净土宗九祖蕅益大师有言：“得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。”可见净土法门，能否往生西方，关键在于是否有真信切愿。印光大师也说：“念佛法门，以信愿为先锋，若无真信切愿，勿道不相应不能往生，即相应亦不能决定往生。一心不乱，念佛三昧，亦不易得。若有真信切愿，未得相应，亦可往生，况已相应乎。”信愿行三者，是西方净土之生因，是往生极乐世界的三资粮。“盖净土法门，不出信、行、愿三。”这三者如鼎之三足，缺一不可。对净土三资粮，净土宗历代祖师大德多有开示、说明，多位祖师留下著作造福后世、当今。如十一祖省庵大师写《劝发菩提心文》，作《西方发愿文注》，著《涅槃会发愿文》。其净土思想中立愿指向明确，发愿理论丰富。省庵大师把发愿作为修学净土法门的第一要务，认为立愿是具该信、行的资粮枢纽，彰显、重视立愿的重要性。
一、发愿的重要性
净土三资粮中，发愿是生信之后的必然步骤。对西方净土要有信有仰，信者相信也，仰者乐求也，也就是欣然愿往生到净土。愿就是心愿，是从自己内心发心立愿，是发自肺腑的誓愿。净土法门的修行重在立愿，愿是净土得生与否的关键，如蕅益大师所言：“得生与否，全由信愿之有无”，又云：“深信发愿，即无上菩提。合此信愿，的为净土指南。”
省庵大师秉承净土法门有关发愿的思想理论，对净土立愿的重要性给予多次论证、说明和劝导。他在《劝发菩提心文》中殷殷嘱托道：“尝闻入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪成。苟不发广大心，立坚固愿，则纵经尘劫，依然还在轮回；虽有修行，总是徒劳辛苦。故《华严经》云： ‘忘失菩提心，修诸善法，是名魔业’。忘失尚尔，况未发乎？故知欲学如来乘，必先具发菩萨愿，不可缓也。”
修学佛法之入门要道，不在他处，首在发菩提心。佛法修行最紧急的要事，首先是立愿，行无愿不成，无愿必至退转。发心立愿，是佛法修行的根本，是上求下化的必然条件。如果不能发平等慈悲的广大之心，立下坚固不退之愿，则纵使经历尘点劫数，依然不能了脱生死，还在六道轮回。所谓的修行，只是徒劳。《华严经》上说：“忘失菩提心，修诸善法，是为魔业。”有一菩萨，往昔遇佛，发菩提心。后在世间修行，将前所发菩提心忘失，结果所修无论世间善，还是出世间善，都成了魔业。忘失菩提心尚如此，何况未发？所谓因地不真，果招纡曲。发愿是修行不可缓之事，欲修学佛法必先立愿。普贤菩萨发十大愿王，观音菩萨发十二大愿，阿弥陀佛因地所发四十八愿等等，都是后世修学的模范，也昭示了修行以立愿为本的道理。
省庵大师在《劝发菩提心文》中开示：“勿言一念轻微，勿谓虚愿无益，心真则事实，愿广则行深。虚空非大，心王为大；金刚非坚，愿力最坚。大众诚能不弃我语，则菩提眷属，从此联姻，莲社宗盟自今缔好。所愿同生净土，同见弥陀，同化众生，同成正觉，则安知未来三十二相，百福庄严，不从今日发心立愿而始也。”不要认为一念轻微，虚愿无益。能发一念西方愿，即播将来净土种。依真心修行，心真则事也真实；依大愿精进，愿广则行深。世间至大者无非虚空，然而与心想比，虚空非大，还是心为大。此心竖穷三际，横遍十方，包太虚，周沙界。世间至坚者无非金刚，然而与愿力相比，金刚非坚，还是愿力最坚。假使热铁轮，于我顶上旋，终不为此苦，退失西方愿。与会大众，近日结成莲社，发愿同生净土，同见弥陀，同化众生，同成正觉，那么我们未来成就果觉圆满三十二相，百福庄严，就是以今天的发愿为起点。净土十祖行策大师也持有同样的观点，他说：“然选佛场开，是处可入。无论深山净刹世路风尘，要须心作南车，愿为前导，苟所向不乖。”往生西方净土，必须以发心立愿为导向。否则，就会发生方向性的错误。
