心灵不去承载，就不会觉得受伤
我们在世上都会有很多的悲伤，要不受世间一切色受想行识影响。也就是说我们所感受到的一切，我们所想到的一切，我们所看到的一切和意识形态的东西，所有这些东西我们不要顺着它去。不要感到自己“哎呀，我这个悲了，我就很悲了。这个事情我受了苦了，就是很受苦了”。你不要把这些东西从精神上来承受它，因为精神上承受它，说不定你的精神上是在用它。也就是说你这个空性自然体，这个空性自然体其实就是让你能够接受这个意识形态方面的东西。
举个简单例子，如果你有物品，你家里又有一个仓库，你可以堆放起来。但是如果是一个空无一物的东西，你应该拿什么来接受呢？要用气球吧？那你也应该有一个气球来接受这些空性物体。但是当你接受了这些东西之后，你有两个不同的东西，一个是用像器皿一样的东西来接受这些物品；还有一种是意识形态的东西，它是空的，它是幻觉。就像你有一个气球，那这些东西就会装进你的心里。
不要有这个气球，而是要把这个气球给它弄爆掉，要无我。要在你们心灵深处没有这么一个让你接受一种心灵受伤的东西，你的心灵就不会受伤。因为心灵受伤是进到了你的心灵之后才停住，才让你受伤的。真正当心灵受伤的时候，是因为你有这么一个东西来接受它，所以你的心才会受伤。如果你连这个心都没有的话，你说你的心怎么会受伤呢？
所以外围是一个空间物体，内在是一个空性物体，而这个空性物体实际上就是让你忘我，忘却自己，让你把它捅破掉，没有这个东西。所以你讲我也好，骂我也好，你讽刺我也好，你让我很伤心也好，我都没有这个接受它的能量体，所以我就不会悲伤，我也不会难过，我也不会激动，我也不会伤心。受伤的人就是因为他心中有东西了。因为你骂了他之后，他接受了你的这个臭骂。
举个简单例子，你们在生活当中，人家说要来打你了，你脑子里只要一想到他可能会打我，你马上会感觉浑身不舒服了。因为你心中有这么一个装着“打你”的，这个能够承受意识形态一样的一个器皿，你把他接受进来了，接下来你心里就难过了，你就发呆了、发痴了。如果你没有这个东西，人家骂你你会伤心吗？如果你没有这个东西，你根本无所谓，不在乎他说什么。什么时候会没有呢？神经病骂你的时候，你会不会生气？因为你知道他是神经病，你的这个器皿那个时候是没有的，是不存在的。而当你这个器皿存在的时候，实际上你就受伤了。
所以不以己悲，就是自己不要悲伤，不要承受世间的一切色受想行识对你的影响，你没有感觉，你没有受，你就没有痛苦。比如现在我明明心里很痛苦，但是我没有感受，我没有觉得痛苦。本来这个事情你要拼命去想的，而你现在没有去想。因为这个事情本来就不该你想的，行识就是你行为和意识，你的行为没有去做，就不会给你带来所有的果；你的意识不去想，你的意识就会很干净。
我们在世上都会有很多的悲伤，要不受世间一切色受想行识影响。也就是说我们所感受到的一切，我们所想到的一切，我们所看到的一切和意识形态的东西，所有这些东西我们不要顺着它去。不要感到自己“哎呀，我这个悲了，我就很悲了。这个事情我受了苦了，就是很受苦了”。你不要把这些东西从精神上来承受它，因为精神上承受它，说不定你的精神上是在用它。也就是说你这个空性自然体，这个空性自然体其实就是让你能够接受这个意识形态方面的东西。
举个简单例子，如果你有物品，你家里又有一个仓库，你可以堆放起来。但是如果是一个空无一物的东西，你应该拿什么来接受呢？要用气球吧？那你也应该有一个气球来接受这些空性物体。但是当你接受了这些东西之后，你有两个不同的东西，一个是用像器皿一样的东西来接受这些物品；还有一种是意识形态的东西，它是空的，它是幻觉。就像你有一个气球，那这些东西就会装进你的心里。
不要有这个气球，而是要把这个气球给它弄爆掉，要无我。要在你们心灵深处没有这么一个让你接受一种心灵受伤的东西，你的心灵就不会受伤。因为心灵受伤是进到了你的心灵之后才停住，才让你受伤的。真正当心灵受伤的时候，是因为你有这么一个东西来接受它，所以你的心才会受伤。如果你连这个心都没有的话，你说你的心怎么会受伤呢？
所以外围是一个空间物体，内在是一个空性物体，而这个空性物体实际上就是让你忘我，忘却自己，让你把它捅破掉，没有这个东西。所以你讲我也好，骂我也好，你讽刺我也好，你让我很伤心也好，我都没有这个接受它的能量体，所以我就不会悲伤，我也不会难过，我也不会激动，我也不会伤心。受伤的人就是因为他心中有东西了。因为你骂了他之后，他接受了你的这个臭骂。
