆因孝，孝字当头太平年。
不尽孝道亲生气，尽孝亲人无怨言。
行孝不在穷和富，量力尽孝孝不难。
可怜世人不知孝，不知孝能感动天。
富孝荣华来供养，贫孝饮水亦承欢。
福禄皆由孝字得，天对孝子另眼观。
兄弟和睦皆为孝，行孝别说亲心偏。
孝子虽贫终能好，不孝虽富不平安。
孝遇难处见真孝，孝心不容一时抛。
诸事不顺因不孝，回心转孝金不换。
快尽孝来赶紧孝，亲由我孝寿由天。
孝道终归为天理，孝顺不分女和男。
生前尽孝亲心悦，死后再孝子孙寒。
夫妻皆孝共双亲，孝顺父母如敬天。
戒淫戒赌都是孝，时刻行孝亲心宽。
孝男尽孝无灾难，孝妇尽孝无抱怨。
戒杀放生都是孝，父母延寿孝君先。
翁婆身上能尽孝，美名流芳其孝贤。
济贫施舍都是孝，能得福报孝非凡。
女得淑名先学孝，三从四德孝为先。
真心行孝是真孝，处事都在孝里边。
孝在街坊人敬仰，孝在家中合家欢。
不孝不善为祸水，航海行舟孝为帆。
孝子逢人就劝孝，孝化风俗人品端。
孝子行孝吉神护，不孝做事恶捣乱。
万事唯有孝字大，孝字确是百行源。
此篇句句不离孝，离孝人伦难周全。
孝经孝文把孝劝，孝父孝母孝祖先。
人人都把孝来尽，社会和谐民心安。
自古以来人重孝，上至皇帝下民间。
只要真心来尽孝，就会感动地和天。
古人孝举实可敬，望君模仿和借鉴。
一一空间路过者
天地重孝孝当先，一字孝字全家安。
父母生子原为孝，能孝就是好儿男。
孝顺能生孝顺子，孝顺子弟必明贤。
为人把把父母孝，下辈孝儿照样还。
圣人尽孝著青史，贤人尽孝积福田。
生意兴隆就在孝，没有孝心业难办。
自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉。
孝字当头全安乐，孝字治国万民安。
若问如何把亲孝，孝亲常问寒和暖。
五谷丰登皆因孝，孝字当头太平年。
不尽孝道亲生气，尽孝亲人无怨言。
行孝不在穷和富，量力尽孝孝不难。
可怜世人不知孝，不知孝能感动天。
富孝荣华来供养，贫孝饮水亦承欢。
福禄皆由孝字得，天对孝子另眼观。
兄弟和睦皆为孝，行孝别说亲心偏。
孝子虽贫终能好，不孝虽富不平安。
孝遇难处见真孝，孝心不容一时抛。
诸事不顺因不孝，回心转孝金不换。
快尽孝来赶紧孝，亲由我孝寿由天。
孝道终归为天理，孝顺不分女和男。
生前尽孝亲心悦，死后再孝子孙寒。
夫妻皆孝共双亲，孝顺父母如敬天。
戒淫戒赌都是孝，时刻行孝亲心宽。
孝男尽孝无灾难，孝妇尽孝无抱怨。
戒杀放生都是孝，父母延寿孝君先。
翁婆身上能尽孝，美名流芳其孝贤。
济贫施舍都是孝，能得福报孝非凡。
女得淑名先学孝，三从四德孝为先。
真心行孝是真孝，处事都在孝里边。
孝在街坊人敬仰，孝在家中合家欢。
不孝不善为祸水，航海行舟孝为帆。
孝子逢人就劝孝，孝化风俗人品端。
孝子行孝吉神护，不孝做事恶捣乱。
万事唯有孝字大，孝字确是百行源。
此篇句句不离孝，离孝人伦难周全。
孝经孝文把孝劝，孝父孝母孝祖先。
人人都把孝来尽，社会和谐民心安。
自古以来人重孝，上至皇帝下民间。
只要真心来尽孝，就会感动地和天。
古人孝举实可敬，望君模仿和借鉴。
一一空间路过者
苏轼：格局，就是你读过的书，走过的路，遇过的人！
《苏东坡传》中说：一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑。
苏轼的一生，屡遭贬谪，四海飘零，但他有一种超然的格局，无论面对什么，总能泰然处之。
身处顺境，他能享受最好的；身处逆境，他能承受最坏的。他能享受命运的馈赠，也能承担人世的打击，无论好的坏的，都变成了他生命里的风景。
一、读过的书
苏轼《和董传留别》：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
读书能变化气质，饱读诗书，人的气质自然会得到升华。
苏轼不仅博览群书，还自创“八面受敌”读书法，教诲后世无数读书人。
苏轼《又答王庠书》：
卑意欲少年为学者，每一书皆作数过读之。书之富如入海，百货皆有，人之精力不能尽读，但得其所求者耳。故愿学者，每次做一意求之。
如欲求古今兴亡治乱，圣贤作用，且只以此意求之，勿生余念。又别作一次，求事迹故实，典章文物之类，亦如之。他皆仿此。
