《广艺舟双楫 · 说分第六》（上）
秦分（即小篆）以【李斯】为宗，今《琅琊》、《泰山》、《会稽》、《之罘》诸山刻石是也。相斯之笔画如铁石，体若飞动，为书家宗法。若《石鼓文》，则金钿落地，芝草团云，不烦整截，自有奇采；体稍方扁，统观虫籀，气体相近。《石鼓》既为中国第一古物，亦当为书家第一法则也。
【李少温】以篆名一时，自称“于天地、山川、衣冠、文物皆有所得。斯翁以后，直至小生。”然其笔法出于《峄山》，仅以瘦劲取胜，若《谦讣（卦）铭》，益形怯薄，破坏古法极矣。夫自斯翁以来，汉人隶法，莫不茂密雄厚。【崔子玉】、【许叔重】并善小篆，【张怀瓘】称其“师模李斯，甚得其妙”。【曹喜】、【蔡邕】、【邯郸】、【韦】、【卫】目睹古文（古文虽【刘歆】伪作，然此非考经学，但论笔墨，所出既古，亦不能废），见闻濡染，莫非奇古。【少温】生后千年，旧迹日湮，古文不复见于世，徒以瘦健一新耳目，如【昌黎】之古文、【阳明】之心学，首开家法，斯世无人，骤获盛名，岂真能过出汉人，空前绝后哉！汉人秦分书存于世者，吾以寡陋，所见尚二十余种，吴碑二种：
《赵王群臣上寿》
《鲁王泮池刻石》
《祝其卿坟坛题字》
《上谷府卿坟坛题字》
《少室神道阙》
《开母庙》
《三公山碑》
《是吾碑》
《建初残石》
《孔庙碑额》
《衡方碑额》
《惠安西表》
《孔彪碑额》
《韩仁碑额》
《尹宙碑额》
《白石神君碑额》
《娄寿碑额》
《张迁碑额》
《谯敏碑额》
《樊敏碑额》
《鲁王墓石人》（太守麃君亭长题字）
《鲁王墓石人》（府门卒题字）
《华山碑额》
《冯绲碑额》
《仙人唐公房碑额》
《中平残石》
《范式碑额》
《上尊号奏额》
《受禅表额》
《天发神谶碑》
《封禅国山碑》（苏建书）
《大风歌》
诸碑中苍古则《三公山》，妙丽则《碑额》，奇伟则《天发神谶》，雅健则《封禅国山》，而茂密浑劲，莫如《少室》、《开母》。汉人篆碑只存二种，可谓希世之鸿宝、篆书之上仪也。《大风歌》传为【曹喜】作，然不类汉人书，以其为【党怀英】所自出，故附于末焉。又州辅石兽膊有“天禄辟邪”四字，体与《谷口铜筩铭》同。凡诸篆，虽工拙不同，皆具茂密伟丽之观，诚《琅琊》之嫡嗣。且体裁近古，亦有《石鼓》之意，必毫铺纸上，万毫齐力，而后能为。岂如《谦卦铭》瘦骨柴立，致【吾邱衍】以为烧笔尖而作书哉！
又秦、汉瓦当文，皆廉劲方折，体亦蜾扁，学者得其笔意，亦足成家。
《骀汤万年瓦》瘦硬绝伦；《都司空瓦》微带尖脚，笔法亦同。尝见汉《谷口铜筩铭》数十字，瘦浑圆妙极矣。【阳冰】《城隍》、《谦卦》实祖于是。必师【少温】者，曷师此邪？《宗正官当》亦似【少温】者；《八风寿存》绵缪虬纠，几开唐印之体。然凡瓦当皆缪篆类，应附《秦权》、《汉量》、《三公山碑》之后也。
汉钟鼎文缪篆为多。《太官钟》、《周阳侯铜》、《丞相府漏壶》、《虑俿尺》皆扁缪。惟《高庙》、《都仓》、《孝成》、《上林》诸鼎，则有周鼎意。若《汾阴》、《好持（峙）》，则肖《秦权》。《都仓》则婉丽，同碑额矣。余以光绪壬午登焦山，摩挲《瘗鹤铭》，后问《陶俊（陵）鼎》，见其篆瘦硬方折，与《启封镫》同，心酷爱之。后见王莽《嘉量铭》，转折方圆，实开《天发神谶》之先，而为《语（峿）台铭》之祖者，笔意亦出于此。及悟秦分本圆，而汉人变之以方；汉分本方，而晋字变之以圆。凡书贵有新意妙理：以方作秦分，以圆作汉分；以章程作章，笔笔皆留，以飞动作楷，笔笔皆舞；未有不工者也。
凡汉分，为金、为石、为瓦，有方、有圆，而无不扁密者。学者引伸，新体异态，生意逸出，不患无家数也。
钟鼎为伪文，然刘歆所采甚古。攻（考）古则当辨之，学书不妨采之。【右军】欲引八分隶书入真书中，吾亦欲采钟鼎体意入小篆中，则新理独得矣。
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秦分（即小篆）以【李斯】为宗，今《琅琊》、《泰山》、《会稽》、《之罘》诸山刻石是也。相斯之笔画如铁石，体若飞动，为书家宗法。若《石鼓文》，则金钿落地，芝草团云，不烦整截，自有奇采；体稍方扁，统观虫籀，气体相近。《石鼓》既为中国第一古物，亦当为书家第一法则也。