举个简单例子，你们在生活当中，人家说要来打你了，你脑子里只要一想到他可能会打我，你马上会感觉浑身不舒服了。因为你心中有这么一个装着“打你”的，这个能够承受意识形态一样的一个器皿，你把他接受进来了，接下来你心里就难过了，你就发呆了、发痴了。如果你没有这个东西，人家骂你你会伤心吗？如果你没有这个东西，你根本无所谓，不在乎他说什么。什么时候会没有呢？神经病骂你的时候，你会不会生气？因为你知道他是神经病，你的这个器皿那个时候是没有的，是不存在的。而当你这个器皿存在的时候，实际上你就受伤了。
所以不以己悲，就是自己不要悲伤，不要承受世间的一切色受想行识对你的影响，你没有感觉，你没有受，你就没有痛苦。比如现在我明明心里很痛苦，但是我没有感受，我没有觉得痛苦。本来这个事情你要拼命去想的，而你现在没有去想。因为这个事情本来就不该你想的，行识就是你行为和意识，你的行为没有去做，就不会给你带来所有的果；你的意识不去想，你的意识就会很干净。
晚上看了《拆弹专家》，和爸爸洗澡时年年突然说：爸爸，我不想当特警了。
爸爸：你想当什么？当拆弹专家么？
年年：不是。
爸爸：为什么呀？
年年：我可慢呀。
爸爸：那你想当啥？
年年：哎，啥都不当吧。
爸爸：那你哥哥都想去开地铁呢。
年年：开地铁？他为啥不开飞机啊？他不会？
爸爸：是啊，那你也可以选一个职业呀，要不然当医生吧。
年年：医生？那当医生还得用别人的工具。然后他们还跟我说“你新来的吧”。要不你也当医生吧，咱俩在那儿还能说说话。
爸爸：我太大了，我当不了医生。我当病人吧，咱俩去那儿也能说话。
年年：那你当病人？那还得给你打针打一顿。
爸爸：你为啥不当特警啊？
年年：特警容易受伤，可疼啊。
爸爸：医生也容易受伤，都疼。要不然你当美国队长？
年年：美国队长有个盾，能挡着但也可疼，而且我可慢呀。
#日常晒娃摄影大赛##年+五岁##年语惊人#
爸爸：你想当什么？当拆弹专家么？
年年：不是。
爸爸：为什么呀？
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沧州咨询工作室判断身体机能的水准
从心理保健的角度分析，一个人的心理上是不是存在异常现象，这会直接感染他的心理健康程度，以至会感染生命长短。因此，各位说一个人是不是健康时，除去健康，更不能够忘记心态的健康。什么是身体机能，如何让心理上更健康，沧州咨询工作室共享几点诀窍。
一、获得安全感，第一点，人的心绪要获得充分的安全感，假若并没有安全感，整日平时生活在可怕烦忧之下，情绪就不会平静下来，就不会叫做身体机能，因此要获得充沛的安全感。
二、建立自信心，郁闷的人常常难以表明和满足各位的需求。这里一些缘故，可能是一直各位的需求被忽视;还有可能是年幼时表明需求时就被大人否定.还有便是表明各位的需求时，得到的常常是拒绝排挤，想要不让各位受伤，从而各位的需要压的很低。长年累月，人就可能十分缺少自信心，也同样是心态不健康的表现的重点。
三、克制忧虑，在郁闷忧虑中，自负就更增加了忧虑，约束了经验的发挥，最终做不太好事务，更并没有信心，进入恶性循环。自信心的获得，第一点便是先肯定各位，下一步断续地去采取行动，用采取行动来实现蜕化。沧州咨询工作室变得更了解各位，肯定各位，表明自我，增强信心下一步，对现如今的适应能力就抬高了，忧虑感就可能一点一点消散。
心理疾病不可怕，可怕的是你并没有克制它的耐心，沧州咨询工作室认为前面说的方法能够见效帮助您克制心理疾病，只要各位给各位点信心，就可能赢得成功。
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一、获得安全感，第一点，人的心绪要获得充分的安全感，假若并没有安全感，整日平时生活在可怕烦忧之下，情绪就不会平静下来，就不会叫做身体机能，因此要获得充沛的安全感。
二、建立自信心，郁闷的人常常难以表明和满足各位的需求。这里一些缘故，可能是一直各位的需求被忽视;还有可能是年幼时表明需求时就被大人否定.还有便是表明各位的需求时，得到的常常是拒绝排挤，想要不让各位受伤，从而各位的需要压的很低。长年累月，人就可能十分缺少自信心，也同样是心态不健康的表现的重点。
三、克制忧虑，在郁闷忧虑中，自负就更增加了忧虑，约束了经验的发挥，最终做不太好事务，更并没有信心，进入恶性循环。自信心的获得，第一点便是先肯定各位，下一步断续地去采取行动，用采取行动来实现蜕化。沧州咨询工作室变得更了解各位，肯定各位，表明自我，增强信心下一步，对现如今的适应能力就抬高了，忧虑感就可能一点一点消散。
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