此虽愚钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。
苏轼认为，人们在读书时，往往会感到处处都是有用的知识，就像“八面受敌”一样，不知从何下手，总是读时欢欣鼓舞，读后一无所得。
苏轼的方法是，好书要读多遍，每一遍只带着一个主题去探索。
苏轼读《汉书》，即将内容分为治道、人物、地理、官制、兵法、财货等，就像打仗那样，把一本书化整为零，各个击破，最后把一本书真正读透。
同时，苏轼会花比大部分人都要用功的精力去抄书背书。所以，才能够有后来的从先秦百家，汉代大赋，再到唐代诗歌，无一不通，无一不精的苏轼。
儒家给了他家国天下的使命；道家给了他潇洒豁达的心态；佛家给了他看淡一切的心胸。
苏轼《定风波》：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
正是那些读过的书，给了他生命的养料，智慧的灵魂，成就了他格局和胸怀。即使后来飘零半生，贬谪大半个中国，他都有了一颗安定的心。
二、走过的路
读万卷书，行万里路。
只行路，不读书，不过是个邮差；只读书，不行路，多半是个书呆子。
苏轼少年出川，之后伴随着升迁、调任、贬谪，走遍了祖国的大江南北，这也丰富了他的人生阅历，这才有后来腹有诗书气自华的苏轼。
走过长江边的赤壁，有了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；
走过杭州的西湖，有了“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”；
在黄州吃过猪肉，有了“净洗铛，少著水，火候足时他自美”；
在岭南吃过荔枝，有了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”......
正因为阅尽了山川河湖，阅尽了人情风貌，阅尽了一草一木，才能拥有这样的人生格局，写出不朽的诗篇。
才有了“老夫聊发少年狂”的豪放，才有了“但愿人长久，千里共婵娟”的浪漫，才有了“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的深情……
读书，读的是有字之书，行路，读的是无字之书。
见识得越多，就愈发现我们所在的天地狭小，曾经我们那些看起来了不得的事情，也就没那么重要。心态和格局才能愈发宽广。
经历繁华，人生就会变得厚重；走过世界，格局才能变得开阔。
三、遇见过的人
世事洞明皆学问，人情练达即文章。苏轼这一生遇到过很多人，明白很多事。
父亲苏洵不畏强权，对抗声名鹊起的王安石，他开始明白什么是风骨；
妻子王弗温柔大方，却不幸早逝，让他明白什么是深情，什么是无常；
弟弟苏辙遭牵连贬谪，对哥哥却始终没有怨言，让他明白什么是亲情；
朋友章惇强势逼人把他流放海南，但他学会宽容与饶恕。
密州的难民，让他明白为生民立命的意义。
黄州的醉汉，让他开始放下名位和骄傲，“自喜渐不为人识”。
海南的土著，让他的贬谪之旅，竟然变成传道之路。
百年光阴，我们会遇到很多人，每一种相遇都是一种缘分，人有好坏，但缘分没有。
朋友带来温暖，敌人带来痛苦，他们让我们懂得人世间的真善美，也让我们看清了假恶丑。
是他们，让我们成熟、成长，是他们成就了我们的格局。
以欢喜心看事，事事皆为我而生；以慈悲心看人，人人皆为我而来。
读过的书，改变气质，沉淀智慧；走过的路，开阔眼界，放大心胸；遇见的人，让我们懂得欢喜和慈悲。
读更多的书，走更多的路，遇见更多的人，不断提升自己的眼界和格局，才能超越平庸，改变气质，成就宏大气象。
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《苏东坡传》中说：一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑。
苏轼的一生，屡遭贬谪，四海飘零，但他有一种超然的格局，无论面对什么，总能泰然处之。
身处顺境，他能享受最好的；身处逆境，他能承受最坏的。他能享受命运的馈赠，也能承担人世的打击，无论好的坏的，都变成了他生命里的风景。
一、读过的书
苏轼《和董传留别》：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