【李少温】以篆名一时，自称“于天地、山川、衣冠、文物皆有所得。斯翁以后，直至小生。”然其笔法出于《峄山》，仅以瘦劲取胜，若《谦讣（卦）铭》，益形怯薄，破坏古法极矣。夫自斯翁以来，汉人隶法，莫不茂密雄厚。【崔子玉】、【许叔重】并善小篆，【张怀瓘】称其“师模李斯，甚得其妙”。【曹喜】、【蔡邕】、【邯郸】、【韦】、【卫】目睹古文（古文虽【刘歆】伪作，然此非考经学，但论笔墨，所出既古，亦不能废），见闻濡染，莫非奇古。【少温】生后千年，旧迹日湮，古文不复见于世，徒以瘦健一新耳目，如【昌黎】之古文、【阳明】之心学，首开家法，斯世无人，骤获盛名，岂真能过出汉人，空前绝后哉！汉人秦分书存于世者，吾以寡陋，所见尚二十余种，吴碑二种：
《赵王群臣上寿》
《鲁王泮池刻石》
《祝其卿坟坛题字》
《上谷府卿坟坛题字》
《少室神道阙》
《开母庙》
《三公山碑》
《是吾碑》
《建初残石》
《孔庙碑额》
《衡方碑额》
《惠安西表》
《孔彪碑额》
《韩仁碑额》
《尹宙碑额》
《白石神君碑额》
《娄寿碑额》
《张迁碑额》
《谯敏碑额》
《樊敏碑额》
《鲁王墓石人》（太守麃君亭长题字）
《鲁王墓石人》（府门卒题字）
《华山碑额》
《冯绲碑额》
《仙人唐公房碑额》
《中平残石》
《范式碑额》
《上尊号奏额》
《受禅表额》
《天发神谶碑》
《封禅国山碑》（苏建书）
《大风歌》
诸碑中苍古则《三公山》，妙丽则《碑额》，奇伟则《天发神谶》，雅健则《封禅国山》，而茂密浑劲，莫如《少室》、《开母》。汉人篆碑只存二种，可谓希世之鸿宝、篆书之上仪也。《大风歌》传为【曹喜】作，然不类汉人书，以其为【党怀英】所自出，故附于末焉。又州辅石兽膊有“天禄辟邪”四字，体与《谷口铜筩铭》同。凡诸篆，虽工拙不同，皆具茂密伟丽之观，诚《琅琊》之嫡嗣。且体裁近古，亦有《石鼓》之意，必毫铺纸上，万毫齐力，而后能为。岂如《谦卦铭》瘦骨柴立，致【吾邱衍】以为烧笔尖而作书哉！
又秦、汉瓦当文，皆廉劲方折，体亦蜾扁，学者得其笔意，亦足成家。
《骀汤万年瓦》瘦硬绝伦；《都司空瓦》微带尖脚，笔法亦同。尝见汉《谷口铜筩铭》数十字，瘦浑圆妙极矣。【阳冰】《城隍》、《谦卦》实祖于是。必师【少温】者，曷师此邪？《宗正官当》亦似【少温】者；《八风寿存》绵缪虬纠，几开唐印之体。然凡瓦当皆缪篆类，应附《秦权》、《汉量》、《三公山碑》之后也。
汉钟鼎文缪篆为多。《太官钟》、《周阳侯铜》、《丞相府漏壶》、《虑俿尺》皆扁缪。惟《高庙》、《都仓》、《孝成》、《上林》诸鼎，则有周鼎意。若《汾阴》、《好持（峙）》，则肖《秦权》。《都仓》则婉丽，同碑额矣。余以光绪壬午登焦山，摩挲《瘗鹤铭》，后问《陶俊（陵）鼎》，见其篆瘦硬方折，与《启封镫》同，心酷爱之。后见王莽《嘉量铭》，转折方圆，实开《天发神谶》之先，而为《语（峿）台铭》之祖者，笔意亦出于此。及悟秦分本圆，而汉人变之以方；汉分本方，而晋字变之以圆。凡书贵有新意妙理：以方作秦分，以圆作汉分；以章程作章，笔笔皆留，以飞动作楷，笔笔皆舞；未有不工者也。
凡汉分，为金、为石、为瓦，有方、有圆，而无不扁密者。学者引伸，新体异态，生意逸出，不患无家数也。
钟鼎为伪文，然刘歆所采甚古。攻（考）古则当辨之，学书不妨采之。【右军】欲引八分隶书入真书中，吾亦欲采钟鼎体意入小篆中，则新理独得矣。
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狼牙山，古称郎山，位于河北省保定市易县西部的太行山东麓，属太行山脉，距县城36千米，由5坨36峰组成。因其奇峰林立、峥嵘险峻、状若狼牙而得名。
狼牙山为古易州十景和古城保定八景之一的“狼山竞秀”，地貌复杂，大部分山峰海拔500~800米。 属暖温带半湿润季风气候。 主要景点有莲花峰、棋盘陀、石棋盘、蚕姑祠、老君堂、勇士陈列馆和壮士纪念塔等。
