#索达吉堪布[超话]#
问：修行人会像一般人那样降服仇敌，维护亲人吗？

索达吉堪布：世间上的伏怨护亲与修行人的伏怨护亲有着本质的差别。世间俗人的怨敌，如果制伏杀死一个，那么他的子孙后代以及亲戚朋友等又与你结成仇敌，结果仇人会越来越多，怨敌永远消灭不尽。可是修行人却截然不同，我们所谓的怨敌就是烦恼，如果调伏一个烦恼，则大多数烦恼都将被压制。世间人的怨敌暂时被制服，但他们还是重整旗鼓，当获得一定的实力以后，便会卷土重来，再度向你进攻。而烦恼的怨敌与之完全不同。《入行论》中云：“常敌受驱逐，仍可踞他乡，力足旋复返，惑贼不如是。”正如其中所说，一次摧毁烦恼的敌人，从它再生的能力来看，绝对是一去不复返。修行人的怨敌如若一次调伏，必然已经服服帖帖，这样修行人很快就会大获全胜，而世间上的人们却永远也不会战胜敌人。对于世间的亲友，无论如何尽心尽力地维护，也没有一个心满意足的时候，到头来，亲友反目成仇，甚至可能残忍地断绝自己的性命，以贪心护持亲友除了造恶业以外毫无善法可言。而修行人的所谓亲友就是普天下的所有众生，由于对一切有情均是无有贪嗔之心、一视同仁，以大慈大悲心予以救护，致使所有的众生都不胜欢喜，并且喜爱善法的天神们也会竭力庇护以免遭受违缘，又不会受到毒物与兵器的威胁，心情经常处于安乐无比的状态中，无勤之中心想事成。即便是今生中未能解脱，但死后也会转生于梵天界中，获得慈法八德。如《宝鬘论》中云：“人天将欢喜，彼等亦护之，不为毒刃害，恒常具安乐，无勤成诸事，虽未得解脱，亦生梵天界，获慈法七德。”在对众生修慈心的同时，自己也会得到广大的功德利益。同样，通过修悲心也能获得速成佛果的功德利益。经中云：“何者若有头颅具寿命，何者有悲心具菩提心，何者有菩提心具佛果。”谁人对众生有一颗无伪的慈悲心，自然会获得经中所说的功德。世间人因为执著自方而以贪心维护亲友，对自己而言，不用说是获得功德利益，反而只会以所积累的弥天大罪，在后世中堕落到地狱中去。修行人本着慈悲为怀的宗旨救护六道的一切众生，因此非但无有过患，反而能获得巨大的功德，最终必定成就佛果，哪里还有比这更大的利益呢？简要地说，世间人的伏怨护亲实在无法与修行人的伏怨护亲相提并论，它们的本质有着天壤之别。
——《山法宝鬘论》

广钦老和尚：逆境即是正好修行之时

南无阿弥陀佛！愿正法永驻！一切众生.离苦得乐.究竟解脱.早成佛道！

★师父到现在，建立了承天寺这个道场，人众不少，各路皈依信徒得依佛法、佛理种种事去修，师父是度人，予人种福田。

★现在这个道场让你们不愁吃、穿、住，而能安心修道。一方面修行，一方面开示指导，真正修行的目的要了解。你们没有去过别的地方，你们不晓得，有的不知道在做些什么。修行要认识好的就是不好的，不好的就是好的，烦恼即菩提，将它回光返照，师父曾说过“鞋子倒穿”即此意。逆境即是正好修行之时，如果在这里住不安，想到别处去，其实主要是自己不安，到哪里也一样不安。你们现在坏的念头很多，好的没有体会，遇有境来很容易被转走，还懵懵懂懂，所以还很危险。要知道你们现在没办法考，只能慢慢像照顾小孩子一样，让心安下来，才能修心。你们一定要守规矩，大陆丛林很严。

★修行要到哪里都一样，都能自在，修就是要修这些。

★多看金刚经，比较不会执着。

★一个再怎么没修行的出家人，能持长斋、不杀生，没有很大过失，则来生可直接再转人身来修行，不要再经过三恶道。

　问：一个破戒的出家人，罪恶无边，堕落地狱，是否比一个在家人还不如？倒不如在家修？

　师答：还是要出家好，虽堕落，但果报受尽还会再来修行，毕竟出家多少种了一些善根。

★故出家说忏悔，忏悔什么呢？无始以来所造的很多业。

　问：什么是空？

　师答：看得破，即是空。

南无阿弥陀佛

#沙糖桔小说##推文#
◎《驯化》——作者：晋江多梨
◎人设：纤弱贵族少女X重欲堕落邪神
◎文案：
堕落邪神法斯宾德在地狱沉睡百年，终于被唤醒。
唤醒他的，竟是一个柔弱不禁风、犹如薄瓷苍白的少女。

少女惊讶地看着他，犹疑着指使他去做一件再简单不过的小事。

法斯宾德怜悯地看着她。

可怜的女孩，她不知道。
向重欲的邪神祈祷，要付出怎样的代价。

她那纤细的手，如玫瑰的唇，小巧的足，柔软的
腰肢，金子般的头发….
都将服务于他。

◎读者评价：
1：人外/体型差/各种play教学现场[开学季]
2：不羁邪神的忠犬进化录[开学季]咱就是说，从狂放不羁的王者变成唯女主至上的忠犬真的很香