[doge]今天看了箱根灵验誓仇讨，所以来记录记录感受啦。因为鄙人不通日文，所以这都是我胡说八道的，属于是看视频说话，就图一个乐了。
总的来说，从标题里有一个“讨”字就知道这是一个复仇的故事。找到了一个人物关系图，所以这是为哥哥报仇的故事。我看的版本是中村兄弟和爱酱的，秀爸倾情出演勘哥的母亲，中村兄弟是一对夫妻为兄报仇，爱酱一人两役即是复仇的对象带恶人，也是中村夫妻的手下帮忙复仇的。
故事的开始是七之助饰演的妻子初花拉着因病残疾的丈夫勘哥饭沼去往箱根山，路途经过一座寺庙(大概是寺庙吧)，小夫妻看起来感情挺好，一唱一和的，七之助“啊哈”勘哥“啊嚯”的相视对笑。小夫妻俩的武艺还挺高超的，面对找事的混混，瘫痪的勘哥让他们一双腿都打得他们抱头鼠窜；小媳妇七之助的战斗力也意外的能打得混混逃跑。
两个混混逃跑的时候非常有趣。因为其中一个混混被勘哥伤了腿，所以他们俩就模仿勘哥和七之助的样子，也想拉着走，但是没有成功(因为你们没有小推车啦!)，然后在花道上喊，中村七之助和勘九郎，引得全场爆笑。最后小混混是一瘸一拐的退场了，踩着点，真的很有趣。
小混混退场后，就轮到带恶人爱之助出场了。带恶人爱之助的房间背景是墨龙，身上穿着黑金的衣服，图案是雪松，看着就很有地位的样子。我觉得，这多少得是一个土财主。中村夫妻看到了爱之助就大喊“决斗决斗”
带恶人土财主不仅鲨了勘哥的兄长，抓了勘哥的妈，还想强抢民女，想要了七之助(七之助很美，有这样的想法实属应该)，总之是坏事做尽，好像还说了“恨我吗？”这样的话语。
面对这样的恶霸爱之助，我的想法是……哇，好棒诶，还能更坏些吗？因为吧，爱酱的这个恶霸吧，笑声像杠铃，笑出了嚣张，笑出了自信，笑出了风采。再就是，爱酱这个恶霸，声音属于低音，强而有力，有种威严感，我还挺喜欢这种感觉的。然后就是这个恶霸，坏得张狂，坏得明目张胆，我觉得还挺戳我的，光明磊落的坏(?)，可以，支持，建议加大力度，继续在坏的事业上发光发热，我爱看。
可怜的中村小夫妇在带恶人面前，七之助嘤嘤像受惊的小白兔，勘哥则是被气的咳嗽。言语的刺激之后，大恶人还动手了，推倒七之助，殴打残疾人，勘哥在爱之助刀下只能不住的喘气。
带恶人似乎在羞辱勘哥这方面很有兴趣，所以甚至还用脚踩勘哥。拳打妇女，脚踢残疾人，还笑的一脸得意，这是什么大凶星，之后还会做什么简直想都不敢想。这段的背景音乐有胡弓，我听着简直幻听成二泉映月，这什么人间惨案。
带恶人爱之助为了得到七之助初花，脚踩勘哥的同时，甚至威胁要杀害勘哥的母亲秀爸(什么带孝子)。在强抢民女这方面属于是无所不用其极。
爱酱在踹勘哥的时候，小眼神确实体现了对饭沼的不屑与厌恶。可怜的七之助为了夫君勘哥和母亲秀爸的，只好不情不愿的委身带恶人爱之助了。(我觉得大煞星真的演的又凶又坏，就是这煞星怎么是娃娃圆脸啊，这搞得我看这煞星做见得的时候，还觉得有丝丝可爱。)
老婆跟爱酱走了之后，勘哥悲痛的伸出了手，眼睛里闪着泪光，看起来十分心碎。秀爸演的母亲也咿咿呀呀饿哭了起来。
我觉得眼睛含泪的勘哥十分惹人怜爱，或许带恶人的一重功能就是引美人落泪，心痛破碎，从而使人更美。从这个角度来说，建议带恶人加大力度()
然后，在七之助初花走后，勘哥和秀爸就顺势在寺庙里烧香，念诵着南无阿弥陀佛。灯光缓缓变暗的时候，七之助突然又从鬼怪专用通道升上来了。 不过脸变成了冷色调，老实说，我觉得冷色调的也很美丽呢。