1993年5月，狼牙山被河北省人民政府命名为省级爱国主义教育基地。 2005年12月，狼牙山景区被评为国家级森林公园。2008年4月，狼牙山被批准为国家AAAA级旅游景区。 2017年1月，易县狼牙山风景区入选《全国红色旅游经典景区名录》。棋盘坨为狼牙山的主要山峰之一，民国《易县志稿》载：“棋盘坨在易县西南95里，郎山（老君堂所在的褡裢峰）之西，高数里，四周高峰，一径可入，上有石棋盘，又有三池，清泉不竭。”坨底部有西水寨，其西南侧的峨眉山、众军山，皆古战场。由西水寨攀登，可达西天门，径路两侧山体如刀削斧劈，石笋如宝瓶。西天门附近，有红玛瑙岩溶洞，原名“天井”，洞内套洞，钟乳石千姿百态，暗河长流。过了西天门，多处奇峰、怪石、洞穴。如棒槌崖、黄罗伞、老虎洞、老虎嘴、饮虎池、相思谷、仙女泉、无底洞、镇妖石，奇特的阴阳石，阳面似武将，阴面犹如仕女，当地人称“媳妇头”。沿2900级登天梯石阶，达棋盘坨，坨顶建狼牙山五壮士塔，塔西的小莲花峰（小莲花瓣），即五壮士跳崖处。莲花峰与小石林、红云崖等自然景观毗连。坨西有胭脂湖。据《易县志稿》载，坨西南的众军山下为马兰涧，人不能入。其南为黄伯阳洞，另有倒挂莲花洞，明建文三年（1401），燕王朱棣屯军处。坨北有天险阎王鼻子、小鬼脸。
石棋盘
石棋盘又名仙弈石
石棋盘又名仙弈石，相传王禅、孙膑弈棋时，一青年樵夫观棋，观完弈棋，驴已成骨灰，回至家中，故人皆无，其妻寻夫年复一年而亡，化作石人，人称此地为“女思谷”。棋盘坨山下南管头有北魏太延元年（435）太武帝拓跋焘东巡时的御射碑。《水经注碑录》附御射碑拓片图，图右上角有著名考古金石学家罗振玉题跋。历史学家傅振伦著文称“这是易县最古的石刻，在河北亦颇少见”。“御射碑高六尺，广二尺三寸余，书法是魏碑中上乘之作，似爨龙颜碑”。郦道元《水经注》称，“徐水（漕河）三源齐发，齐泻一涧（漕河上游有三源，至南管头汇成一流），东流北转经东山下，水西有御射碑。徐水又北流西屈经南山下，水阴又一碑。徐水又随山南转经东崖下水际又有一碑。凡此三铭，皆翼对层峦，岩障深高，壁立霞峙。石文曰：‘皇帝以太延元年十二月，车驾东巡，经五回（岭）之险邃，览崇岸之竦峙，乃停驾路侧，援弓而射之，飞矢逾于山岩，刊石用赞元功’。夹碑并有层台二所，即御射处也。碑阴皆刻树碑官名”。
蚕姑祠
姑姑坨
姑姑坨上蚕姑祠为北魏时期建，祀黄帝元妃嫘祖，因她教民植桑养蚕，被祀为蚕姑圣母。由西山北村北行上山，登姑姑坨，途经万杏山庄，过南天门，达蜡烛峰，即姑姑坨。姑姑坨北有玉皇坨，南有龙门坨，东有仙人坨，西有松树坨，与五指坨遥相对称。姑姑坨原有灵峰院、玉皇庙、天王殿、五帝殿、三官庙、蚕姑殿等庙宇40余间。灵峰院规模最大，蚕姑殿即在院内，石井水常年不竭，高山之上，白云飘渺，苍松翠柏，碧瓦红墙，香客不断，蚕姑圣诞，人山人海，日夜不断。五代后晋时期，易州陷入辽国，蚕姑庙主持孙深意故后，该地称狼山寨，其侄孙方谏、孙行友兄弟以姑姑坨为寨，抗击辽军。北宋时期，辽军入侵，此坨为边防要地，辽军南侵，狼山寨首当其冲。
老君堂
老君堂即汉武帝太子刘据之子避难处
老君堂即汉武帝太子刘据之子避难处，郎山之名由此得来。在褡裢峰半山腰，依天然山洞而建，供奉道教三清之一的太上老君（老子李聃），因建于悬崖，又称悬空寺。传燕昭王好仙道，曾派人在此建殿炼丹。到老君堂，先要过仙人桥，为两崖间一木板桥，行其上，摇摇晃晃，飘飘欲仙。崖下幽谷，深不可测，传为道士们超度升天之地。过桥后，有拱形月亮门，门口一清泉，常年清澈不竭，泉周松竹环绕，芦苇丛生。月亮门内即老君堂，院内有米墙、黄瓦殿宇及斋房数间。老君堂在万丈悬崖，地势险要，1941年9月八路军在狼牙山阻击日军，一分区一团七连掩护数万名干部、群众突围的指挥部，设在老君堂，指挥棋盘坨、姑姑坨及老君堂附近抗击日军的战斗，爱国道士石海中曾于此巧斗日本兵，并保护军用物资。1943年秋后反“扫荡”中，他还在此照料杨成武养病。
迷魂谷
仙人桥下一深谷，名迷魂谷。谷内奇石林立，似阴曹地府的牛头马面。迷魂谷有一天然屏障，如数百米的城墙，崖壁千尺，一削到底，险不可攀，顶部有数千只小铜铃错落垂下，风吹铃声悦耳。距仙人桥不远有一小径，只容一人擦身而过，两侧峭壁兀立对峙，只见一缕青天，不见阳光，四季幽暗、阴森，此径名一线天。
燕王仙台
燕王仙台为狼牙山东北之东台，有三峰，甚为崇峻，腾云冠峰，高霞翼岭，岫壑冲深，云烟罩雾，耆旧言燕昭王求仙处，又名燕昭王仙台。《太平广记》卷二载：“燕王即位，好神仙之道，仙人甘需为王述昆台登真之事（在昆仑山登仙），去嗜欲，撤声色，无思无为，可以致道”。之后，谷将子告王曰：“西王母将降，观尔之所修，示尔以灵玄之要”。后一年，王母果至，与王游燧林（燕王仙台）之下。