《华严经·普贤行愿品》中列举了十大愿王的神妙德能，描述其在行者临命终时所显发的力用。经云：“是人临命终时，最后刹那一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失，辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王不相舍离，于一切时引导其前。一刹那中即得往生极乐世界。”经文描述了一个临终者，哪怕是国王这样的世间最至尊至贵的人，在离开这个世间的时候，他的大臣辅相、象马车乘以及一切珍宝财物、妻妾奴婢、尊贵荣誉等等有形的和无相的一切，都不能随他而去。十大愿王内含了引导行人往生西方之功德，在临命终时，显发无作妙用，引导行人往生西方。以此类推，我们净业行人平时立愿往生西方，精进修行，是植愿力之因，而临命终时乘愿往生极乐，即是兑现愿力之殊胜果报。
所以说，信愿行净土三资粮中，愿起着决定性作用。省庵大师在《劝修净土诗》的序言中说：“有行无愿，终不往生。”没有生到西方净土的愿力，纵使念佛念得一心不乱，也不会生到西方。在《西方发愿文注》中，省庵大师论述了信愿行净土三资粮的关系：“又愿之一字，具该信、行。信则自、他、因、果、事、理不虚（信得自心是佛，他人亦然。念佛为因，往生作佛为果实也。西方是事，唯心本性是理。一一真实，故云不虚） 。行则专事持名， 不杂不散。愿则心心好乐，念念希求。如此三事，缺一不可。有信、行而无愿者有矣，未有有愿而无信、行者也。”
净土法门的发愿，本身就包含了信、行。信即蕅益大师所说的深信自、他、因、果、事、理都真实不虚（即相信自心本来是佛，别人也如此。相信念佛为因，必会成就往生净土和最终成佛的果报。相信事相上的西方极乐世界真实存在，而理体上的西方极乐世界为自心所具、所现。这些一一都是真实的，因此说不虚）。行则是专一持念阿弥陀佛的名号，不杂不散。愿则是心里时时都怀着喜乐，念念都期盼往生。信、愿、行三者缺一不可。有的人对西方净土有信有行，但仍可能不愿往生。但是，已发下了往生西方极乐世界的誓愿，却仍然对净土无信，并没有念佛的行持，这样的事是没有的。
省庵大师作有一首论述净土信愿行三资粮的诗，诗中写道：“借问往生何计策？须凭信行愿俱全。信根先向心田种，行足还加愿力坚。路乏资粮终不到（有信愿无行），马无缰御孰能前（有信行无愿） 。但将三事为符契， 携手同登九品莲。”有信愿无念佛的行持，往生不了西方净土。有信有行却没有往生的誓愿，这就像马没有缰绳而不能驾驭前行一样，是不能生到西方净土的。
有人对往生净土需要发愿心有疑问，省庵大师在《西方发愿文注》中作了假设性的问答，对发愿的疑问进行了解疑答惑：“又问：为善生天，作恶入地狱，本不发愿。念佛往生，亦复如是，何须待愿而后生耶？答：三界因果，随业所感，固不待愿而成。求生西方，出世正因，若无大愿要期，纵然念佛，决不成就。譬如牛行熟路，虽无御者，亦知归宿。如行生路，决无趋向，必须御者手执绳头，复加鞭策，然后方行。众生心性如牛，三界如熟路，西方如生路，愿如御者，信如手，念似绳头，誓如鞭策。往生如行路，无愿不生，如牛无御。故必以发愿为要也。”