七之助回来后，勘哥情绪爆发之后戴上了痛苦面具，痛恨着自己的腿无法站起，站在一旁的七之助看着勘哥的挣扎，然后在勘哥安静的时候说了些话。说完就美女拉车，要带勘哥去一个地方。
目的地是瀑布。初花二话不说脱了外衣，露出一身白衣。接着迎着瀑布一通走位，步法神似绝间姬(隔壁绝间姬也是这样上山的)
上山成功，祈祷之后，便不犹豫的跳下山崖了。随后带恶人的家仆过来攻击勘哥，勘哥出现了医学奇迹，站了起来，将对手反杀。
秀爸的母亲惊讶勘哥能站起来了，勘哥反应过来了又马上一屁股墩坐下打哈哈，面对勘哥的打哈哈，秀爸漏出本音，这段真的爆笑hhh
歌舞伎的这种meta真的好好笑呀[二哈]
重新站起来的勘哥十分欣喜，于是嘚瑟的跳起了舞，(跳崖的七之助：那我呢那我呢)再然后援兵爱之助来了，援兵爱之助表示很抱歉来迟，并且表示很遗憾没救下初花。
援兵爱之助是一个好人，也是忠仆，看见少爷没事表示很开心，发出了憨厚的高音。我也不知道，憨厚的高音我也不知道怎么回事，但是爱之助就是发出来了，我也找不出别的形容词。
因为腿好了蹦来蹦去的勘哥虽然很可爱，捧场的憨憨爱之助角色也很可爱(这群人站着好好的，突然就能一屁股墩坐下，这群人屁股肯定很厚实)，但是你们突然抱着七之助的头哭，这情绪转换是不是略大了些()不过这样的搞怪和悲伤无缝切换没有违和感，或许这也是歌舞伎的魅力吧。
最后的一场打戏，好人爱之助十分勇猛啊，一个人就把一堆人打跑了，走的是刚猛无双流。勘哥是优雅的用剑退敌，结束之后，爱酱解开了自己的头巾给少爷勘哥擦剑，这种忠仆形象爱酱演起来也没有违和感呀。
最后结尾是三人pose，个人觉得七七这样有点龙女的感觉了，白浪泛光，带着一点点神性的感觉。
啰里啰嗦的，大概就是观看感受了。记录记录
#大头菜乱侃#
总的来说，从标题里有一个“讨”字就知道这是一个复仇的故事。找到了一个人物关系图，所以这是为哥哥报仇的故事。我看的版本是中村兄弟和爱酱的，秀爸倾情出演勘哥的母亲，中村兄弟是一对夫妻为兄报仇，爱酱一人两役即是复仇的对象带恶人，也是中村夫妻的手下帮忙复仇的。
故事的开始是七之助饰演的妻子初花拉着因病残疾的丈夫勘哥饭沼去往箱根山，路途经过一座寺庙(大概是寺庙吧)，小夫妻看起来感情挺好，一唱一和的，七之助“啊哈”勘哥“啊嚯”的相视对笑。小夫妻俩的武艺还挺高超的，面对找事的混混，瘫痪的勘哥让他们一双腿都打得他们抱头鼠窜；小媳妇七之助的战斗力也意外的能打得混混逃跑。
两个混混逃跑的时候非常有趣。因为其中一个混混被勘哥伤了腿，所以他们俩就模仿勘哥和七之助的样子，也想拉着走，但是没有成功(因为你们没有小推车啦!)，然后在花道上喊，中村七之助和勘九郎，引得全场爆笑。最后小混混是一瘸一拐的退场了，踩着点，真的很有趣。
小混混退场后，就轮到带恶人爱之助出场了。带恶人爱之助的房间背景是墨龙，身上穿着黑金的衣服，图案是雪松，看着就很有地位的样子。我觉得，这多少得是一个土财主。中村夫妻看到了爱之助就大喊“决斗决斗”
带恶人土财主不仅鲨了勘哥的兄长，抓了勘哥的妈，还想强抢民女，想要了七之助(七之助很美，有这样的想法实属应该)，总之是坏事做尽，好像还说了“恨我吗？”这样的话语。