勇士陈列馆
五勇士陈列馆
1993年5月份，狼牙山旅游区被河北省人民政府命名为省级爱国主义教育基地，每年前来接受爱国主义教育的党员、团员。军人、学生等络绎不绝。尤其是“七一”、“十一”期间，由当年老党员、老八路所作的专题报告更是吸引游客驻足倾听。于2001年落成由杨成武将军亲笔题写的狼牙山五勇士陈列馆，占地面积816平方米，建筑面积300平方米，馆内设有图片，历史资料，抗战文物，战斗场景等四个展厅，再现了我抗日军民在党的领导下，抗击日寇，保家卫国的业绩和历史，也进一步揭示了日寇在我根据地犯下的滔天罪行。陈列馆已于2001年5月份进入试运营阶段，从而成为狼牙山爱国主义教育基地又一革命传统教育场所。
壮士纪念塔
狼牙山五勇士纪念塔
抗日战争时期，狼牙山是著名的抗日根据地。1941年9月25日，马宝玉、胡德林、胡福才、葛振林、宋学义五名战士为掩护主力部队转移，被敌人逼到狼牙山顶峰，跳下了悬崖。这就是著名的狼牙山五勇士。五勇士跳崖后，马宝玉、胡德林、胡福才为国捐躯，壮烈牺牲，葛振林、宋学义被悬崖上的树枝挂住而得救。 [1]
1942年1月，晋察冀一分区决定，在棋盘坨顶峰五勇士跳崖处修建纪念塔。在边区政府的大力支持和建筑民工的艰苦努力下，三层楼高的“三烈士纪念塔”于当年9月底基本建成。“三烈士纪念塔”鼓舞着革命人民抗战的决心，同时招来了日本帝国主义的仇恨，时刻想摧毁它。1943年9月，在日本帝国主义再次大扫荡中，“三烈士纪念塔”遭到敌人山炮的轰击而被毁。为继承和发扬五勇士的英雄业绩，1959年易县人民重修纪念塔，聂荣臻亲自题写了“狼牙山五勇士纪念塔”的塔名。但由于“文化大革命”和地震的破坏，六十年代末再次遭到毁坏。纪念塔两次修建、两次被毁，但毁不掉人民对五勇士的怀念。在党和政府的关怀下，1986年第三次修建了“狼牙山五勇士纪念塔”新塔呈乳黄色，全部是钢筋混凝土结构，占地69平方米，底座直径3.06米，高21.5米，塔身5层，呈正五边形，塔顶设凉亭式黄琉璃瓦塔帽，塔身正面（南面）嵌有聂荣臻题写的“狼牙山五勇士纪念塔”9个金黄色大字。五勇士浮雕像镶嵌在与塔底同高的一面汉白玉旗上，与塔底层相连。向东有一碑廊，碑廊东端是一碑亭，亭内有一个六棱大理石碑，碑上刻有彭真、聂荣臻杨成武、刘澜涛、陈正湘、史进前等12位领导人的题词，纪念塔周围还有浇筑的栏板、牌房和围墙。
红玛瑙溶洞
红玛瑙溶洞
狼牙山红玛瑙溶洞在西天门景点附近，是1992年4月28日由东西水村三位村民发现。狼牙山整个山体由石灰岩构成，众多的溶洞构成狼牙山一大奇观，此处溶洞是目前发现最大的一处。此洞原名“天井”，据传是王禅老祖打坐参禅的洞天福地。洞分五层，由北向南斜下走向，第一层为30米竖井，第二层为褐色石笋夹杂白色钟乳石。三四层均为乳白色或琥珀色钟乳石，其造型千奇百怪，妙趣横生。洞内还有一海马化石，年代尚未考证。最为奇特的是三层中一乳白色石柱体，上有石帽盖，下有底座，六棱柱，酷似山上的五勇士纪念塔，真是神奇的时空交融。第五层有一暗河河道，如人工清渠，细水长流，下有洞口，据传与东海相通，称为海眼，因洞口小，无法入内，至今还是个谜。
狼牙山，古称郎山，位于河北省保定市易县西部的太行山东麓，属太行山脉，距县城36千米，由5坨36峰组成。因其奇峰林立、峥嵘险峻、状若狼牙而得名。
狼牙山为古易州十景和古城保定八景之一的“狼山竞秀”，地貌复杂，大部分山峰海拔500~800米。 属暖温带半湿润季风气候。 主要景点有莲花峰、棋盘陀、石棋盘、蚕姑祠、老君堂、勇士陈列馆和壮士纪念塔等。
