慈心于物，道教告诉你如何正确“放生”！#道教知识#
吕祖言：汝欲延生听我语，凡事惺惺须恕己。汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你。延生生子别无方，戒杀放生而已矣。
吉日尤应放生素食
在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多病的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。放生，是培养五德品格的善巧方法之一，是培养和提升仁德佛性、礼德神性与义德仙性的重要简便方法，也是培养信德提升道性的基础方法之一。
放生是慈悲、善行、义举，这种行为实践是救生的具体培养和落实，能够较为理想地抵消和清除历史时空中，诸般杀业的历史印记，是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德，增强福慧能量，改善人生际遇，康复难愈的疑难杂症。这一方法对在家庭和社会中提倡素食，倡导众生平等的教化具有积极的作用和意义。凡是具备一定能力者，都应当尽心施为，用善行清因化业，增添福德。
慈心于物，关爱生命
道教在"慈心于物"方面，对动植物予以较多的关注。
道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样对待动植物。《太上虚皇天尊四十九章经》说："子欲学吾道，慎勿怀杀想。一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。"认为对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生所具有的那种恻隐之心。
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇，用极其感人的语言，劝人放生戒杀。《放生文》说道："盖闻世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。是故逢擒则奔，蛆虱犹知避死；将雨而勇徙，缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊，多方掩取；曲而钓、直而矢，百计搜罗；使其胆落魄飞，母离子散；或囚笼槛，则如处图圈；或被刀砧，则同临剐戮。怜儿之鹿，舌氏疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？" （《道藏》 第 36 册，P315）
《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理，比如：
"宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致。何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌膺铁于杯盘，宰割冤号于砧几。磋乎！有人心者，能不悲乎？若知盘中之物，从砧几冤号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食，且不下咽矣。可不悲乎？"
‘婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。夫妇者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也。吉日而用凶事，不亦惨乎？凡人结婚，必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老，禽兽愿先亡乎？嫁女之家，三日不息烛，思相离也。尔以相离为苦，禽兽以离为乐乎？"
《放生文》和《杀生七戒》把动物与人等同起来，并且把对人的情感投射到动物身上，真切地表现出对于动物的同情。应当说，道教提出要保护动物以及一切生命体，是带着深厚感情的，带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心，并且要求以"慈心于物"的生命道德情怀去善待他们，关爱他们。
道教并不提倡大肆放生
随缘放生：遇见动物临当被杀时，劝解救下，这种放生又等于救生。
择物放生：有些动物本身业障深重，沉沦恶道是自己感召的，强救不得。比如专业养殖的动物本身就是供人食用或玩赏的，就算放生了它们也无法存活。与其放几笼草鱼，不如放几条中华鲟更有意义。
随时放生：有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡大肆放生。
道教更提倡植树善举
放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了"放死" 。相较放生来说，道教提倡的善举是植树。植树是顺应现代社会发展的善举，有益而无害，所以，举凡求福、消灾、解厄、延生、求官求财，都可以种植树木，福不唐捐。
放生如放己，戒存私心欲念
放生的目的是为了救生，以慈善心，慈悲行救助弱小生命脱离死亡，重新获得生机，还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立起众生心，放生如放己，救生须救彻。不可以走过场，随大流，形式化。放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康，这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。 https://t.cn/Rcdt451
吕祖言：汝欲延生听我语，凡事惺惺须恕己。汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你。延生生子别无方，戒杀放生而已矣。
吉日尤应放生素食