有人问道：行善者生天，作恶者堕入地狱，并不需要发愿。念佛往生，也应如此，何必非要发愿后才能往生呢？省庵大师解释道：三界内的因果报应，都是随众生各自的业力所感，自然不用发愿便会如此。求生西方净土乃是横超三界、出离生死的出世间大事因缘，如果不发大愿激励、约束自己，纵然念佛，也决不可能成功。譬如牛在熟路上，虽然无人驾御，也能回家。如若在陌生的路上，它肯定会搞不清方向，必须由御者手执缰绳，再加以鞭策，然后才能前行。众生的心性如牛，三界如熟路，西方净土如生路，愿如御者，信如手，念佛如缰绳，四弘誓如鞭策。往生西方净土犹如行路，无愿便不能往生，就像牛无人驾御不能前行一样。所以往生净土的事业，必须用发愿来激励自己、约束自己、引导自己。
省庵大师“修行急务，立愿居先”、“愿广则行深”、“有行无愿，终不往生”、“愿之一字，具该信、行”、“未有有愿而无信行者”、“往生如行路，无愿不生”、净土法门“以发愿为要”等有关净土立愿的观点，既继承了以前净土祖师大德有关净土立愿的思想，又有自己独到的见解，更把立愿摆到了修学净土法门的首要位置，作为念佛行持的动力源泉，具该信、行的资粮枢纽，成办往生事业的第一要务，充分彰显了立愿的重要性和在往生西方净土中的关键作用。
一、发愿的重要性
净土三资粮中，发愿是生信之后的必然步骤。对西方净土要有信有仰，信者相信也，仰者乐求也，也就是欣然愿往生到净土。愿就是心愿，是从自己内心发心立愿，是发自肺腑的誓愿。净土法门的修行重在立愿，愿是净土得生与否的关键，如蕅益大师所言：“得生与否，全由信愿之有无”，又云：“深信发愿，即无上菩提。合此信愿，的为净土指南。”
省庵大师秉承净土法门有关发愿的思想理论，对净土立愿的重要性给予多次论证、说明和劝导。他在《劝发菩提心文》中殷殷嘱托道：“尝闻入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪成。苟不发广大心，立坚固愿，则纵经尘劫，依然还在轮回；虽有修行，总是徒劳辛苦。故《华严经》云： ‘忘失菩提心，修诸善法，是名魔业’。忘失尚尔，况未发乎？故知欲学如来乘，必先具发菩萨愿，不可缓也。”
修学佛法之入门要道，不在他处，首在发菩提心。佛法修行最紧急的要事，首先是立愿，行无愿不成，无愿必至退转。发心立愿，是佛法修行的根本，是上求下化的必然条件。如果不能发平等慈悲的广大之心，立下坚固不退之愿，则纵使经历尘点劫数，依然不能了脱生死，还在六道轮回。所谓的修行，只是徒劳。《华严经》上说：“忘失菩提心，修诸善法，是为魔业。”有一菩萨，往昔遇佛，发菩提心。后在世间修行，将前所发菩提心忘失，结果所修无论世间善，还是出世间善，都成了魔业。忘失菩提心尚如此，何况未发？所谓因地不真，果招纡曲。发愿是修行不可缓之事，欲修学佛法必先立愿。普贤菩萨发十大愿王，观音菩萨发十二大愿，阿弥陀佛因地所发四十八愿等等，都是后世修学的模范，也昭示了修行以立愿为本的道理。