1993年5月，狼牙山被河北省人民政府命名为省级爱国主义教育基地。 2005年12月，狼牙山景区被评为国家级森林公园。2008年4月，狼牙山被批准为国家AAAA级旅游景区。 2017年1月，易县狼牙山风景区入选《全国红色旅游经典景区名录》。棋盘坨为狼牙山的主要山峰之一，民国《易县志稿》载：“棋盘坨在易县西南95里，郎山（老君堂所在的褡裢峰）之西，高数里，四周高峰，一径可入，上有石棋盘，又有三池，清泉不竭。”坨底部有西水寨，其西南侧的峨眉山、众军山，皆古战场。由西水寨攀登，可达西天门，径路两侧山体如刀削斧劈，石笋如宝瓶。西天门附近，有红玛瑙岩溶洞，原名“天井”，洞内套洞，钟乳石千姿百态，暗河长流。过了西天门，多处奇峰、怪石、洞穴。如棒槌崖、黄罗伞、老虎洞、老虎嘴、饮虎池、相思谷、仙女泉、无底洞、镇妖石，奇特的阴阳石，阳面似武将，阴面犹如仕女，当地人称“媳妇头”。沿2900级登天梯石阶，达棋盘坨，坨顶建狼牙山五壮士塔，塔西的小莲花峰（小莲花瓣），即五壮士跳崖处。莲花峰与小石林、红云崖等自然景观毗连。坨西有胭脂湖。据《易县志稿》载，坨西南的众军山下为马兰涧，人不能入。其南为黄伯阳洞，另有倒挂莲花洞，明建文三年（1401），燕王朱棣屯军处。坨北有天险阎王鼻子、小鬼脸。
石棋盘
石棋盘又名仙弈石
石棋盘又名仙弈石，相传王禅、孙膑弈棋时，一青年樵夫观棋，观完弈棋，驴已成骨灰，回至家中，故人皆无，其妻寻夫年复一年而亡，化作石人，人称此地为“女思谷”。棋盘坨山下南管头有北魏太延元年（435）太武帝拓跋焘东巡时的御射碑。《水经注碑录》附御射碑拓片图，图右上角有著名考古金石学家罗振玉题跋。历史学家傅振伦著文称“这是易县最古的石刻，在河北亦颇少见”。“御射碑高六尺，广二尺三寸余，书法是魏碑中上乘之作，似爨龙颜碑”。郦道元《水经注》称，“徐水（漕河）三源齐发，齐泻一涧（漕河上游有三源，至南管头汇成一流），东流北转经东山下，水西有御射碑。徐水又北流西屈经南山下，水阴又一碑。徐水又随山南转经东崖下水际又有一碑。凡此三铭，皆翼对层峦，岩障深高，壁立霞峙。石文曰：‘皇帝以太延元年十二月，车驾东巡，经五回（岭）之险邃，览崇岸之竦峙，乃停驾路侧，援弓而射之，飞矢逾于山岩，刊石用赞元功’。夹碑并有层台二所，即御射处也。碑阴皆刻树碑官名”。
蚕姑祠
姑姑坨
姑姑坨上蚕姑祠为北魏时期建，祀黄帝元妃嫘祖，因她教民植桑养蚕，被祀为蚕姑圣母。由西山北村北行上山，登姑姑坨，途经万杏山庄，过南天门，达蜡烛峰，即姑姑坨。姑姑坨北有玉皇坨，南有龙门坨，东有仙人坨，西有松树坨，与五指坨遥相对称。姑姑坨原有灵峰院、玉皇庙、天王殿、五帝殿、三官庙、蚕姑殿等庙宇40余间。灵峰院规模最大，蚕姑殿即在院内，石井水常年不竭，高山之上，白云飘渺，苍松翠柏，碧瓦红墙，香客不断，蚕姑圣诞，人山人海，日夜不断。五代后晋时期，易州陷入辽国，蚕姑庙主持孙深意故后，该地称狼山寨，其侄孙方谏、孙行友兄弟以姑姑坨为寨，抗击辽军。北宋时期，辽军入侵，此坨为边防要地，辽军南侵，狼山寨首当其冲。
老君堂
老君堂即汉武帝太子刘据之子避难处
老君堂即汉武帝太子刘据之子避难处，郎山之名由此得来。在褡裢峰半山腰，依天然山洞而建，供奉道教三清之一的太上老君（老子李聃），因建于悬崖，又称悬空寺。传燕昭王好仙道，曾派人在此建殿炼丹。到老君堂，先要过仙人桥，为两崖间一木板桥，行其上，摇摇晃晃，飘飘欲仙。崖下幽谷，深不可测，传为道士们超度升天之地。过桥后，有拱形月亮门，门口一清泉，常年清澈不竭，泉周松竹环绕，芦苇丛生。月亮门内即老君堂，院内有米墙、黄瓦殿宇及斋房数间。老君堂在万丈悬崖，地势险要，1941年9月八路军在狼牙山阻击日军，一分区一团七连掩护数万名干部、群众突围的指挥部，设在老君堂，指挥棋盘坨、姑姑坨及老君堂附近抗击日军的战斗，爱国道士石海中曾于此巧斗日本兵，并保护军用物资。1943年秋后反“扫荡”中，他还在此照料杨成武养病。
迷魂谷
仙人桥下一深谷，名迷魂谷。谷内奇石林立，似阴曹地府的牛头马面。迷魂谷有一天然屏障，如数百米的城墙，崖壁千尺，一削到底，险不可攀，顶部有数千只小铜铃错落垂下，风吹铃声悦耳。距仙人桥不远有一小径，只容一人擦身而过，两侧峭壁兀立对峙，只见一缕青天，不见阳光，四季幽暗、阴森，此径名一线天。
燕王仙台
燕王仙台为狼牙山东北之东台，有三峰，甚为崇峻，腾云冠峰，高霞翼岭，岫壑冲深，云烟罩雾，耆旧言燕昭王求仙处，又名燕昭王仙台。《太平广记》卷二载：“燕王即位，好神仙之道，仙人甘需为王述昆台登真之事（在昆仑山登仙），去嗜欲，撤声色，无思无为，可以致道”。之后，谷将子告王曰：“西王母将降，观尔之所修，示尔以灵玄之要”。后一年，王母果至，与王游燧林（燕王仙台）之下。
