不吐不快! 9月空瓶
♊️欧舒丹甜扁桃杏仁沐浴油
又空瓶了,这是我的第二瓶, 因为到秋冬了, 我上次买的科颜氏原香沐浴露我觉得不够滋润了, 回补的这瓶.
欧舒丹这款属于油, 更滋润也跟香甜.每次都忍不住用很多, 空瓶的太快了.
个人以为比樱花那款更好用,更顺滑更滋润也很好冲洗, 沐浴身体乳二合一.
大家可以冲一冲.
♋️bobbi brown bare pink唇膏
前两天好物里面也写过, bare pink用完了换的bare melon. 不知道为什么明明一个系列, pink用起来比melon润滑些. 也有可能是版本差异. 我超级爱这个唇膏, 颜色也怪粉嫩的.
我是一个润唇膏狂魔, 因为它不像口红你要对着镜子仔细描涂, 稍有不慎就画出圈了. 润唇膏哪怕是你一边看剧一边用手盲涂就好, 反正每天涂n次, 嘴干了马上涂, 看见唇膏就涂, 没事就涂.
相信我, 唇部状况粉嫩湿润是很显嫩的, 而且一个唇膏能花几个钱, 你涂几块钱的凡士林都可以啊.
♌️曼秀雷敦痘痘贴
容易长痘的姐妹试试它！我试过hin多牌子 ,但是这个坠有用！就算自己没挤干净也没关系, 贴它个一天半天 ,再撕掉, 第二天就平了 ,是真的管用. 非常适合手贱管不住的人, 让你眼不见心不烦, 还能消炎快速愈合.
♑️vg胶原蛋白粉
一个月的终于喝完了, 我不太推荐大家喝这个, 一个是腥味还是有点大, 另一个是不好泡开, 会结团一坨一坨的.
没啥太大感受, 我都是跟燕窝一起喝的, 但有个变化值得一提, 我之前不是一直因为猫毛过敏身上容易出寻麻疹吗, 但是九月份开始就从来没出来过, 我有时候晚上甚至会让猫上床也没事.
好像燕窝这玩意儿能提高一定免疫力???
♓️艾天然卸妆油
疫情期间卸妆油是用的最最最慢的, 因为很少很少化妆了.
我愿称之为很少发言的优等生. 不骄不躁不作,但就是使用感也好,妆也卸的干净,卸完也不干燥,价格又很良心的一款卸妆油.
友友们,多加关注一下艾天然, 我觉得比fancl好用好多.
瑷尔博士肌底液
这瓶风挺大的, 用下来我觉得无功无过可有可无. 替代不了红腰子,但它家的洁面是真好用哇.
♑️cpb新版长管隔离
cpb隔离老版用过一只, 新版最近也用完了.
我发誓我再也不会买cpb隔离了.
可能是大家对它的谬赞太多, 导致期望过高, 失望过大.
也就是帮你均匀下肤色, 有时候有种用了就那样, 不用也那样的感觉.
作为混油皮, 我偶尔也会觉得用了出油比较多.我真的是很努力才用完它啊!!!
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相信我, 唇部状况粉嫩湿润是很显嫩的, 而且一个唇膏能花几个钱, 你涂几块钱的凡士林都可以啊.
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好像燕窝这玩意儿能提高一定免疫力???
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你们好，我是波妞
是一只飞耳杰克罗素梗
波妞这个名字是我姑姑给我取的
我是只技能狗
我可厉害了，是杰克罗素梗届技能的天花板
我会跳绳、滑板、倒立、踩球等
我会这么多离不开我爸比对我的培养
我很喜欢我爸比，他每天都陪在我身边，带我出去旅游
我爸爸是一个集帅气与才华的训犬师，可厉害了呢，就是有点神经大条，把我出生日期给忘记了[泪]
对了，你们喜欢我么？ https://t.cn/R2WxRj6
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【“制定了目标却无法走向它”，也许因为你错失了生命的“意义感”】人类理解
生活中总有些东西值得分享
最近一直在看亚隆的书。存在主义系列的书，总是关涉那些生命深处的、本质的东西，需要不断地思考、感悟，所以总感觉读地很慢。
为了加速阅读，我已经学了一些快速阅读法，不过还没有在这种书上试验过，不清楚会不会有所帮助。
看亚隆的书，感觉他就像个天使——真诚、毫无保留地描绘出自己和来访者的“相会”。今天，就亚隆的启发，我们来谈谈“无意义感和价值”这个话题。
01
存在主义视角的“意义”
人类是一种追求意义的生物。
不幸的是，我们是被抛入(萨特的说法)到世界上的。如何在本来没有意义的内在世界，创造出一个“意义”，足以令我们“忍受”生命的无常和诸多痛苦，这就成了人一生的课题。
按照亚隆的说法，绝大多数“病人”（他所指的病人不仅指去寻求心理治疗/咨询的人，还有严重精神疾病的人。）都因为缺乏生活的意义感而饱受折磨。
人们需要意义感来满足自己，对抗从空虚、无意义感产生的焦虑。一名来访者的话表达了这一点：
“我觉得十分空虚，每天晚上看电视让我觉得自己毫无目标，毫无用处。”
“如今我已50岁了，却依然不知道自己想要什么。”