面对这样的恶霸爱之助，我的想法是……哇，好棒诶，还能更坏些吗？因为吧，爱酱的这个恶霸吧，笑声像杠铃，笑出了嚣张，笑出了自信，笑出了风采。再就是，爱酱这个恶霸，声音属于低音，强而有力，有种威严感，我还挺喜欢这种感觉的。然后就是这个恶霸，坏得张狂，坏得明目张胆，我觉得还挺戳我的，光明磊落的坏(?)，可以，支持，建议加大力度，继续在坏的事业上发光发热，我爱看。
可怜的中村小夫妇在带恶人面前，七之助嘤嘤像受惊的小白兔，勘哥则是被气的咳嗽。言语的刺激之后，大恶人还动手了，推倒七之助，殴打残疾人，勘哥在爱之助刀下只能不住的喘气。
带恶人似乎在羞辱勘哥这方面很有兴趣，所以甚至还用脚踩勘哥。拳打妇女，脚踢残疾人，还笑的一脸得意，这是什么大凶星，之后还会做什么简直想都不敢想。这段的背景音乐有胡弓，我听着简直幻听成二泉映月，这什么人间惨案。
带恶人爱之助为了得到七之助初花，脚踩勘哥的同时，甚至威胁要杀害勘哥的母亲秀爸(什么带孝子)。在强抢民女这方面属于是无所不用其极。
爱酱在踹勘哥的时候，小眼神确实体现了对饭沼的不屑与厌恶。可怜的七之助为了夫君勘哥和母亲秀爸的，只好不情不愿的委身带恶人爱之助了。(我觉得大煞星真的演的又凶又坏，就是这煞星怎么是娃娃圆脸啊，这搞得我看这煞星做见得的时候，还觉得有丝丝可爱。)
老婆跟爱酱走了之后，勘哥悲痛的伸出了手，眼睛里闪着泪光，看起来十分心碎。秀爸演的母亲也咿咿呀呀饿哭了起来。
我觉得眼睛含泪的勘哥十分惹人怜爱，或许带恶人的一重功能就是引美人落泪，心痛破碎，从而使人更美。从这个角度来说，建议带恶人加大力度()
然后，在七之助初花走后，勘哥和秀爸就顺势在寺庙里烧香，念诵着南无阿弥陀佛。灯光缓缓变暗的时候，七之助突然又从鬼怪专用通道升上来了。 不过脸变成了冷色调，老实说，我觉得冷色调的也很美丽呢。
七之助回来后，勘哥情绪爆发之后戴上了痛苦面具，痛恨着自己的腿无法站起，站在一旁的七之助看着勘哥的挣扎，然后在勘哥安静的时候说了些话。说完就美女拉车，要带勘哥去一个地方。
目的地是瀑布。初花二话不说脱了外衣，露出一身白衣。接着迎着瀑布一通走位，步法神似绝间姬(隔壁绝间姬也是这样上山的)
上山成功，祈祷之后，便不犹豫的跳下山崖了。随后带恶人的家仆过来攻击勘哥，勘哥出现了医学奇迹，站了起来，将对手反杀。
秀爸的母亲惊讶勘哥能站起来了，勘哥反应过来了又马上一屁股墩坐下打哈哈，面对勘哥的打哈哈，秀爸漏出本音，这段真的爆笑hhh
歌舞伎的这种meta真的好好笑呀[二哈]
重新站起来的勘哥十分欣喜，于是嘚瑟的跳起了舞，(跳崖的七之助：那我呢那我呢)再然后援兵爱之助来了，援兵爱之助表示很抱歉来迟，并且表示很遗憾没救下初花。
援兵爱之助是一个好人，也是忠仆，看见少爷没事表示很开心，发出了憨厚的高音。我也不知道，憨厚的高音我也不知道怎么回事，但是爱之助就是发出来了，我也找不出别的形容词。
因为腿好了蹦来蹦去的勘哥虽然很可爱，捧场的憨憨爱之助角色也很可爱(这群人站着好好的，突然就能一屁股墩坐下，这群人屁股肯定很厚实)，但是你们突然抱着七之助的头哭，这情绪转换是不是略大了些()不过这样的搞怪和悲伤无缝切换没有违和感，或许这也是歌舞伎的魅力吧。
最后的一场打戏，好人爱之助十分勇猛啊，一个人就把一堆人打跑了，走的是刚猛无双流。勘哥是优雅的用剑退敌，结束之后，爱酱解开了自己的头巾给少爷勘哥擦剑，这种忠仆形象爱酱演起来也没有违和感呀。
最后结尾是三人pose，个人觉得七七这样有点龙女的感觉了，白浪泛光，带着一点点神性的感觉。