勇士陈列馆
五勇士陈列馆
1993年5月份，狼牙山旅游区被河北省人民政府命名为省级爱国主义教育基地，每年前来接受爱国主义教育的党员、团员。军人、学生等络绎不绝。尤其是“七一”、“十一”期间，由当年老党员、老八路所作的专题报告更是吸引游客驻足倾听。于2001年落成由杨成武将军亲笔题写的狼牙山五勇士陈列馆，占地面积816平方米，建筑面积300平方米，馆内设有图片，历史资料，抗战文物，战斗场景等四个展厅，再现了我抗日军民在党的领导下，抗击日寇，保家卫国的业绩和历史，也进一步揭示了日寇在我根据地犯下的滔天罪行。陈列馆已于2001年5月份进入试运营阶段，从而成为狼牙山爱国主义教育基地又一革命传统教育场所。
壮士纪念塔
狼牙山五勇士纪念塔
抗日战争时期，狼牙山是著名的抗日根据地。1941年9月25日，马宝玉、胡德林、胡福才、葛振林、宋学义五名战士为掩护主力部队转移，被敌人逼到狼牙山顶峰，跳下了悬崖。这就是著名的狼牙山五勇士。五勇士跳崖后，马宝玉、胡德林、胡福才为国捐躯，壮烈牺牲，葛振林、宋学义被悬崖上的树枝挂住而得救。 [1]
1942年1月，晋察冀一分区决定，在棋盘坨顶峰五勇士跳崖处修建纪念塔。在边区政府的大力支持和建筑民工的艰苦努力下，三层楼高的“三烈士纪念塔”于当年9月底基本建成。“三烈士纪念塔”鼓舞着革命人民抗战的决心，同时招来了日本帝国主义的仇恨，时刻想摧毁它。1943年9月，在日本帝国主义再次大扫荡中，“三烈士纪念塔”遭到敌人山炮的轰击而被毁。为继承和发扬五勇士的英雄业绩，1959年易县人民重修纪念塔，聂荣臻亲自题写了“狼牙山五勇士纪念塔”的塔名。但由于“文化大革命”和地震的破坏，六十年代末再次遭到毁坏。纪念塔两次修建、两次被毁，但毁不掉人民对五勇士的怀念。在党和政府的关怀下，1986年第三次修建了“狼牙山五勇士纪念塔”新塔呈乳黄色，全部是钢筋混凝土结构，占地69平方米，底座直径3.06米，高21.5米，塔身5层，呈正五边形，塔顶设凉亭式黄琉璃瓦塔帽，塔身正面（南面）嵌有聂荣臻题写的“狼牙山五勇士纪念塔”9个金黄色大字。五勇士浮雕像镶嵌在与塔底同高的一面汉白玉旗上，与塔底层相连。向东有一碑廊，碑廊东端是一碑亭，亭内有一个六棱大理石碑，碑上刻有彭真、聂荣臻杨成武、刘澜涛、陈正湘、史进前等12位领导人的题词，纪念塔周围还有浇筑的栏板、牌房和围墙。
红玛瑙溶洞
红玛瑙溶洞
狼牙山红玛瑙溶洞在西天门景点附近，是1992年4月28日由东西水村三位村民发现。狼牙山整个山体由石灰岩构成，众多的溶洞构成狼牙山一大奇观，此处溶洞是目前发现最大的一处。此洞原名“天井”，据传是王禅老祖打坐参禅的洞天福地。洞分五层，由北向南斜下走向，第一层为30米竖井，第二层为褐色石笋夹杂白色钟乳石。三四层均为乳白色或琥珀色钟乳石，其造型千奇百怪，妙趣横生。洞内还有一海马化石，年代尚未考证。最为奇特的是三层中一乳白色石柱体，上有石帽盖，下有底座，六棱柱，酷似山上的五勇士纪念塔，真是神奇的时空交融。第五层有一暗河河道，如人工清渠，细水长流，下有洞口，据传与东海相通，称为海眼，因洞口小，无法入内，至今还是个谜。
所有的种子，破土而出的时候，不会去想，遇到的是风雨，还是阳光，哪怕遇到的是风是雨，也会孤注一掷往前。因此，我总是一个风风火火的女子，一旦想去做一件事儿了，不去想结果，头也不回做了再说。
而“我还会再回来的”也就是在那时感受到第一滴雨点儿的时候，悄悄在心里埋下的种子吧！曾经我开玩笑的口吻采访路上偶遇的梁华：“我代表CCTV采访一下您，当得知您没法看到日出，您是怎样的感受？”原以为我会听到很长一段回答，他简短有力的回答，直击我心，答案却与我的不谋而合。那时，我们彼此为此都用文字记录了那段美好的相遇与稍有遗憾的经历，并表示我还会回来的！