读书能变化气质，饱读诗书，人的气质自然会得到升华。
苏轼不仅博览群书，还自创“八面受敌”读书法，教诲后世无数读书人。
苏轼《又答王庠书》：
卑意欲少年为学者，每一书皆作数过读之。书之富如入海，百货皆有，人之精力不能尽读，但得其所求者耳。故愿学者，每次做一意求之。
如欲求古今兴亡治乱，圣贤作用，且只以此意求之，勿生余念。又别作一次，求事迹故实，典章文物之类，亦如之。他皆仿此。
此虽愚钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。
苏轼认为，人们在读书时，往往会感到处处都是有用的知识，就像“八面受敌”一样，不知从何下手，总是读时欢欣鼓舞，读后一无所得。
苏轼的方法是，好书要读多遍，每一遍只带着一个主题去探索。
苏轼读《汉书》，即将内容分为治道、人物、地理、官制、兵法、财货等，就像打仗那样，把一本书化整为零，各个击破，最后把一本书真正读透。
同时，苏轼会花比大部分人都要用功的精力去抄书背书。所以，才能够有后来的从先秦百家，汉代大赋，再到唐代诗歌，无一不通，无一不精的苏轼。
儒家给了他家国天下的使命；道家给了他潇洒豁达的心态；佛家给了他看淡一切的心胸。
苏轼《定风波》：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
正是那些读过的书，给了他生命的养料，智慧的灵魂，成就了他格局和胸怀。即使后来飘零半生，贬谪大半个中国，他都有了一颗安定的心。
二、走过的路
读万卷书，行万里路。
只行路，不读书，不过是个邮差；只读书，不行路，多半是个书呆子。
苏轼少年出川，之后伴随着升迁、调任、贬谪，走遍了祖国的大江南北，这也丰富了他的人生阅历，这才有后来腹有诗书气自华的苏轼。
走过长江边的赤壁，有了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；
走过杭州的西湖，有了“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”；
在黄州吃过猪肉，有了“净洗铛，少著水，火候足时他自美”；
在岭南吃过荔枝，有了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”......
正因为阅尽了山川河湖，阅尽了人情风貌，阅尽了一草一木，才能拥有这样的人生格局，写出不朽的诗篇。
才有了“老夫聊发少年狂”的豪放，才有了“但愿人长久，千里共婵娟”的浪漫，才有了“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的深情……
读书，读的是有字之书，行路，读的是无字之书。
见识得越多，就愈发现我们所在的天地狭小，曾经我们那些看起来了不得的事情，也就没那么重要。心态和格局才能愈发宽广。
经历繁华，人生就会变得厚重；走过世界，格局才能变得开阔。
三、遇见过的人
世事洞明皆学问，人情练达即文章。苏轼这一生遇到过很多人，明白很多事。
父亲苏洵不畏强权，对抗声名鹊起的王安石，他开始明白什么是风骨；
妻子王弗温柔大方，却不幸早逝，让他明白什么是深情，什么是无常；
弟弟苏辙遭牵连贬谪，对哥哥却始终没有怨言，让他明白什么是亲情；
朋友章惇强势逼人把他流放海南，但他学会宽容与饶恕。
密州的难民，让他明白为生民立命的意义。
黄州的醉汉，让他开始放下名位和骄傲，“自喜渐不为人识”。
海南的土著，让他的贬谪之旅，竟然变成传道之路。
百年光阴，我们会遇到很多人，每一种相遇都是一种缘分，人有好坏，但缘分没有。
朋友带来温暖，敌人带来痛苦，他们让我们懂得人世间的真善美，也让我们看清了假恶丑。
是他们，让我们成熟、成长，是他们成就了我们的格局。
以欢喜心看事，事事皆为我而生；以慈悲心看人，人人皆为我而来。
读过的书，改变气质，沉淀智慧；走过的路，开阔眼界，放大心胸；遇见的人，让我们懂得欢喜和慈悲。
读更多的书，走更多的路，遇见更多的人，不断提升自己的眼界和格局，才能超越平庸，改变气质，成就宏大气象。
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