省庵大师在《劝发菩提心文》中开示：“勿言一念轻微，勿谓虚愿无益，心真则事实，愿广则行深。虚空非大，心王为大；金刚非坚，愿力最坚。大众诚能不弃我语，则菩提眷属，从此联姻，莲社宗盟自今缔好。所愿同生净土，同见弥陀，同化众生，同成正觉，则安知未来三十二相，百福庄严，不从今日发心立愿而始也。”不要认为一念轻微，虚愿无益。能发一念西方愿，即播将来净土种。依真心修行，心真则事也真实；依大愿精进，愿广则行深。世间至大者无非虚空，然而与心想比，虚空非大，还是心为大。此心竖穷三际，横遍十方，包太虚，周沙界。世间至坚者无非金刚，然而与愿力相比，金刚非坚，还是愿力最坚。假使热铁轮，于我顶上旋，终不为此苦，退失西方愿。与会大众，近日结成莲社，发愿同生净土，同见弥陀，同化众生，同成正觉，那么我们未来成就果觉圆满三十二相，百福庄严，就是以今天的发愿为起点。净土十祖行策大师也持有同样的观点，他说：“然选佛场开，是处可入。无论深山净刹世路风尘，要须心作南车，愿为前导，苟所向不乖。”往生西方净土，必须以发心立愿为导向。否则，就会发生方向性的错误。
《华严经·普贤行愿品》中列举了十大愿王的神妙德能，描述其在行者临命终时所显发的力用。经云：“是人临命终时，最后刹那一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失，辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王不相舍离，于一切时引导其前。一刹那中即得往生极乐世界。”经文描述了一个临终者，哪怕是国王这样的世间最至尊至贵的人，在离开这个世间的时候，他的大臣辅相、象马车乘以及一切珍宝财物、妻妾奴婢、尊贵荣誉等等有形的和无相的一切，都不能随他而去。十大愿王内含了引导行人往生西方之功德，在临命终时，显发无作妙用，引导行人往生西方。以此类推，我们净业行人平时立愿往生西方，精进修行，是植愿力之因，而临命终时乘愿往生极乐，即是兑现愿力之殊胜果报。
所以说，信愿行净土三资粮中，愿起着决定性作用。省庵大师在《劝修净土诗》的序言中说：“有行无愿，终不往生。”没有生到西方净土的愿力，纵使念佛念得一心不乱，也不会生到西方。在《西方发愿文注》中，省庵大师论述了信愿行净土三资粮的关系：“又愿之一字，具该信、行。信则自、他、因、果、事、理不虚（信得自心是佛，他人亦然。念佛为因，往生作佛为果实也。西方是事，唯心本性是理。一一真实，故云不虚） 。行则专事持名， 不杂不散。愿则心心好乐，念念希求。如此三事，缺一不可。有信、行而无愿者有矣，未有有愿而无信、行者也。”
净土法门的发愿，本身就包含了信、行。信即蕅益大师所说的深信自、他、因、果、事、理都真实不虚（即相信自心本来是佛，别人也如此。相信念佛为因，必会成就往生净土和最终成佛的果报。相信事相上的西方极乐世界真实存在，而理体上的西方极乐世界为自心所具、所现。这些一一都是真实的，因此说不虚）。行则是专一持念阿弥陀佛的名号，不杂不散。愿则是心里时时都怀着喜乐，念念都期盼往生。信、愿、行三者缺一不可。有的人对西方净土有信有行，但仍可能不愿往生。但是，已发下了往生西方极乐世界的誓愿，却仍然对净土无信，并没有念佛的行持，这样的事是没有的。
省庵大师作有一首论述净土信愿行三资粮的诗，诗中写道：“借问往生何计策？须凭信行愿俱全。信根先向心田种，行足还加愿力坚。路乏资粮终不到（有信愿无行），马无缰御孰能前（有信行无愿） 。但将三事为符契， 携手同登九品莲。”有信愿无念佛的行持，往生不了西方净土。有信有行却没有往生的誓愿，这就像马没有缰绳而不能驾驭前行一样，是不能生到西方净土的。