临近出发前两天，我查询华阴市天气情况，一周都是雷雨天气⛈，并没有让我果断地取消行程，正是内心那份执念，依然更加坚定地抱着一份侥幸心理：天气预报也有不准的时候，这么多天应该总会有一天是晴天。没有因天气取消行程的我，与我想的恰恰事与愿违！去的飞机上，心里还暗暗想当我再次登上华山，看到日出时，我要跟梁华视频说一声：“我回来了。”想着那样的情景，仿佛自己现在就已在山上看到了日出一样，完成了曾经给自己许下的承诺！
连着三天，每天打电话给景区工作人员询问能否上山，甚至一天打好几次，等来的回复总是“不可以”三个字。恰恰因没上成华山，无意中让我与西安这座城市“深处”有了交汇。浑厚的历史文化底蕴，让这座城市自带吸引力，就如同一个人有趣的灵魂一样，独有的人格魅力，自然会引人向你走来！在这座城市里闲逛，是在感悟这座城市在时间和空间中的秘密，城市里的一切也在时间的见证下开始生动、深入起来，越发的有了自己的特色，也就变得有了更多的生命力。
十三朝古都，在时代变迁中仍旧永垂不朽，经历了岁月的沧桑更迭，还留存着许多名字。最难忘还是唤它长安，愿它长久平安。宫殿的金碧辉煌，歌舞升平;出塞将士们的激昂悲壮，为国征战;唐明皇与杨贵妃的艳羡爱情，坚贞不渝……仿佛亲眼所见亲耳所闻！这座流淌了千年文明的古城，在现代社会的角落默默矗立，出世不染，依旧保留着千年前的姿态，依旧保持着特有的文化。就这样，我不知不觉走进了它。
晨钟暮鼓，长安晚霞。城墙自古都是一座城的面门，穿过城门，进入城里，才算是地地道道的进城。西安如今的明城墙，是西安特有的标志：古朴，庄重，气派，厚实。每天清晨，苍劲浑厚的钟声从城中心——钟楼传出，穿过东西南北四条大街，绵延至整座被城墙包围的城里。于是，一天就这样在古老又现代化的西安城开始了。晨练的人，带着对这座城的热爱，在沧桑的城墙脚下，在长满青苔的青石板上，立足锻炼，或舞剑弄棒，挥刀摇扇，神采飞扬；或遛弯放鸟，吼两句秦腔，雄浑高亢，中国戏曲中，怕也只有来自关中大地的秦腔有如此的激调，豪放，粗犷。这是最古老的民间艺术，配合着西安这座古城，显得韵味陡增。
残阳印染了西边，暮鼓声想起，一天渐渐落下帷幕，鼓楼的使命便是宣告一天辛苦劳作的结束，人们放下繁重的工作，带着对这座城的热爱静心享受这座城的安详。
雨后，乌云笼罩着整个城，灰蒙蒙的天空与灰墙灰瓦交相呼应，更是增加了它的厚重感。骑着车，夕阳下身披霞光，压着时光在脚下镌刻过痕迹的砖墙，雨后的风划过，发丝在耳际来来回回“撩拨”，酥痒之感油然而起。深呼吸，空气中多了一阵泥土与花草的芬芳，感受着时间慢慢的流淌，这不并是一种浪费，恰是对这座城的尊重，如此惬意至极！
杜甫曾这样评价这座城：“千门开锁万灯明，正月中旬动帝京 ；春风得意马蹄急，一日看遍长安花； 三月三日天气新，长安水边多丽人； 慈恩塔下提名处,十七人中最少年； 西北望长安，可怜无数山。”
穿梭于博物馆之间，秦血，汉韵，唐风，三个曾经最辉煌的朝代，以他们最辉煌的成就留给一个令人向往的西安，恨不得自己能够穿越回去，做一位不知名的妃子，抑或是婢女也罢，也要感受那古典史籍中记载的盛世。
碑刻上那苍劲有力、行云流水的字迹，如此赏心悦目，看着王羲之、颜真卿不同时期的书法，原来字迹也是有生命力的，随着年龄的增长，字迹也越发的有了它的“魂魄”，而拓印手艺也便把这复制流传，以便后人临摹。而古代匠人技艺的高超，在各大展品中，体现得淋漓尽致。文物的背后，都有那么一段有趣的故事，待人所知，也正是见证西安历史的印记。
我对华山那份执念，最终与无常无关，并未因再次的遗憾所消减，反而更加深刻。记得秦始皇兵马俑博物馆那位导游说：“人这一生，至少会三次来到西安，一次是和父母，一次是和男朋友或女朋友，一次是和自己的孩子。”而我估计远远多于此。
嘴上说没遗憾、不失望，可离开时，就像一个悲剧爱好者义无反顾地离开了一场爱情，有一种刀锋迎面的美。我深知，这次我也不会拥有与你相遇的权利！
但为此，我依然期待与你——华山日出，下一次那场美丽的邂逅！
——大脸猫儿不是猫
2020.08.16. https://t.cn/R2WxuEq
而“我还会再回来的”也就是在那时感受到第一滴雨点儿的时候，悄悄在心里埋下的种子吧！曾经我开玩笑的口吻采访路上偶遇的梁华：“我代表CCTV采访一下您，当得知您没法看到日出，您是怎样的感受？”原以为我会听到很长一段回答，他简短有力的回答，直击我心，答案却与我的不谋而合。那时，我们彼此为此都用文字记录了那段美好的相遇与稍有遗憾的经历，并表示我还会回来的！
