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五年级的古诗积累

蝉
【唐】虞世南

垂纟委饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。

作者简介
虞世南（558－638）唐代诗人、书法家。字伯施，余姚人。凌烟阁二十四功臣之一。父虞荔，兄虞世基，叔父虞寄，均名重一时。虞寄无子，世南过继于他，故字伯施。隋炀帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、弘文馆学士等，曾赐爵水兴县子，授银青光禄大夫，世因称“虞秘监”或“虞水兴”。唐大宗尝称其有德行、忠直、博学、文辞、书翰五绝，誉为“当代名臣，人伦准的”。
注释
垂緌（ruí）：古代官帽打结下垂的部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨。也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。清露：清纯的露水。饮清露：古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，其实是刺吸植物的汁液。
流：发出。流响：指蝉长鸣不已，声音传的很远。疏桐：高大的梧桐。

这套西装look是无论什么时候看都心跳加速的存在，如天神般俊美得那样不可辩驳又神彩秀彻。

纤长柔韧的骨架把西装完美的撑开来，线条流畅身形修长、肥瘦相和骨力相称，整个人如琼林玉树般光华灼目又内敛收束。

经常说他有魏晋风骨，不仅仅是在静态理论上符合魏晋审美;也是在动态结构上与之相契合，无论是神韵气度还是仪容风采都那样翩翩风流，有一种居高声自远的高洁雍和与再使古风存的笃定质拙。

“寒蝉抱枯木，泣尽不回头”，出自宋代佛教禅宗史书《五灯会元》，愿意是：

劝诫人们不要贪图一时欢愉（目光短浅），不知道未雨绸缪，凡事都要防患于未然，不要到了穷途末路的最后时刻，还不知悔改，无法摆脱悲惨命运。

原文是：

“......才升此座，已涉尘劳。更乃凝眸，自彰瑕玷。别传一句，勾贼破家。不失本宗，狐狸恋窟。所以真如凡圣，皆是梦言。佛及众生，并为增语。到这里回光返照，撒手承当。未免寒蝉抱枯木，泣尽不回头。”

佛教禅宗的原意

“寒蝉抱枯木，泣尽不回头。”

首先，蝉，有二个生理特点：

1.生命周期非常短，只有70天左右；

2.生活在树上，吸吮树枝、干的汁液为生；

3.终日嘶鸣，不停鸣叫。

寒蝉，就是秋天的蝉，说明更是没有几天寿命了。

枯木，干枯的枝干，没有养分的树木，枯朽的树木。

那我们想想看，将死的秋蝉，死死地抱着枯朽的树木，那不是更没有生路了嘛。

整个夏天，蝉在高高的树干上，叫得无比欢快，可是到了深秋，天气转凉，眼看冬天就来到了，树木也没有了养分，日渐枯萎，自己的生命即将走到尽头。

可是，这个眼看着毫无生机的秋蝉，死死抱着枯死的树木，在盛夏时节的它，是否想过此时的光景呢？

看来，它是不知道的，因为它仍旧嘶鸣不停，叫到死，都不知悔改。

人和蝉不一样，人的生命周期相对较长。

但是，“人无千日好，花无百日红”，在人生相对顺利的时候，是否应该多思多虑，未雨绸缪一下呢？

是否应该“居安思危，思则有备，有备无患。”呢？

中国文化中的另一种解读

记得电视剧《琅琊榜》里，男主角林殊的老师早已阔别朝堂，但见到一件玉蝉就决定出手相助。

相助事宜结束后，老师问男主，知道玉蝉的含义吗，男主回答说：

“实澹泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。声皦皦而弥厉兮，似贞士之介心。”

蝉，对于中国古代的文人士大夫，是有特殊含义的，在诗词中经常有这种体现。

比如，唐诗中就有三首非常有名的“蝉”诗，诗人都是“借蝉咏志、借蝉达情”。

初唐虞世南的《蝉》“居高声自远，非是藉秋风”；

初唐骆宾王的《在狱咏蝉》“无人信高洁，谁为表予心”；

晚唐李商隐的《蝉》“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。”

上面说过了蝉的三个生理特点，基于这三个特点，中国文人又为其引申了三个特质：

1.生活在高高的树上——志向高远、独自贤达、独自芬芳（独怡乐而长吟）；

2.只饮汁液、露水——不媚俗、清流高洁（实澹泊而寡欲兮）；

3.终日嘶鸣——对自己的理想、志向永不放弃（声皦皦而弥厉兮）；

“蝉”，是一种高洁、傲世、不同流合污的高贵品质的象征。

“寒蝉抱枯木，泣尽不回头”
从上述中国传统文化意象中来看，这句话，也可以理解为：一种对理想矢志不渝的忠贞与坚守。

即便是“寒蝉抱枯木”将死之期，也会“泣尽不回头”流着泪嘶鸣不止，没有什么能够让自己改变与放弃自己坚守的理想与信念。

如此看来，“寒蝉抱枯木，泣尽不回头”，就有了一种悲壮的意味！