有人对往生净土需要发愿心有疑问，省庵大师在《西方发愿文注》中作了假设性的问答，对发愿的疑问进行了解疑答惑：“又问：为善生天，作恶入地狱，本不发愿。念佛往生，亦复如是，何须待愿而后生耶？答：三界因果，随业所感，固不待愿而成。求生西方，出世正因，若无大愿要期，纵然念佛，决不成就。譬如牛行熟路，虽无御者，亦知归宿。如行生路，决无趋向，必须御者手执绳头，复加鞭策，然后方行。众生心性如牛，三界如熟路，西方如生路，愿如御者，信如手，念似绳头，誓如鞭策。往生如行路，无愿不生，如牛无御。故必以发愿为要也。”
有人问道：行善者生天，作恶者堕入地狱，并不需要发愿。念佛往生，也应如此，何必非要发愿后才能往生呢？省庵大师解释道：三界内的因果报应，都是随众生各自的业力所感，自然不用发愿便会如此。求生西方净土乃是横超三界、出离生死的出世间大事因缘，如果不发大愿激励、约束自己，纵然念佛，也决不可能成功。譬如牛在熟路上，虽然无人驾御，也能回家。如若在陌生的路上，它肯定会搞不清方向，必须由御者手执缰绳，再加以鞭策，然后才能前行。众生的心性如牛，三界如熟路，西方净土如生路，愿如御者，信如手，念佛如缰绳，四弘誓如鞭策。往生西方净土犹如行路，无愿便不能往生，就像牛无人驾御不能前行一样。所以往生净土的事业，必须用发愿来激励自己、约束自己、引导自己。
省庵大师“修行急务，立愿居先”、“愿广则行深”、“有行无愿，终不往生”、“愿之一字，具该信、行”、“未有有愿而无信行者”、“往生如行路，无愿不生”、净土法门“以发愿为要”等有关净土立愿的观点，既继承了以前净土祖师大德有关净土立愿的思想，又有自己独到的见解，更把立愿摆到了修学净土法门的首要位置，作为念佛行持的动力源泉，具该信、行的资粮枢纽，成办往生事业的第一要务，充分彰显了立愿的重要性和在往生西方净土中的关键作用。
何炅和谢娜，一直是网友眼中的“神仙友谊”。
他们从年少时相识，一起在《快乐大本营》的舞台上度过了20年。
在娱乐圈纷纷扰扰的环境中，两人始终保持着纯真的友谊，算是圈内少见的一股清流。
两人一起经历恋爱、失败，一起经历人生的起起落落，一起见证了人生中每一个重要的时刻。
在舞台上，他们互相搭档，互相给对方托底；在生活上，他们彼此陪伴，给对方出主意；对彼此的信任和陪伴的时间，远远超过了家人。
谢娜说：“无论何时，我都信心满满，因为我的背后有何老师，有他在，我就有满满的安全感。”
何炅说：“我不希望你长大，希望你永远开心，不管你惹多少麻烦，我都会给你善后。”
谢娜刚入圈子时，何炅已经在《快乐大本营》的舞台上站稳了脚跟。他亲自带着这个小妹妹，手把手教她主持，看台本，烘托气氛，无时无刻不在关照着她。
在《快乐大本营》的舞台上，谢娜无数次失误，无数次用自己的哈哈大笑撑场，都是何炅在背后默默的善后，给予了她最大的帮助。
时光荏苒，一晃便是20年，两个青春年少的人也成了40岁的中年人。
随着时间的流逝，他们的关系从友情变成亲情，更加坚如磐石。
很多人以为，这样的两个人，绝对不会出现裂痕，这一生都会是好朋友。
但是，谁也没料到，时间会走，人心也会变，更何况是感情？
近几年，关于谢娜的流言蜚语越来越多，很多网友说：“谢娜只有年龄见长，主持功底一点都没有见长，除了浅薄的主持方式，好像再也找不出其他的。”
原本，谢娜有很好的机会踏入央视的舞台，结果，因为她一些无脑的行为，再次被踢出局。
央视的著名主持人康辉说：“我和她根本无法正常沟通。”