那么如何应对这种“无意义感”的焦虑呢？
很多人会通过立flag、定目标来“感受存在”。
尽管督促自己“要自律”，面对这些官宣的或者自我宣告的“目标”，很多人却往往走不下去，没有足够的心力去执行计划、坚持行动。
很多人对此会开始自我怀疑，越定目标越挫败，越努力越达不成。其实，这还真的不是“自律”、“意志力”之类的问题。
需要好好审视一下：
你是在用这些目标逃避无意义感引发的焦虑、填充自己的生活，还是在朝真正符合自己生命发展的方向前进？
符合自己生命发展方向的目标，或者是顺应你的天赋和优势的，或者是令你感到非常喜悦、焕发生命活力的。
此外，当你真的走在符合你自己生命的轨道上时，你不会去想“达不成”怎么办，因为你最要紧的目标只有这一件，这个目标和你生命的存在本身是紧紧相连的。成功、失败；达成、达不成，在你都不再是问题。你可以停下来休息，也可以继续，但是你深深地清楚你在“对”的路上，你愿意把你有限的生命能量倾注在这里。
有了这样一个“方向”，再制定目标就不会迷路，不会出现上面那种无法坚定地走向目标的情况了。
所以，存在主义视角中的“意义”，是用来抵御“存在性焦虑”的，我们生来面临的是一个没有意义的内在世界，必须要从无中生“有”，一个人才能从这种“没有意义”的焦虑中解脱。
但是在我看来，这种“意义”感，无法用头脑来判断，必须用心来寻找。这个“意义感”是只属于这一个人的，也是顺应这个生命发展方向、顺应这个灵魂的进化方向的。
只有这样的“意义”，才能让一个生命充盈饱满；只有这样的“意义”，才对一个生命而言，是有效的。
02
“意义感”直接关涉“自我价值”
当一个人感觉生命毫无意义的时候，可能会不想要活着。这其实是在说，“我感觉不到自己的价值。”
这里比较复杂，有一个“自我价值系统“存在，影响着你对于“意义感”的感知。你的自我价值感是如何建立的，是否有一个核心稳定的自我，不受外在的评价系统影响?
整合破碎的“自我感”是不大容易的，但这是很多寻求自我成长的人都在做的事情。只有把破碎的自我拼凑、整合好，才能拥有稳定的“自我价值系统”。大多数感到生命没有意义的人，是在这里还没有做好。
上文提到过，只有建立真正“符合自己生命发展方向”的目标，不是为了对抗无意义、填补空虚，才能畅通无阻地走向它。
但找到“生命方向”的前提，是已经建立好一个“自我价值”系统，换句话说，就是“知道自己是谁”（指剔除了一切“身份”的自己，作为一个生命存在的自己）。那些因为找不到生命意义而苦恼的人，其实是因为“不知道自己是谁”。
如果自我价值感很稳定，在面对“意义感”时可能会比较轻松。只需要接受“必死”这一事实（存在主义四大主题之一），然后考虑「怎么样去活」就可以了。
这又关涉到了「存在」的另外两个议题：死亡和自由。「怎么样去活」，意味着「怎么样向死而生」，「怎么样去承担焦虑，做选择」。死亡和自由都是巨大的存在性焦虑。
死亡总能够让人觉醒。
人们往往能够在死亡面前洞悉自己过往的“无意义”的生命模式，听到自己生命的“呼喊”，进而产生巨大的改变，做出一些真正具有创造性的、符合生命发展方向的选择。
亚隆指出，当意义指向自我之外的事或者人的时候，那种意义感往往更深刻、更有力量。他的意思是“做一些利他、服务、奉献的事情等等。”
最后，对于“无意义”问题的处理方法，亚隆提出了建议：“我们必须做的是投身于所有可能的意义之一。「卷入」是最重要的。”他还援引了佛陀的教导，“生命的意义这个问题不能教，个人必须让自己完全沉浸在生活的河流之中，这样，问题就不会存在了。”
03
灵性视角的“意义感”
投入存在、充分体验“意义感”的不同可能性、试错、奉献，这些寻找“意义感”的方法都没错。但是，这些寻找“意义”的方法，都是依托外在环境的。
这样找来的意义，也许真的符合我们生命的发展方向，却未必可以令我们坦然、喜悦。
存在主义战士萨特，并没有因为寻找到人生的意义就获得充盈感、变得喜悦。他给自己寻找到的意义，是“战斗”，某种程度上说，这也是一种奉献和服务。然而这一切并没有令他快乐或喜悦。他没有战胜焦虑，死于长期药物滥用导致的身体疾病，他带着自卑阴影、操纵的渴望走完了轰轰烈烈的一生。
如果萨特这样的人生是你的追求，那就完全不需要再去寻找生命的“意义”了。“意义”的确不是“找”来的，是你所“创造”的。只要充分地“卷入”存在就可以了。
但是，如果你想要的，是尽可能让自己舒服地、充实地、喜悦地过好这一生，对“意义感”的认识可能需要再进一步。
从灵性视角来看，一个人之所以成为一个人，在这个世界上反反复复地体验不同的人生，是灵魂成长、进化的需要。因此，你作为一个生命的存在本身，就有意义。
佛陀曾教导人们，“烦恼即菩提。”我想，这句话也可以理解成“存在即意义”。可以完全面对烦恼，允许烦恼存在的时候，问题也就迎刃而解了。问题其实是抗拒的态度带来的。