啰里啰嗦的，大概就是观看感受了。记录记录
#大头菜乱侃#
人生就是一场漫长的自娱自乐。讨别人欢心都是小聪明，每天都能讨自己欢心才是大智慧。金钱再多也无法阻止死亡，长相再美也不能讨好阎王，名声再大也要经历过生死。人生的路难与易都得走，世间的情冷与暖总会有。别喊累，以为没人替你分担。别言苦，因为没人替你品尝。别脆弱，因为没人替你坚强。生活本来平淡如水，放点盐它是咸的，放点糖它是甜的，放点咖啡它是苦的，放点茶叶它是香的，想调成什么味道全凭自己。别和小人过不去，因为他本来就过不去，别和社会过不去，因为你会过不去，别和往事过不去，因为它已经过去，别和现实过不去，因为你还要过下去。经常抱怨，觉得生活与自己处处为敌的人，多半是自己跟自己过不去。其实，你给生活希望，生活才能给你风景。你风声鹤唳，生活才会还你四面楚歌。推开一扇窗，屋子里才会充满亮光。为心灵打开一扇窗，才可以体验更多的鸟语花香。让心融入世界，把温暖注入心房。
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「自我认同」和「他人评价」的5个底层逻辑——
11、过分看重别人的评价、其实是对自己的不满、
谷爱凌的成才之路上，受外婆和妈妈影响很大。
她的外婆是交通运输部的退休高级工程师，妈妈是北大高材生，后赴美留学，在科研和投资方面都展露出独特的天赋和才能，还是滑雪教练。
影响谷爱凌最大的两位女性，都是有文化有主见又有强韧自我的人。她们自幼就教育谷爱凌：「你很棒，你做得很好，你值得拥有最好的一切。」
这种「我很好」的认知，不断内化到谷爱凌的心里。她自己也在不断努力中，在学业和滑雪上取得骄人成绩，考上斯坦福，又拿到奥运冠军。
这种「努力+奖赏」的荣誉感，让她对自己有客观而稳固的认知，外界质疑根本撼动不了她。
我接触到的不少孩子，虽然没有谷爱凌那么优秀，但他们也都有自己的闪光点。只是，他们特别在乎别人的评价。老师的一句批评，同学的一句嘲笑，偶然事件的一次伤害，他们很久都无法释怀。
我和他们深入沟通后，发现他们内心里始终有个声音在回响：「你不行，你不好，你不配，你不可以。」
这个声音来自谁？
来自他们成长中，抚养者的驯化和打击。
在不知不觉中，这些孩子把养育者的要求，变成了自己对自己的要求，自己对自己的攻击。
一旦他们听到外界的不良评价，马上就在自动化处理中，陷入惯性自卑和难堪里：「果然，我不行。果然，没有人喜欢我。」
所以，心理学上有句话：
所有不满，都是对自己的攻击。 什么意思？
意思就是，我们对自己不满，所以才会格外看重他人的评价。如果你对自己足够认同，足够满意，足够相信，就没有人能摧毁你。为人父母，我们也要俯下身子，伸出双手，给予孩子接纳和肯定。
我们搭建的不仅有亲情的桥梁，还有孩子自信的根系。
22、真正优秀的人、都有适度的自大、
我们很多家长和老师信奉：「谦虚使人进步，骄傲使人落后，棍棒底下出孝子。」所以，一旦看到我们的孩子表现出自信，就大喝一声：收起你骄傲的尾巴，你和那个谁谁谁比，差得还很远！别考了第一名，就不知道自己是谁了！然后，看到孩子灰溜溜地不吭声了，家长还大言不惭：「要让他一小知道什么是敬畏！」这样的教育方法，培育出来的孩子，就算考上了名牌大学，内心里也是分裂苦涩的：总觉得自己不够好。在这种自我贬损中，长期内心揪作一团，变得紧张又拧巴。