在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多病的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。放生，是培养五德品格的善巧方法之一，是培养和提升仁德佛性、礼德神性与义德仙性的重要简便方法，也是培养信德提升道性的基础方法之一。
放生是慈悲、善行、义举，这种行为实践是救生的具体培养和落实，能够较为理想地抵消和清除历史时空中，诸般杀业的历史印记，是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德，增强福慧能量，改善人生际遇，康复难愈的疑难杂症。这一方法对在家庭和社会中提倡素食，倡导众生平等的教化具有积极的作用和意义。凡是具备一定能力者，都应当尽心施为，用善行清因化业，增添福德。
慈心于物，关爱生命
道教在"慈心于物"方面，对动植物予以较多的关注。
道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样对待动植物。《太上虚皇天尊四十九章经》说："子欲学吾道，慎勿怀杀想。一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。"认为对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生所具有的那种恻隐之心。
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇，用极其感人的语言，劝人放生戒杀。《放生文》说道："盖闻世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。是故逢擒则奔，蛆虱犹知避死；将雨而勇徙，缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊，多方掩取；曲而钓、直而矢，百计搜罗；使其胆落魄飞，母离子散；或囚笼槛，则如处图圈；或被刀砧，则同临剐戮。怜儿之鹿，舌氏疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？" （《道藏》 第 36 册，P315）
《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理，比如：
"宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致。何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌膺铁于杯盘，宰割冤号于砧几。磋乎！有人心者，能不悲乎？若知盘中之物，从砧几冤号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食，且不下咽矣。可不悲乎？"
‘婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。夫妇者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也。吉日而用凶事，不亦惨乎？凡人结婚，必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老，禽兽愿先亡乎？嫁女之家，三日不息烛，思相离也。尔以相离为苦，禽兽以离为乐乎？"
《放生文》和《杀生七戒》把动物与人等同起来，并且把对人的情感投射到动物身上，真切地表现出对于动物的同情。应当说，道教提出要保护动物以及一切生命体，是带着深厚感情的，带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心，并且要求以"慈心于物"的生命道德情怀去善待他们，关爱他们。
道教并不提倡大肆放生
随缘放生：遇见动物临当被杀时，劝解救下，这种放生又等于救生。
择物放生：有些动物本身业障深重，沉沦恶道是自己感召的，强救不得。比如专业养殖的动物本身就是供人食用或玩赏的，就算放生了它们也无法存活。与其放几笼草鱼，不如放几条中华鲟更有意义。
随时放生：有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡大肆放生。
道教更提倡植树善举
放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了"放死" 。相较放生来说，道教提倡的善举是植树。植树是顺应现代社会发展的善举，有益而无害，所以，举凡求福、消灾、解厄、延生、求官求财，都可以种植树木，福不唐捐。
放生如放己，戒存私心欲念
放生的目的是为了救生，以慈善心，慈悲行救助弱小生命脱离死亡，重新获得生机，还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立起众生心，放生如放己，救生须救彻。不可以走过场，随大流，形式化。放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康，这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。 https://t.cn/Rcdt451
刘邦的人才管理，大致的特点：
知人善任。
知人善任，首在于知人，其次是善任。知人之先在于知己，其次在知彼。刘邦非常清楚地知道，一个领导最重要的才能是什么，如何调动部下的积极性，他用韩信带兵，张良出谋，萧何保后，一切工作都安排得有条不紊，由此他就成为这个集团的核心。
不拘一格。
刘邦有一个很大的优点，就是他不拘一格的使用人才，他把贵族张良、游士陈平、县吏萧何、狗屠樊哙、商贩灌婴、车夫娄敬、强盗彭越等各色各样的人组合起来，使其各就其位，使所有的人才都能够最大限度地发挥作用。历史证明，他的用人策略是十分英明的。
不计前嫌。
