《两幅画的故事》
1,韩熙载夜宴图
南唐的李后主大家都很熟悉,当时南唐政局混乱,重臣韩熙载为了避免被卷入政治泥沼中,刻意天天歌舞升平,不问世事。
李煜派宫廷画师顾闳中跑去偷偷的看韩熙载每晚都在干嘛,顾闳中有“照相眼”,他就根据当晚所见,凭着记忆画了“韩熙载夜宴图”呈给李煜,老韩确实每天都在唱KTV、找三陪。
这幅画的一大特色,是地位越高的人画的越大,那些婢女倡优简直成了侏儒了。
虽然韩熙载刻意的表现颓废,但是李后主还是不放心,结果还是把他杀了!
2,熙陵幸小周后图
李后主的南唐在公元975年被大宋所灭,李煜与其后小周都被抓到京师开封软禁。
小周是出了名的美女,宋太宗赵光义垂涎已久,公元978年的元宵节,在夜宴之后,小周被强留在宫中,小周不愿而反抗,赵光义大怒,便叫来几个宫女过来帮忙,剥光了小周的衣服,强行撑开她的双腿,托起她的腰背,来个“后庭花开时”,霸王硬上弓得逞!
最恶心的还不止这个,赵光义还派画师把现场画下来,如果是现在,一定是“色情光碟”,于是就成了“熙陵幸小周后图”。
还没完,小周被玩了一个月之后,才把她放回去。李后主一见到被摧残成体无完肤的爱妻,夫妻二人抱团痛哭。
如此,李煜才能写出“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中”、“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”这种痛彻心扉的亘古感叹。听完这个故事,再回头读李煜的词,相信感悟更有所不同。
不过,宋太宗强暴小周这件事,恐怕不是真的!
这幅画是在明朝才出现,然而整个宋朝的笔记野史、正史中完全没有记载,历史上的赵光义据说是一个白面书生,非常讲究形象,不太像那幅画中的老不修造型。
所以不少专家认为,这幅画应该是元朝人画的,目的是为了丑化宋朝。
历史上这幅画一度消失,现在在台北故宫博物院。
同一个李后主,当权时杀了韩熙载,亡国后被杀,而取他性命、夺他妻女的宋朝,后来发生了“靖康之变”,徽钦二帝不说,他爷俩的成群妻妾也成了金人的鱼肉,不但强、还要轮,反复五次,非常悲惨。
因果啊!
万法皆空,因果不空。
1,韩熙载夜宴图
南唐的李后主大家都很熟悉,当时南唐政局混乱,重臣韩熙载为了避免被卷入政治泥沼中,刻意天天歌舞升平,不问世事。
李煜派宫廷画师顾闳中跑去偷偷的看韩熙载每晚都在干嘛,顾闳中有“照相眼”,他就根据当晚所见,凭着记忆画了“韩熙载夜宴图”呈给李煜,老韩确实每天都在唱KTV、找三陪。
这幅画的一大特色,是地位越高的人画的越大,那些婢女倡优简直成了侏儒了。
虽然韩熙载刻意的表现颓废,但是李后主还是不放心,结果还是把他杀了!
2,熙陵幸小周后图
李后主的南唐在公元975年被大宋所灭,李煜与其后小周都被抓到京师开封软禁。
小周是出了名的美女,宋太宗赵光义垂涎已久,公元978年的元宵节,在夜宴之后,小周被强留在宫中,小周不愿而反抗,赵光义大怒,便叫来几个宫女过来帮忙,剥光了小周的衣服,强行撑开她的双腿,托起她的腰背,来个“后庭花开时”,霸王硬上弓得逞!
最恶心的还不止这个,赵光义还派画师把现场画下来,如果是现在,一定是“色情光碟”,于是就成了“熙陵幸小周后图”。
还没完,小周被玩了一个月之后,才把她放回去。李后主一见到被摧残成体无完肤的爱妻,夫妻二人抱团痛哭。
如此,李煜才能写出“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中”、“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”这种痛彻心扉的亘古感叹。听完这个故事,再回头读李煜的词,相信感悟更有所不同。
不过,宋太宗强暴小周这件事,恐怕不是真的!
这幅画是在明朝才出现,然而整个宋朝的笔记野史、正史中完全没有记载,历史上的赵光义据说是一个白面书生,非常讲究形象,不太像那幅画中的老不修造型。
所以不少专家认为,这幅画应该是元朝人画的,目的是为了丑化宋朝。
历史上这幅画一度消失,现在在台北故宫博物院。
同一个李后主,当权时杀了韩熙载,亡国后被杀,而取他性命、夺他妻女的宋朝,后来发生了“靖康之变”,徽钦二帝不说,他爷俩的成群妻妾也成了金人的鱼肉,不但强、还要轮,反复五次,非常悲惨。
因果啊!