适度的自大，是自爱的必然，也是优秀者的特质。学会爱自己，喜欢自己，认同自己。
这样，面对他人不合理的怀疑和质疑，你才不会陷入过度反思。
33、和傻子论长短、辩赢了你也是输、
相信不少朋友，都听过「三七二十八」的故事：
一个人在街上，听到另一个人在大谈三七二十八，就上前告诉说三七等于二十一，不是二十八。
两人发生了争论，三七二十八恼羞成怒，咬了三七二十一一口。三七二十一非常生气，拉着对方到了衙门告状。县太爷在上面问：怎么回事？三七二十一说：大人，对方不仅说三七二十八，还咬了我一口，请大人为我做主。县太爷听后，一拍惊堂木：三七二十八可以走了。来人呀，把三七二十一拉出去，打十板子。三七二十一被打个鲜血淋沥，心里越想越不服气。 他又回到县衙，击鼓鸣冤。
县官看见又是他，就问：「这回你告谁？」
三七二十一说：「这回告大人，我三七二十一，一点儿没错。大人不打三七二十八，反而要打我。大人判的不公。」县官一听，摒退其他人，悄悄对三七二十一说：他都三七二十八了，你与这种糊涂人辨理，你能辩得清吗？
说明你更糊涂，不打你打谁。
和恶狗纠缠，容易拉低自己的档次。
和歹人纠缠，会弄丢自己的性命。
和三观不同的人辩论，就是凝视深渊。
道不同不相为谋。
同一个班级里、宿舍里，同一个单位里、集体里，总有那么一两个刺头，爱到处挑刺找事儿。
碰见这样的人，不要把自己的时间和精力，浪费在他们身上。
正确的做法是，闭嘴，远之。
你的时间宝贵，喷子不配。
44、别人怎么对你、都是你允许的、
别人越忽略我，越诋毁我，越看不起我，越故意伤害我，我越要证明给他看，越要讨好他，越要在意他的评价，越要和他日日纠缠。
年少读书时，和同学的关系，形成这样的恶循环。
长大恋爱后，和恋人的关系，形成这样的循环。
工作走向社会，和同事的关系，又形成这样的循环。
然后，这样的人在创伤成瘾中，还一边受伤一边追问：
为什么受伤的总是我？
为什么？
因为，你在熟悉的味道里，总是把刀子一次次递到别人手中，然后纵容他人：「你来扎我啊，往我最疼的地方扎啊。」 你越在乎他人的看法，他人就越用恶意控制你。 你在控制和被控制中，弄丢了真实的自己。
打破这样的困局，有两条路可走：
第一，反抗，大声说出「不」，捍卫自己的感受和边界，让那些总是羞辱你、否定你的人「滚远点」。
第二，忽视，不在乎他人的评价，专心做好自己的事情，在越来越好中，把那些咬舌根的人甩得远远的。
别人怎么对你，都是你允许的。
因为，你潜意识里对自己的态度，正是别人对你的态度。
55、共情不足是他人的事、边界不清却是你的责任、
一个16岁的少年，因为苦于他人的评价和恶意，而去拜访一位智者。
「我怎么才能变成一个受欢迎的人？」少年问。
智者笑着说：
我的孩子，你变得再好，也总有人不欢迎你。
很多看起来比你年长的人，他们会莫名其妙地讨厌你。因为，他们讨厌的不是你，而是他们自己的烦恼和焦虑。如果你要讨他们的欢迎，那注定自讨苦吃。少年又问：「那么，既然这样，我要怎么样才能修行自己？」智者说：孩子，我送你四句话。
第一句，是把自己当别人。
这样，你痛苦或得意时，才会平和，因为众生皆苦，你不是一个人在受苦。
第二句，把别人当自己。
这样，看待别人时，你才不妄加评判，恶意揣度，而是心怀客观和慈悲。
第三句，把别人当别人。
这样，你才能对别人的问题果断放手，从别人的纠缠中果断抽身。