曾经和谢娜合作的朱军也说：“有时候大家的思想不在一条线上，无法做正常的交流。”
相比这些才华横溢的主持人来说，谢娜不懂的东西太多，面对自己不知道的知识面，她从来都是嘻嘻哈哈蹲在地上大笑，一点都没有作为主持人的专业素养，也让网友很反感。
2020年，受疫情影响，所有的影视行业停工，电影和电视剧行业也大受打击。若是能得到一个出境的机会，大家都会喜不自禁。
往年几期的《向往的生活》，邀请的基本都是小咖，因为只有小咖才有档期，才能在节目组晃晃悠悠的休整好几天，大咖艺人根本没时间。
但今年，《向往的生活》刚开播，就迎来了周迅、陶虹、黄晓明等大咖，可见大家到底多无聊。
除了大咖们，何炅身边的朋友们几乎全部来了一遍，唯有谢娜，至今还没有出现在节目中。
在今年年初的几档《快乐大本营》中，何炅有好几次，在情急之下，都直接喊“谢娜！”。
这在以往的节目中，是根本没有过的现象，不管什么时候，他从来都是喊“娜娜”，而且很宠溺。
到底两人之间发生了什么？才导致关系逐渐“恶化”了呢？
老话说，树叶不是一天黄的，人心不是一天寒的。
人与人的关系更是如此，一段关系的恶化，绝不是一朝一夕，而是有很多小细节造成的。
虽然谢娜为了证明和何炅的关系很好，还在微博发了证明的po文，但“无风不起浪”，若不是真的有意外情况，大家也不会传来传去。
就像当年，有网友传言“杨幂和刘恺威早就离婚了”，虽然两人一直在证明“我们很好，我们没有离婚”。但不久后，两人就公布了离婚的消息。
两人公布离婚事件后，有网友开扒：两人在公布之前的一年，就已经办了离婚手续，只是因为合体的工作没有结束，所以才一直没有公布。
再比如陈赫，明明和许靖早就离婚了，却还是拖着对方上《跑男》，还在电视上秀恩爱。结果，不久就被打脸，两人离婚了，还和张子萱未婚先孕。
再比如陈羽凡和白百何，也曾在《跑男》上大秀恩爱，还说“老公，不要让我坐在地上，会受凉，咱们还要生妹妹呢”。当时，多少网友被喂了一嘴狗粮。结果，不久后就曝光了“一指禅”事件，两人才不得不承认“早已经离婚的事”。
所以，何炅谢娜被传“关系已经在逐步恶化”的新闻，也绝对不是空穴来风。
多年来，谢娜堪称“砸场王”，无数次在主持时出现失误，都是何炅在托底。只要有她在，何炅就要打起12分的精神应付，就怕一时不察，让谢娜捅了篓子。
这样不太平等的关系，时间久了，也会很累的。
在某乎上，有个帖子是《谢娜为何这么让人讨厌》，其浏览和回答的网友，高达5亿！！
也就是说，有三分之一的中国人，都对这个话题感兴趣，都对谢娜或多或少有点讨厌。
其实，看看谢娜以往的一些表现，并不难发现，她总是会说出一些不合时宜的话。
比如，岳云鹏在谈到女儿的时候，非常激动，明显动了感情，一度哽咽都无法继续回答。
结果，谢娜不合时宜的插话，哈哈大笑着说：“你女儿并不快乐。”看到岳云鹏哽咽，还对着观众席嘲笑岳云鹏：“他哭了，他竟然哭了！”说完还哈哈大笑。
此情此情，何炅看不下去，过去拥抱了岳云鹏一下，并用嫌弃的眼神看了谢娜一眼。可是谢娜，还不自知，又加了一句：“哪里哪里的感情戏？真是戏太多！”
其实，看过那一期的都知道，岳云鹏是真的动情了，谈到女儿实在忍不住了，可谢娜一点都没有察觉！
众所周知，尹正因为《鬓边不是海棠红》出圈，但却因为其肥嘟嘟的形象被网友diss。看到尹正跳舞，谢娜说：“你脸上的肉在抖。”
海涛说，最讨厌人家碰我的鞋子。谢娜毫不犹豫走上去，一脚就踩到了人家的鞋子上。