万法皆空,因果不空。
1.善意是人性中永恒的向阳面。
2.总有一些朋友,不是人脉关系,不是交换关系,只是朋友而已。他不会因你的社会属性高低而疏远或亲密。你穷你富,你显达你籍籍,他微笑着平视你。你膨胀,他警醒你。你跋扈,他包容你。你落寞,他递一根烟给你。
3.大家总说相识容易,交心难。但如果不关心,怎么可能交心……人和人之间的关系应该是相互的,不管彼此身份差异有多大、性格差异有多不同,既然走到一起做了朋友,那朋友担心你,你也应该担心朋友,不然还叫什么朋友呢?
4. 孩子不是成人,头顶的世界没那么大,无外乎老师同学、爸爸妈妈,无外乎学校和家。成人在成人世界中打拼挣扎时,时常会因挫败而沮丧无助,进而厌离心生或心灰意冷。但我想,若无助感像疼痛感一样可以分成十二级的话,成年人再无助也难逾越一个孩子的无助感。孩子不是成人,眼里的世界就那么点儿大。一疼,就是整个世界。
5.世上没有什么命中注定。所谓命中注定,都基于你过去和当下有意无意的选择。选择种善因,自得善果,果上又生因,因上又生果。万法皆空,唯因果不空,因果最大,但因果也是种选择。
6. 所谓朋友,不过是我在路上走着,遇到了你,大家点头微笑,结伴一程。缘深缘浅,缘聚缘散,该分手时分手,该重逢时重逢。惜缘即可,不必攀缘。
7.文化可以用四句话表达:植根于内心的修养,无须提醒的自觉,以约束为前提的自由,为他人着想的善良。
8. 会摔吗?会的,而且不止摔一次。会走错吗?当然会,一定会,而且不止走错一次。 那为什么还要走呢?因为生命应该用来体验和发现,到死之前,我们都是需要发育的孩子。因为尝试和选择这四个字,这是年轻的你理所应当的权利。因为疼痛总比苍白好,总比遗憾好,总比无病呻吟的平淡是真要好得多的多。因为对年轻人而言,没有比认认真真地去“犯错”更酷更有意义的事情了。
每个故事都有不一样的味道,最喜欢的是那个铃铛好像更真实一点,离生活更近些。因为我以为的好书是能让我产生共鸣和启发的,这样的故事能让我感受到变化的爱。
2.总有一些朋友,不是人脉关系,不是交换关系,只是朋友而已。他不会因你的社会属性高低而疏远或亲密。你穷你富,你显达你籍籍,他微笑着平视你。你膨胀,他警醒你。你跋扈,他包容你。你落寞,他递一根烟给你。
3.大家总说相识容易,交心难。但如果不关心,怎么可能交心……人和人之间的关系应该是相互的,不管彼此身份差异有多大、性格差异有多不同,既然走到一起做了朋友,那朋友担心你,你也应该担心朋友,不然还叫什么朋友呢?
4. 孩子不是成人,头顶的世界没那么大,无外乎老师同学、爸爸妈妈,无外乎学校和家。成人在成人世界中打拼挣扎时,时常会因挫败而沮丧无助,进而厌离心生或心灰意冷。但我想,若无助感像疼痛感一样可以分成十二级的话,成年人再无助也难逾越一个孩子的无助感。孩子不是成人,眼里的世界就那么点儿大。一疼,就是整个世界。
5.世上没有什么命中注定。所谓命中注定,都基于你过去和当下有意无意的选择。选择种善因,自得善果,果上又生因,因上又生果。万法皆空,唯因果不空,因果最大,但因果也是种选择。
6. 所谓朋友,不过是我在路上走着,遇到了你,大家点头微笑,结伴一程。缘深缘浅,缘聚缘散,该分手时分手,该重逢时重逢。惜缘即可,不必攀缘。
7.文化可以用四句话表达:植根于内心的修养,无须提醒的自觉,以约束为前提的自由,为他人着想的善良。
8. 会摔吗?会的,而且不止摔一次。会走错吗?当然会,一定会,而且不止走错一次。 那为什么还要走呢?因为生命应该用来体验和发现,到死之前,我们都是需要发育的孩子。因为尝试和选择这四个字,这是年轻的你理所应当的权利。因为疼痛总比苍白好,总比遗憾好,总比无病呻吟的平淡是真要好得多的多。因为对年轻人而言,没有比认认真真地去“犯错”更酷更有意义的事情了。
每个故事都有不一样的味道,最喜欢的是那个铃铛好像更真实一点,离生活更近些。因为我以为的好书是能让我产生共鸣和启发的,这样的故事能让我感受到变化的爱。
高手,都是愿意吃亏的人
人是越失去,越有力量。
人不是越收获越悲惨。
不贪心,就不会上当。
不占便宜,就有了力量。
学会离开,放弃,失去。
就学会了收获。
人生苦短,莫要贪恋妖精。
佛讲施舍,大概就是失去,离开,抛弃,放弃。
放弃到极致,您也就成了佛。
您也就无所不能。
万法皆空,因果不空。
您放弃点什么?都是自已的选择 https://t.cn/RyhYBYM
人是越失去,越有力量。
人不是越收获越悲惨。
不贪心,就不会上当。
不占便宜,就有了力量。
学会离开,放弃,失去。
就学会了收获。
人生苦短,莫要贪恋妖精。
佛讲施舍,大概就是失去,离开,抛弃,放弃。
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