不试图改变他人适应自己，也不试图改变自己适应他人。
第四句，把自己当自己。
这样，你遇到自己的困境，才会勇敢面对；遇到自己的难题，才会负责担当。
这一路努力中，你也遇见了更好的自己。
把自己当他人，把他人当自己，这是共情。
把他人当他人，把自己当自己，这是边界。
共情不足，会陷入贪念和自私。
边界不够，会陷入纠缠和战争。
对于共情不够的人，善良的你要捍卫自己的边界。
对于边界不清的人，勇敢的你不必过分地共情。
「自我认同」和「他人评价」的5个底层逻辑——
11、过分看重别人的评价、其实是对自己的不满、
谷爱凌的成才之路上，受外婆和妈妈影响很大。
她的外婆是交通运输部的退休高级工程师，妈妈是北大高材生，后赴美留学，在科研和投资方面都展露出独特的天赋和才能，还是滑雪教练。
影响谷爱凌最大的两位女性，都是有文化有主见又有强韧自我的人。她们自幼就教育谷爱凌：「你很棒，你做得很好，你值得拥有最好的一切。」
这种「我很好」的认知，不断内化到谷爱凌的心里。她自己也在不断努力中，在学业和滑雪上取得骄人成绩，考上斯坦福，又拿到奥运冠军。
这种「努力+奖赏」的荣誉感，让她对自己有客观而稳固的认知，外界质疑根本撼动不了她。
我接触到的不少孩子，虽然没有谷爱凌那么优秀，但他们也都有自己的闪光点。只是，他们特别在乎别人的评价。老师的一句批评，同学的一句嘲笑，偶然事件的一次伤害，他们很久都无法释怀。
我和他们深入沟通后，发现他们内心里始终有个声音在回响：「你不行，你不好，你不配，你不可以。」
这个声音来自谁？
来自他们成长中，抚养者的驯化和打击。
在不知不觉中，这些孩子把养育者的要求，变成了自己对自己的要求，自己对自己的攻击。
一旦他们听到外界的不良评价，马上就在自动化处理中，陷入惯性自卑和难堪里：「果然，我不行。果然，没有人喜欢我。」
所以，心理学上有句话：
所有不满，都是对自己的攻击。 什么意思？
意思就是，我们对自己不满，所以才会格外看重他人的评价。如果你对自己足够认同，足够满意，足够相信，就没有人能摧毁你。为人父母，我们也要俯下身子，伸出双手，给予孩子接纳和肯定。
我们搭建的不仅有亲情的桥梁，还有孩子自信的根系。
22、真正优秀的人、都有适度的自大、
我们很多家长和老师信奉：「谦虚使人进步，骄傲使人落后，棍棒底下出孝子。」所以，一旦看到我们的孩子表现出自信，就大喝一声：收起你骄傲的尾巴，你和那个谁谁谁比，差得还很远！别考了第一名，就不知道自己是谁了！然后，看到孩子灰溜溜地不吭声了，家长还大言不惭：「要让他一小知道什么是敬畏！」这样的教育方法，培育出来的孩子，就算考上了名牌大学，内心里也是分裂苦涩的：总觉得自己不够好。在这种自我贬损中，长期内心揪作一团，变得紧张又拧巴。
适度的自大，是自爱的必然，也是优秀者的特质。学会爱自己，喜欢自己，认同自己。
这样，面对他人不合理的怀疑和质疑，你才不会陷入过度反思。
33、和傻子论长短、辩赢了你也是输、
相信不少朋友，都听过「三七二十八」的故事：
一个人在街上，听到另一个人在大谈三七二十八，就上前告诉说三七等于二十一，不是二十八。
两人发生了争论，三七二十八恼羞成怒，咬了三七二十一一口。三七二十一非常生气，拉着对方到了衙门告状。县太爷在上面问：怎么回事？三七二十一说：大人，对方不仅说三七二十八，还咬了我一口，请大人为我做主。县太爷听后，一拍惊堂木：三七二十八可以走了。来人呀，把三七二十一拉出去，打十板子。三七二十一被打个鲜血淋沥，心里越想越不服气。 他又回到县衙，击鼓鸣冤。