临近出发前两天，我查询华阴市天气情况，一周都是雷雨天气⛈，并没有让我果断地取消行程，正是内心那份执念，依然更加坚定地抱着一份侥幸心理：天气预报也有不准的时候，这么多天应该总会有一天是晴天。没有因天气取消行程的我，与我想的恰恰事与愿违！去的飞机上，心里还暗暗想当我再次登上华山，看到日出时，我要跟梁华视频说一声：“我回来了。”想着那样的情景，仿佛自己现在就已在山上看到了日出一样，完成了曾经给自己许下的承诺！
连着三天，每天打电话给景区工作人员询问能否上山，甚至一天打好几次，等来的回复总是“不可以”三个字。恰恰因没上成华山，无意中让我与西安这座城市“深处”有了交汇。浑厚的历史文化底蕴，让这座城市自带吸引力，就如同一个人有趣的灵魂一样，独有的人格魅力，自然会引人向你走来！在这座城市里闲逛，是在感悟这座城市在时间和空间中的秘密，城市里的一切也在时间的见证下开始生动、深入起来，越发的有了自己的特色，也就变得有了更多的生命力。
十三朝古都，在时代变迁中仍旧永垂不朽，经历了岁月的沧桑更迭，还留存着许多名字。最难忘还是唤它长安，愿它长久平安。宫殿的金碧辉煌，歌舞升平;出塞将士们的激昂悲壮，为国征战;唐明皇与杨贵妃的艳羡爱情，坚贞不渝……仿佛亲眼所见亲耳所闻！这座流淌了千年文明的古城，在现代社会的角落默默矗立，出世不染，依旧保留着千年前的姿态，依旧保持着特有的文化。就这样，我不知不觉走进了它。
晨钟暮鼓，长安晚霞。城墙自古都是一座城的面门，穿过城门，进入城里，才算是地地道道的进城。西安如今的明城墙，是西安特有的标志：古朴，庄重，气派，厚实。每天清晨，苍劲浑厚的钟声从城中心——钟楼传出，穿过东西南北四条大街，绵延至整座被城墙包围的城里。于是，一天就这样在古老又现代化的西安城开始了。晨练的人，带着对这座城的热爱，在沧桑的城墙脚下，在长满青苔的青石板上，立足锻炼，或舞剑弄棒，挥刀摇扇，神采飞扬；或遛弯放鸟，吼两句秦腔，雄浑高亢，中国戏曲中，怕也只有来自关中大地的秦腔有如此的激调，豪放，粗犷。这是最古老的民间艺术，配合着西安这座古城，显得韵味陡增。
残阳印染了西边，暮鼓声想起，一天渐渐落下帷幕，鼓楼的使命便是宣告一天辛苦劳作的结束，人们放下繁重的工作，带着对这座城的热爱静心享受这座城的安详。
雨后，乌云笼罩着整个城，灰蒙蒙的天空与灰墙灰瓦交相呼应，更是增加了它的厚重感。骑着车，夕阳下身披霞光，压着时光在脚下镌刻过痕迹的砖墙，雨后的风划过，发丝在耳际来来回回“撩拨”，酥痒之感油然而起。深呼吸，空气中多了一阵泥土与花草的芬芳，感受着时间慢慢的流淌，这不并是一种浪费，恰是对这座城的尊重，如此惬意至极！
杜甫曾这样评价这座城：“千门开锁万灯明，正月中旬动帝京 ；春风得意马蹄急，一日看遍长安花； 三月三日天气新，长安水边多丽人； 慈恩塔下提名处,十七人中最少年； 西北望长安，可怜无数山。”
穿梭于博物馆之间，秦血，汉韵，唐风，三个曾经最辉煌的朝代，以他们最辉煌的成就留给一个令人向往的西安，恨不得自己能够穿越回去，做一位不知名的妃子，抑或是婢女也罢，也要感受那古典史籍中记载的盛世。
碑刻上那苍劲有力、行云流水的字迹，如此赏心悦目，看着王羲之、颜真卿不同时期的书法，原来字迹也是有生命力的，随着年龄的增长，字迹也越发的有了它的“魂魄”，而拓印手艺也便把这复制流传，以便后人临摹。而古代匠人技艺的高超，在各大展品中，体现得淋漓尽致。文物的背后，都有那么一段有趣的故事，待人所知，也正是见证西安历史的印记。
我对华山那份执念，最终与无常无关，并未因再次的遗憾所消减，反而更加深刻。记得秦始皇兵马俑博物馆那位导游说：“人这一生，至少会三次来到西安，一次是和父母，一次是和男朋友或女朋友，一次是和自己的孩子。”而我估计远远多于此。
嘴上说没遗憾、不失望，可离开时，就像一个悲剧爱好者义无反顾地离开了一场爱情，有一种刀锋迎面的美。我深知，这次我也不会拥有与你相遇的权利！
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