林俊杰说，最讨厌人家碰我的头发。谢娜也是连想都没想，就过去抓了一把人家的头发。
作为一个做了20年主持的人来说，一点情商都没有，和嘉宾也没有一点共情，实在让观众喜欢不起来。
因为有何炅的托底，谢娜可以为所欲为，不会自控，因为有错了，都有人兜底。
因为所有人都宠着，谢娜一点共情的能力也没有，一点都不为对方考虑，总是用“自认为很好玩”的方式去对待别人，怎么能引起别人的好感呢？
谢娜曾在一次采访中说：“谁说过了40岁的人不能有童心，谁说过了40岁的人不能用嘻嘻哈哈的主持方式？”
你有没有童心，用什么主持方式，确实是你的自由。但你没有同理心，没有为别人着想的态度，这就有点让人讨厌了。
不知何时，谢娜才能自省，才能认识到自己的问题。
也不知何时，何炅会累，会再也不想给她托底，会让她自生自灭？
他们从年少时相识，一起在《快乐大本营》的舞台上度过了20年。
在娱乐圈纷纷扰扰的环境中，两人始终保持着纯真的友谊，算是圈内少见的一股清流。
两人一起经历恋爱、失败，一起经历人生的起起落落，一起见证了人生中每一个重要的时刻。
在舞台上，他们互相搭档，互相给对方托底；在生活上，他们彼此陪伴，给对方出主意；对彼此的信任和陪伴的时间，远远超过了家人。
谢娜说：“无论何时，我都信心满满，因为我的背后有何老师，有他在，我就有满满的安全感。”
何炅说：“我不希望你长大，希望你永远开心，不管你惹多少麻烦，我都会给你善后。”
谢娜刚入圈子时，何炅已经在《快乐大本营》的舞台上站稳了脚跟。他亲自带着这个小妹妹，手把手教她主持，看台本，烘托气氛，无时无刻不在关照着她。
在《快乐大本营》的舞台上，谢娜无数次失误，无数次用自己的哈哈大笑撑场，都是何炅在背后默默的善后，给予了她最大的帮助。
时光荏苒，一晃便是20年，两个青春年少的人也成了40岁的中年人。
随着时间的流逝，他们的关系从友情变成亲情，更加坚如磐石。
很多人以为，这样的两个人，绝对不会出现裂痕，这一生都会是好朋友。
但是，谁也没料到，时间会走，人心也会变，更何况是感情？
近几年，关于谢娜的流言蜚语越来越多，很多网友说：“谢娜只有年龄见长，主持功底一点都没有见长，除了浅薄的主持方式，好像再也找不出其他的。”
原本，谢娜有很好的机会踏入央视的舞台，结果，因为她一些无脑的行为，再次被踢出局。
央视的著名主持人康辉说：“我和她根本无法正常沟通。”
曾经和谢娜合作的朱军也说：“有时候大家的思想不在一条线上，无法做正常的交流。”
相比这些才华横溢的主持人来说，谢娜不懂的东西太多，面对自己不知道的知识面，她从来都是嘻嘻哈哈蹲在地上大笑，一点都没有作为主持人的专业素养，也让网友很反感。
2020年，受疫情影响，所有的影视行业停工，电影和电视剧行业也大受打击。若是能得到一个出境的机会，大家都会喜不自禁。
往年几期的《向往的生活》，邀请的基本都是小咖，因为只有小咖才有档期，才能在节目组晃晃悠悠的休整好几天，大咖艺人根本没时间。
但今年，《向往的生活》刚开播，就迎来了周迅、陶虹、黄晓明等大咖，可见大家到底多无聊。
除了大咖们，何炅身边的朋友们几乎全部来了一遍，唯有谢娜，至今还没有出现在节目中。
在今年年初的几档《快乐大本营》中，何炅有好几次，在情急之下，都直接喊“谢娜！”。
这在以往的节目中，是根本没有过的现象，不管什么时候，他从来都是喊“娜娜”，而且很宠溺。