存在和“意义感”，也是这个道理。意义本身是只有人类才追寻的，一只蚂蚁、一只鸟儿不会思考这个问题，也能过得很好。不考虑“意义感”，一个生命本身也具有智慧运转良好。
但我们不是鸟儿，也不是蚂蚁。我们有一颗功能强大的大脑，事实上，我们是唯一会被自己的头脑（念头、想法）所折磨的物种。因此，思考清楚这个问题是非常好的，有助于我们进入灵性视角，对生命的广度和深度有更深的理解。而这些，会让我们的生命运转得更好。
那些“无意义感”，是作为一个生命本身的“呼喊”，它在祈求这个生命的主人，把能量导向那些真正能激活这个生命的活力的领域。
我们需要找到那些“如己所是”的存在方式。
假如，请你列出50件想做的事，放入三个同心圆里。在这些事之中，一定有一些是最核心的，是你作为这个生命无法舍弃的，也是最能够发挥你的天赋和才华的。可以作为你这个生命的存在方式，就是“如己所是”的。
我们也可以参考占星学的视角，通过个人星盘，比较直观地看到此生的灵魂进化方向、天赋特质、冲突模式、最重要的议题等等，从而绘制出“如己所是”的样子。
总之，从灵性视角去看生命的“意义”，有两层含义：
首先，这个生命存在的本身就是有意义的。它的存在是为了灵魂的成长、进化面对和跨越种种生命课题，体验不同的人生，增长智慧。
其次，意义感，并不是什么外部的东西，它深深地根植于这个生命本身的内部倾向性。找到那个“如己所是”的，作为一个生命的存在方式，就找到了自己在这个物质实相中的存在意义。
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01
存在主义视角的“意义”
人类是一种追求意义的生物。
不幸的是，我们是被抛入(萨特的说法)到世界上的。如何在本来没有意义的内在世界，创造出一个“意义”，足以令我们“忍受”生命的无常和诸多痛苦，这就成了人一生的课题。
按照亚隆的说法，绝大多数“病人”（他所指的病人不仅指去寻求心理治疗/咨询的人，还有严重精神疾病的人。）都因为缺乏生活的意义感而饱受折磨。
人们需要意义感来满足自己，对抗从空虚、无意义感产生的焦虑。一名来访者的话表达了这一点：
“我觉得十分空虚，每天晚上看电视让我觉得自己毫无目标，毫无用处。”
“如今我已50岁了，却依然不知道自己想要什么。”
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很多人会通过立flag、定目标来“感受存在”。
尽管督促自己“要自律”，面对这些官宣的或者自我宣告的“目标”，很多人却往往走不下去，没有足够的心力去执行计划、坚持行动。
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所以，存在主义视角中的“意义”，是用来抵御“存在性焦虑”的，我们生来面临的是一个没有意义的内在世界，必须要从无中生“有”，一个人才能从这种“没有意义”的焦虑中解脱。
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02
“意义感”直接关涉“自我价值”
当一个人感觉生命毫无意义的时候，可能会不想要活着。这其实是在说，“我感觉不到自己的价值。”
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整合破碎的“自我感”是不大容易的，但这是很多寻求自我成长的人都在做的事情。只有把破碎的自我拼凑、整合好，才能拥有稳定的“自我价值系统”。大多数感到生命没有意义的人，是在这里还没有做好。
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03
灵性视角的“意义感”
投入存在、充分体验“意义感”的不同可能性、试错、奉献，这些寻找“意义感”的方法都没错。但是，这些寻找“意义”的方法，都是依托外在环境的。
这样找来的意义，也许真的符合我们生命的发展方向，却未必可以令我们坦然、喜悦。
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存在和“意义感”，也是这个道理。意义本身是只有人类才追寻的，一只蚂蚁、一只鸟儿不会思考这个问题，也能过得很好。不考虑“意义感”，一个生命本身也具有智慧运转良好。
但我们不是鸟儿，也不是蚂蚁。我们有一颗功能强大的大脑，事实上，我们是唯一会被自己的头脑（念头、想法）所折磨的物种。因此，思考清楚这个问题是非常好的，有助于我们进入灵性视角，对生命的广度和深度有更深的理解。而这些，会让我们的生命运转得更好。
那些“无意义感”，是作为一个生命本身的“呼喊”，它在祈求这个生命的主人，把能量导向那些真正能激活这个生命的活力的领域。
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