刘邦的队伍里面，有很多人原来曾经是在项羽手下当差的，因为在项羽的部队里面待不下去跑过来投奔刘邦，刘邦敞开大门，不计前嫌，一视同仁表示欢迎。如韩信、陈平，韩信原来是项羽手下的人，因为在项羽手下不能发挥作用，来投奔刘邦。其实，一个领导者如果老是小肚鸡肠、计较甚多，能招募来好的人才吗？恐怕连帐下之人也会离他而去。
知人善任。
知人善任，首在于知人，其次是善任。知人之先在于知己，其次在知彼。刘邦非常清楚地知道，一个领导最重要的才能是什么，如何调动部下的积极性，他用韩信带兵，张良出谋，萧何保后，一切工作都安排得有条不紊，由此他就成为这个集团的核心。
不拘一格。
刘邦有一个很大的优点，就是他不拘一格的使用人才，他把贵族张良、游士陈平、县吏萧何、狗屠樊哙、商贩灌婴、车夫娄敬、强盗彭越等各色各样的人组合起来，使其各就其位，使所有的人才都能够最大限度地发挥作用。历史证明，他的用人策略是十分英明的。
不计前嫌。
刘邦的队伍里面，有很多人原来曾经是在项羽手下当差的，因为在项羽的部队里面待不下去跑过来投奔刘邦，刘邦敞开大门，不计前嫌，一视同仁表示欢迎。如韩信、陈平，韩信原来是项羽手下的人，因为在项羽手下不能发挥作用，来投奔刘邦。其实，一个领导者如果老是小肚鸡肠、计较甚多，能招募来好的人才吗？恐怕连帐下之人也会离他而去。
价值千金的分时卖出技巧
第一种、低开高走假拉升
（1）早盘拉升，但是出现了明显的假拉升形态，量价关系也出现了背离
（2）因为量能不济，股价很容易就出现向下走势，并且有下破均线的可能性。
（3）抛压较多，股价多次想收复均价线还是都不成功
在K线图上属于倒锤头线，如果在高位出现，就属于看跌信号。操作者要注意尾盘减仓操作或第二天选择相对高点来进行卖出。
第二种：高开低走杀跌
（1）股价进入拉升末尾阶段，股价高开后稍作佯攻，然后迅速跳水，之后开始疯狂杀跌。
（2）盘中股价快速击穿了均价线，但股价反抽无力，尾盘再度跳水，说明了庄家出货心切，在不计成本地甩卖。
在K线上属于光脚大阴线，由于主力出货手法十分彪悍，投资者要尽早选择高点出局。
第三种：平开低走一波流
（1）股价拉升末尾阶段，股价平开后一路震荡下行，基本上没有什么抵抗的意思
（2）分时线一直处在均价线下面，呈现单边下跌走势
（3）股价基本上没有什么反弹，即使有反弹也没有能力穿越均价线
该形态在K线上表示就是光头光脚的大阴线，这是非常典型的空头信号。说明主力没有护盘之意。这时候投资者就要结合股价的阶段性位置来分析主力操盘意图，要及时卖出
第四种：钓鱼波卖出法
（1）股价平开或者小幅低开，随后迅速上攻
（2）开盘之后迅速上攻，并且上攻的斜率比较大，波形一般都比较长，拉升高位之后迅速反手做空，然后逐波下跌，最后以比较低的价格收盘。
（3）钓鱼波是典型的卖出信号，盘子多次攻击均价线都是无功而返。
钓鱼波确立通常盘中只要走出一两波就可以确立了，尤其是股价在拉升末尾阶段，特征更加明显，就说明主力去意已决，投资者应该选择相对高点进行卖出
第五种：高台跳水
特征：这种应该是庄家最凶的一种操盘手法，股价全天走势都比较平稳，但是尾盘毫无征兆出现大跳水，迅速击穿了所有的支撑，如果在高位出现了类似这样的操盘手法的话，就要立即卖出了。未来走势将会非常凶险
第六种：旗形出货
（1）这是一种算是比较温和的出货手法，说明主力出货还是非常友善的。
（2）主力在出货之前通常都会拉升一波，形成一个旗杆，随后就在高位震荡出货，波形一般都会比较长的，主要是为主力出货能够腾出相对空间
由于操盘手法比较温和，所以投资者可以耐心选择相对高点在考虑出货
希望对大家有帮助，如果有不明白的或想更深入地交流，关注我,持续关注我，投资不再迷茫。
最后，记得“点赞”+“关注”哦，感谢有您
第一种、低开高走假拉升
（1）早盘拉升，但是出现了明显的假拉升形态，量价关系也出现了背离
（2）因为量能不济，股价很容易就出现向下走势，并且有下破均线的可能性。
（3）抛压较多，股价多次想收复均价线还是都不成功
在K线图上属于倒锤头线，如果在高位出现，就属于看跌信号。操作者要注意尾盘减仓操作或第二天选择相对高点来进行卖出。
第二种：高开低走杀跌
（1）股价进入拉升末尾阶段，股价高开后稍作佯攻，然后迅速跳水，之后开始疯狂杀跌。
（2）盘中股价快速击穿了均价线，但股价反抽无力，尾盘再度跳水，说明了庄家出货心切，在不计成本地甩卖。
在K线上属于光脚大阴线，由于主力出货手法十分彪悍，投资者要尽早选择高点出局。
第三种：平开低走一波流
（1）股价拉升末尾阶段，股价平开后一路震荡下行，基本上没有什么抵抗的意思
（2）分时线一直处在均价线下面，呈现单边下跌走势
（3）股价基本上没有什么反弹，即使有反弹也没有能力穿越均价线
该形态在K线上表示就是光头光脚的大阴线，这是非常典型的空头信号。说明主力没有护盘之意。这时候投资者就要结合股价的阶段性位置来分析主力操盘意图，要及时卖出
第四种：钓鱼波卖出法
（1）股价平开或者小幅低开，随后迅速上攻
（2）开盘之后迅速上攻，并且上攻的斜率比较大，波形一般都比较长，拉升高位之后迅速反手做空，然后逐波下跌，最后以比较低的价格收盘。
（3）钓鱼波是典型的卖出信号，盘子多次攻击均价线都是无功而返。
钓鱼波确立通常盘中只要走出一两波就可以确立了，尤其是股价在拉升末尾阶段，特征更加明显，就说明主力去意已决，投资者应该选择相对高点进行卖出
第五种：高台跳水
特征：这种应该是庄家最凶的一种操盘手法，股价全天走势都比较平稳，但是尾盘毫无征兆出现大跳水，迅速击穿了所有的支撑，如果在高位出现了类似这样的操盘手法的话，就要立即卖出了。未来走势将会非常凶险
第六种：旗形出货
（1）这是一种算是比较温和的出货手法，说明主力出货还是非常友善的。
（2）主力在出货之前通常都会拉升一波，形成一个旗杆，随后就在高位震荡出货，波形一般都会比较长的，主要是为主力出货能够腾出相对空间
由于操盘手法比较温和，所以投资者可以耐心选择相对高点在考虑出货
希望对大家有帮助，如果有不明白的或想更深入地交流，关注我,持续关注我，投资不再迷茫。
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