到底两人之间发生了什么？才导致关系逐渐“恶化”了呢？
老话说，树叶不是一天黄的，人心不是一天寒的。
人与人的关系更是如此，一段关系的恶化，绝不是一朝一夕，而是有很多小细节造成的。
虽然谢娜为了证明和何炅的关系很好，还在微博发了证明的po文，但“无风不起浪”，若不是真的有意外情况，大家也不会传来传去。
就像当年，有网友传言“杨幂和刘恺威早就离婚了”，虽然两人一直在证明“我们很好，我们没有离婚”。但不久后，两人就公布了离婚的消息。
两人公布离婚事件后，有网友开扒：两人在公布之前的一年，就已经办了离婚手续，只是因为合体的工作没有结束，所以才一直没有公布。
再比如陈赫，明明和许靖早就离婚了，却还是拖着对方上《跑男》，还在电视上秀恩爱。结果，不久就被打脸，两人离婚了，还和张子萱未婚先孕。
再比如陈羽凡和白百何，也曾在《跑男》上大秀恩爱，还说“老公，不要让我坐在地上，会受凉，咱们还要生妹妹呢”。当时，多少网友被喂了一嘴狗粮。结果，不久后就曝光了“一指禅”事件，两人才不得不承认“早已经离婚的事”。
所以，何炅谢娜被传“关系已经在逐步恶化”的新闻，也绝对不是空穴来风。
多年来，谢娜堪称“砸场王”，无数次在主持时出现失误，都是何炅在托底。只要有她在，何炅就要打起12分的精神应付，就怕一时不察，让谢娜捅了篓子。
这样不太平等的关系，时间久了，也会很累的。
在某乎上，有个帖子是《谢娜为何这么让人讨厌》，其浏览和回答的网友，高达5亿！！
也就是说，有三分之一的中国人，都对这个话题感兴趣，都对谢娜或多或少有点讨厌。
其实，看看谢娜以往的一些表现，并不难发现，她总是会说出一些不合时宜的话。
比如，岳云鹏在谈到女儿的时候，非常激动，明显动了感情，一度哽咽都无法继续回答。
结果，谢娜不合时宜的插话，哈哈大笑着说：“你女儿并不快乐。”看到岳云鹏哽咽，还对着观众席嘲笑岳云鹏：“他哭了，他竟然哭了！”说完还哈哈大笑。
此情此情，何炅看不下去，过去拥抱了岳云鹏一下，并用嫌弃的眼神看了谢娜一眼。可是谢娜，还不自知，又加了一句：“哪里哪里的感情戏？真是戏太多！”
其实，看过那一期的都知道，岳云鹏是真的动情了，谈到女儿实在忍不住了，可谢娜一点都没有察觉！
众所周知，尹正因为《鬓边不是海棠红》出圈，但却因为其肥嘟嘟的形象被网友diss。看到尹正跳舞，谢娜说：“你脸上的肉在抖。”
海涛说，最讨厌人家碰我的鞋子。谢娜毫不犹豫走上去，一脚就踩到了人家的鞋子上。
林俊杰说，最讨厌人家碰我的头发。谢娜也是连想都没想，就过去抓了一把人家的头发。
作为一个做了20年主持的人来说，一点情商都没有，和嘉宾也没有一点共情，实在让观众喜欢不起来。
因为有何炅的托底，谢娜可以为所欲为，不会自控，因为有错了，都有人兜底。
因为所有人都宠着，谢娜一点共情的能力也没有，一点都不为对方考虑，总是用“自认为很好玩”的方式去对待别人，怎么能引起别人的好感呢？
谢娜曾在一次采访中说：“谁说过了40岁的人不能有童心，谁说过了40岁的人不能用嘻嘻哈哈的主持方式？”
你有没有童心，用什么主持方式，确实是你的自由。但你没有同理心，没有为别人着想的态度，这就有点让人讨厌了。
不知何时，谢娜才能自省，才能认识到自己的问题。
也不知何时，何炅会累，会再也不想给她托底，会让她自生自灭？
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