70、餘生平雖頗好看書,總不免好名好勝之見參預其間,是以無孟子“深造自得”,一章之味,無杜元凱“優柔饜(餍)飫”一段之趣,故到老而無一書可恃,無一事有成。今雖暮齒衰邁,當從敬靜純淡四字上痛加功夫,縱不能如孟子,元凱所雲,但養得胸中一種恬靜書味,亦稍足自適矣。#曾国藩嘉言钞##读书##你好,明天#
每日一题(常动脑 永不老)
2月21日
“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”孟子此话意在强调成大事者,应该( )
A.专心致志
B.磨练意志
C.持之以恒
D.深造自得
明天出答案
昨天答案
《诗经》的传统分类是:(B )
A 、南、风、雅
B 、风、雅、颂
C 、雅、颂、南
D 、颂、南、风
说明:
《诗经》,是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。
——克敏 https://t.cn/RxBHUwf
2月21日
“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”孟子此话意在强调成大事者,应该( )
A.专心致志
B.磨练意志
C.持之以恒
D.深造自得
明天出答案
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《诗经》的传统分类是:(B )
A 、南、风、雅
B 、风、雅、颂
C 、雅、颂、南
D 、颂、南、风
说明:
《诗经》,是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。
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#哲学# 【奠基于文化生命原点的再出发】
中华民族的当代复兴,需要有文化的创造和创新。而文化的创造和创新,并非各种抽象要素和观念碎片的外在组合。譬诸骡子与狮虎兽,其体量不可谓不大,却丧失了生育和自身繁衍的能力。缺失文化自我认同奠基的文明要素拼接,只能造成某种“文化意义上的骡子或狮虎兽”,而不能有真正的文化建构。文化的创造,须着力于本原,深造自得,盈科后进,成章而达,积之既久,则取之左右逢其原,文化文明,由是乃可得以生生连续而日新无疆。
https://t.cn/A6JGxhZl
中华民族的当代复兴,需要有文化的创造和创新。而文化的创造和创新,并非各种抽象要素和观念碎片的外在组合。譬诸骡子与狮虎兽,其体量不可谓不大,却丧失了生育和自身繁衍的能力。缺失文化自我认同奠基的文明要素拼接,只能造成某种“文化意义上的骡子或狮虎兽”,而不能有真正的文化建构。文化的创造,须着力于本原,深造自得,盈科后进,成章而达,积之既久,则取之左右逢其原,文化文明,由是乃可得以生生连续而日新无疆。
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