吾峠呼世晴<十六卷>寄语：
各位辛苦了，这里是吾峠。
16卷！终于出版了。
至此故事的进程将大幅推进，
真的非常感谢一直以来支持我的各位读者。
「将作品推荐给了认识的人，对方因此为契机沉浸进了故事当中…」
得到了诸如此类的读者评论，
对此我感到十分开心。
因为是一旦咬住了就不会松口的鳄鱼嘛。
似乎也有从动画而来 开始阅读漫画的读者们，
能对这部作品产生兴趣真的非常感谢！
我会为了让作品变得更加更加有趣而拼命努力的， 从今以后也请多指教。

刘素云老师：西方极乐世界，一切物质都放光，人身也放光，它是光明世界，还有香气。

【我作佛时。国中无量色树。高或百千由旬。道场树高。四百万里。诸菩萨中。虽有善根劣者。亦能了知。】

　　这是第四十愿“无量色树愿”。
　　法藏比丘说：我作佛时，极乐国中有无量光明彩丽的树，它们的高度，有的百由旬，有的千由旬。道场旁的菩提树，高达四百万里。在极乐世界的菩萨当中，虽然有些是善根劣的，但是他们对这些宝树的庄严，都能了解知道。
　　解释几个名词：
　　“无量色树”是指极乐世界的一切宝树。因为极乐世界的树都是七宝和合而成，光彩明亮，颜色美丽，所以称为“色树”。
　　“由旬”是印度的长度单位。有大、中、小三种：大由旬相当于中国的八十里，中由旬相当于六十里，小由旬相当于四十里。
　　“善根劣者”：在这里是指下下品往生的人。西方极乐世界的树木花草，比起其他世界显得格外庄严。

　　看下面三句经文：
　　〖我作佛时。国中无量色树。高或百千由旬。〗
　　这里的经文，是说树的数量之多不可计数，树的美丽庄严无与伦比。树的高度千百由旬，现在的飞机都达不到这样的高度。这个高度，恐怕从我们地球到月亮还不止。拿一棵西方极乐世界的大树，可以从地球架一座桥到月亮，这实实在在是不可思议！
　　西方极乐世界的人身相高大。比如释迦牟尼佛、阿弥陀佛身相有多大？佛经上讲，“白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海”。说阿弥陀佛眉心的两根毫毛卷起来，像一个珠子一样，就有五座须弥山那么大。不知道须弥山有多大，如果像喜马拉雅山，要是有五倍喜马拉雅山那么大，阿弥陀佛的面孔，那比整个地球大得多了。人身高大，如果没有这么高大，那人和树就不成比例了。阿弥陀佛的身相这么大，往生西方极乐世界的人，和阿弥陀佛一样，你就能想像到极乐世界有多大！实在是不可思议！

　　〖道场树高。四百万里。〗
　　“道场”就是阿弥陀佛说法的讲堂。讲堂周边的大树，比普通的树更高、更庄严，有“四百万里”。
　　〖诸菩萨中。虽有善根劣者。亦能了知。〗
　　“诸菩萨”就是指往生到西方极乐世界的大众，即使是“善根”最劣的，像下下品往生的人，见思烦恼一品也没有断，生到西方极乐世界，对这些树木的庄严，也清清楚楚、明明白白，一点都不迷惑。
　　西方极乐世界的树很奇特。这些树广博普照，因为树也是七宝所成的。有一宝成的，所以金树的根、枝叶、花果就都是金的。有两宝所成的，有三、四宝所成，还有无量宝所成的。这里的“七”是代表无量的意思，不是一个具体的数字。树放光，还有香气，所以西方极乐世界称为“香光”世界，“香光庄严”。
　　所有一切物质都放光，人身也放光，它是光明世界，没有黑暗，大地都放光。这也就是世尊说的“光无不照，香无不熏”，香光庄严，形色微妙。不但如此，一切万物都能随众生的心，如众生的意。你怎么看美，它就给你现你所要看的那个美的样子。当然这个树也不例外。我喜欢看树是直的，他喜欢看树是弯的，树可以随众生的心，自然生起变化。你喜欢看直的，树就是直的；你喜欢看树是弯的，树就是弯的。
　　不仅仅如此，树还出法音，随人所好，你喜欢听什么音声，就能听到树上有音声，天乐鸣空。音乐不稀奇，树还能说法。我们想听《无量寿经》，树就讲《无量寿经》；我们想听《华严经》，树就说《华严经》。法音能随众生心，这些都是阿弥陀佛变化所作。一一庄严都是阿弥陀佛为了教化众生，善巧方便变化所作，真正不可思议！这就是“身土不二”。
　　众生见树闻香，听到法音，自然就开悟，自然就证果。这样的树，他方世界是找不到的。

　　请看下面一段经文：
　　【欲见诸佛净国庄严。悉于宝树间见。犹如明镜。睹其面像。若不尔者。不取正觉。】
　　这是第四十一愿“树现佛刹愿”。
　　法藏比丘说：我作佛时，极乐世界的众生，想要看到十方诸佛国土的人、事、物等种种庄严，都能在宝树行间看到，好像从明洁的镜子看到自己的面相一样。如果以上两愿不能实现，我就不成佛。
　　这两愿是指“无量色树愿”“树现佛刹愿”。

　　这一段愿文尤其不可思议。世尊当年在讲经说法的时候，佛用神力把阿弥陀佛的极乐世界，显现出来给与会的大众看。佛灭度以后，后世的弟子、高僧大德们，有这样能力的人就不多。隋唐的时候还有，宋以后就很少了。就是能把十方刹土现在众生面前的，有这种能力的人，是非常少了。

　　〖欲见诸佛净国庄严〗
　　“诸佛”就是十方三世一切诸佛刹土，在宝树间都能见到。
　　“树现佛刹”，就像《观无量寿佛经》，佛一共给我们讲了十六观，第四观是宝树观。说“此诸宝树，生诸妙华，涌生诸果”。由此可知，极乐世界的宝树，不但是枝叶繁盛，有花有果。因为它是众宝所成，所以它有大光明。光明中化现出幢幡宝盖。幢幡宝盖数量很多，也是没有办法可以计算出来的。宝盖中就“现出三千大千世界，一切佛事”，佛事是诸佛菩萨教化众生的状况，都从宝盖光明中显现出来。

刘素云老师《无量寿经》第21集

好巧与北京的冬天有缘，三年前路过这里走在巷弄，看到的是卖菜的大妈阿姨，街头下棋晒太阳的白发爷爷，推着自行车的糖葫芦小贩，听到小部分儿化音的北京腔更多的是不知天南地北的未知口音。不迷恋开发到十六号线的地铁，一栋栋高于我生存环境的高楼，落地窗里的任何，一本书隔了玻璃都要仰视，扎了钉子的繁华街道。
三年前走在南锣鼓巷写了明信片寄给h三年后和我一起走在这里，从清晨的车站接我到我在的城市,h说他看到天安门想哭，我想笑又想替别人哭，无论干什么都会被强调“这里是首都耶”，戚，好吧，它是。
一路上哭哭笑笑说遍幼稚且无意义的话，这是我感谢北京带给我的。很多很多如果真的说不出口，那么希望总会懂。