《曲尽陈情》歌词：
纵棹趁夜风小眠 载一舟江烟，
晚来揽星归 摘片柳叶吹彻天边，
展开泛黄的纸鸢 回首旧人间，
江灯飘遥远 往事随波如又一篇。

高台倚栏前 衔杯观花满长街，
玄武洞天 也曾浇血洗剑，
讥评堪过耳 心本勇绝何惧人言，
纵入火海仍抱怀垂怜。

也曾笑夺酒坛 剑挑姑苏十里春，
无关生死事 老来尽作江湖诗中人，
窗外玉兰影深 前生是梦还是真，
隔世春秋后 昔年因果皆是“曾听闻”，
身陨不夜天 谁信年少无虚言，
为义之诺 也曾削笛舍剑。

流言任在前 丹心犹热何须来辩，
世事皆千人 千言千面，
也曾惊鸿过眼 指尖轻挑卷云纹，
无端引弦震 缘何梦中深记那一瞬，
树下落英纷纷 此刻是梦还是真，
偕行云游后 世外江湖皆是“据传闻”。

#图管委[超话]##榆悦读·书香缱绻#
书名：《生存逃杀》
作者：杜安·史维钦斯基
馆藏地点：社科库
索书号：I712.45/2002无聊的周末，

燥热的天气，以及刚刚结束在假期照顾生完孩子妻子的你，被老板要求在非工作日开到距离家有两个街区的单位开会。你会是什么样的想法呢？更离谱的是，老板在你面前说了一大堆不明所以的话，比如一位同事喝下了所谓的饮料而倒下，再无声息，而曾经你觉得普普通通的同事，此时却各显神通，仿佛验证了老板的话一样，而你，依旧一无所知。你该如何在办公室中生存下去？你该如何靠之前所维持的人际关系并为自己寻找一线生机？

杜安·史维钦斯基的《生存逃杀》所描述的这一切，看似不可能发生，却时时刻刻都在每一所公司的每一个办公室中进行着，虽然无关生死，却有关存亡。实力，性格，想法，人际交往，人情世故，每一点都至关重要，但远远不够。办公室就是江湖的缩影，不论你三头六臂还是懦弱无能，学富五车还是一无所知，只要一不小心，你连怎么出局的都不会知道。不论是新入门的菜鸟还是久经沙场的OG，都会从这本书中学到些什么。如果现在轮到你了，你该如何在自己办公室生存下去呢？

这就是内卷，孙子第一个不讲武德，后面就跟着不讲武德，孙子兵法取的好，果然是孙子。

看来还真不能笑话宋襄公的愚蠢了，人家才是真仁义。礼崩乐坏就是从嘲笑宋襄公开始的。

感觉该好好反思一下，为什么现在把仁义礼智信丢的差不多了………

最早期的战争跟老百姓无关，是贵族子弟单挑，只分胜负，不决生死。后来，把老百姓拉上战场，就是杀戮。

春秋之前，周礼是保证各诸侯国之间可以决斗，但是不能相互吞并，互相牵制，保证周王的统治地位，所以有了这些复杂的周礼，体现了周王室的统治智慧。但随着周王室的衰落，各个诸侯国开始争霸争天下，自然就开始真的把对方往死了整了。

春秋时期这些规矩已经被破了。在西周时代大家能遵守这些规矩是因为周王实力过于强大，诸侯都是几个县那么大，周王有一个省那么大，所以周王定了规矩，诸侯按规矩来，谁不遵守规矩周王就收拾他。这套规矩也只适用于诸侯之间，周王就可以例外，比如齐哀公就被周王烹了。春秋时期周王丢了函谷关以西的领土，实力大大削弱和诸侯不相上下，这套规矩自然没有人遵守。

稍微了解一下博弈论就知道，越是封闭的环境，道德的约束力越强大，大家都知根知底的，你不讲道德很难混得下去，现在大城市邻居之间都不一定认识，讲道德给谁看？德治就一定得让位与法治了。