县官看见又是他，就问：「这回你告谁？」
三七二十一说：「这回告大人，我三七二十一，一点儿没错。大人不打三七二十八，反而要打我。大人判的不公。」县官一听，摒退其他人，悄悄对三七二十一说：他都三七二十八了，你与这种糊涂人辨理，你能辩得清吗？
说明你更糊涂，不打你打谁。
和恶狗纠缠，容易拉低自己的档次。
和歹人纠缠，会弄丢自己的性命。
和三观不同的人辩论，就是凝视深渊。
道不同不相为谋。
同一个班级里、宿舍里，同一个单位里、集体里，总有那么一两个刺头，爱到处挑刺找事儿。
碰见这样的人，不要把自己的时间和精力，浪费在他们身上。
正确的做法是，闭嘴，远之。
你的时间宝贵，喷子不配。
44、别人怎么对你、都是你允许的、
别人越忽略我，越诋毁我，越看不起我，越故意伤害我，我越要证明给他看，越要讨好他，越要在意他的评价，越要和他日日纠缠。
年少读书时，和同学的关系，形成这样的恶循环。
长大恋爱后，和恋人的关系，形成这样的循环。
工作走向社会，和同事的关系，又形成这样的循环。
然后，这样的人在创伤成瘾中，还一边受伤一边追问：
为什么受伤的总是我？
为什么？
因为，你在熟悉的味道里，总是把刀子一次次递到别人手中，然后纵容他人：「你来扎我啊，往我最疼的地方扎啊。」 你越在乎他人的看法，他人就越用恶意控制你。 你在控制和被控制中，弄丢了真实的自己。
打破这样的困局，有两条路可走：
第一，反抗，大声说出「不」，捍卫自己的感受和边界，让那些总是羞辱你、否定你的人「滚远点」。
第二，忽视，不在乎他人的评价，专心做好自己的事情，在越来越好中，把那些咬舌根的人甩得远远的。
别人怎么对你，都是你允许的。
因为，你潜意识里对自己的态度，正是别人对你的态度。
55、共情不足是他人的事、边界不清却是你的责任、
一个16岁的少年，因为苦于他人的评价和恶意，而去拜访一位智者。
「我怎么才能变成一个受欢迎的人？」少年问。
智者笑着说：
我的孩子，你变得再好，也总有人不欢迎你。
很多看起来比你年长的人，他们会莫名其妙地讨厌你。因为，他们讨厌的不是你，而是他们自己的烦恼和焦虑。如果你要讨他们的欢迎，那注定自讨苦吃。少年又问：「那么，既然这样，我要怎么样才能修行自己？」智者说：孩子，我送你四句话。
第一句，是把自己当别人。
这样，你痛苦或得意时，才会平和，因为众生皆苦，你不是一个人在受苦。
第二句，把别人当自己。
这样，看待别人时，你才不妄加评判，恶意揣度，而是心怀客观和慈悲。
第三句，把别人当别人。
这样，你才能对别人的问题果断放手，从别人的纠缠中果断抽身。
不试图改变他人适应自己，也不试图改变自己适应他人。
第四句，把自己当自己。
这样，你遇到自己的困境，才会勇敢面对；遇到自己的难题，才会负责担当。
这一路努力中，你也遇见了更好的自己。
把自己当他人，把他人当自己，这是共情。
把他人当他人，把自己当自己，这是边界。
共情不足，会陷入贪念和自私。
边界不够，会陷入纠缠和战争。
对于共情不够的人，善良的你要捍卫自己的边界。
对于边界不清的人，勇敢的你不必过分地共情。
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