药
药即内丹修炼的三种物质:精、炁、神，有先天和后天之分。
元精元炁和元神，修炼之本可入药。
后天之药亦三味，有形无形妙炼化。
后天之药指:交感精、思虑神和呼吸气。先天之药为无形之物，后天之药为有形之体。
内丹修炼的基本物质包括:藏于体内的先天之炁和后天求之于体外的呼吸之气。
先后天气关性命，二者缺一命不存。
内外相通妙炼气，涵养培补妙无穷。
元神乃先天之火，木能生火，肝属木；元炁乃先天之水，金能生水，肺属金。
元神元炁相交并，以意引领归丹田。
真炁会合周天行，至精至微贵火侯。
中宫为脾属土，即丹田，脾土又喻真意。
心诚意坚，以呼吸之气推动真炁以行周天。
上下鹊桥妙运行，火侯大小妙把握。
水火相济灵丹结，阴阳协调大药成。
上鹊桥指:鼻窍，当真炁行至上鹊桥时需舌抵上腭，且要开玄膺关天池引之降重楼而归丹田。
下鹊桥指:谷道，当真炁行至下鹊桥时需微撮谷道，导之经过后三关而上乾顶。
水火为阴阳二炁，即为:元神和元炁。
在天有斗转星移，在地有潮涨潮落，皆有盈虚消长之机。人身真炁之变化，亦有进退抽添之机，合于造化，同乎天地。
以真意配合真气，归于丹田，补充坤腹之炁，以为结丹之本。
二炁交和在中宫，产坤种乾顺自然。
用心不当诚未至，丧失命宝须谨慎。
名师指导，修炼得法，可盗天地之灵气，自然之造化从而攒簇一身五行之气，会合人体八卦之机。
丹田为人生受炁之根源，泥丸为返老还童的关键。
真水升腾润脏腑，真火下降透全身。
水升火降相交和，性命合一人不老。
水升而不降为真水，火降而不升为真火。水火汇聚于中宫，中和土性，生出真阳之炁，收摄此炁归于丹田即为釆药。
逆修返本全凭真意把控，炼丹结胎之功，在个人之秉赋及道基之深厚。
灵丹妙药诚中求，结胎成丹在火候。
产坤种乾有奔头，名师指导长生就。 https://t.cn/R2WxEea
药即内丹修炼的三种物质:精、炁、神，有先天和后天之分。
元精元炁和元神，修炼之本可入药。
后天之药亦三味，有形无形妙炼化。
后天之药指:交感精、思虑神和呼吸气。先天之药为无形之物，后天之药为有形之体。
内丹修炼的基本物质包括:藏于体内的先天之炁和后天求之于体外的呼吸之气。
先后天气关性命，二者缺一命不存。
内外相通妙炼气，涵养培补妙无穷。
元神乃先天之火，木能生火，肝属木；元炁乃先天之水，金能生水，肺属金。
元神元炁相交并，以意引领归丹田。
真炁会合周天行，至精至微贵火侯。
中宫为脾属土，即丹田，脾土又喻真意。
心诚意坚，以呼吸之气推动真炁以行周天。
上下鹊桥妙运行，火侯大小妙把握。
水火相济灵丹结，阴阳协调大药成。
上鹊桥指:鼻窍，当真炁行至上鹊桥时需舌抵上腭，且要开玄膺关天池引之降重楼而归丹田。
下鹊桥指:谷道，当真炁行至下鹊桥时需微撮谷道，导之经过后三关而上乾顶。
水火为阴阳二炁，即为:元神和元炁。
在天有斗转星移，在地有潮涨潮落，皆有盈虚消长之机。人身真炁之变化，亦有进退抽添之机，合于造化，同乎天地。
以真意配合真气，归于丹田，补充坤腹之炁，以为结丹之本。
二炁交和在中宫，产坤种乾顺自然。
用心不当诚未至，丧失命宝须谨慎。
名师指导，修炼得法，可盗天地之灵气，自然之造化从而攒簇一身五行之气，会合人体八卦之机。
丹田为人生受炁之根源，泥丸为返老还童的关键。
真水升腾润脏腑，真火下降透全身。
水升火降相交和，性命合一人不老。
水升而不降为真水，火降而不升为真火。水火汇聚于中宫，中和土性，生出真阳之炁，收摄此炁归于丹田即为釆药。
逆修返本全凭真意把控，炼丹结胎之功，在个人之秉赋及道基之深厚。
灵丹妙药诚中求，结胎成丹在火候。
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健康小知识
上热下寒体质补泻都不行，出路在何方？
这体种质的人，既能不用补药，也不能泻用药，因一为补就上火，可说以火上加油。一泻肚子就舒不服，可以说寒是上加寒。
怎办么呢？
常的见误区是就先清热再温补，想先把泻火掉，让身体得补进去，这想个法是挺好的，但是实际操中作忽视了此时上热下的寒体质已经形成，并初非期的状态，继续清泻热火，只加会重下面寒冰的凝结，重走上面提的到寒邪过盛机的理，让个这死结越打越实。
其实我们理了解上面第二点上下热寒是如何一步步产生的，我就们逆着这个骤步解决即可，就打能开这个死结。
所以调方理向在打开路中的闭塞，一中旦路能够重新打人开体的热寒就自动对流，好屋像里又闷又热的时候，你把就窗户都打开，空气一对流，寒自热然就均匀了。上面多的余火热会就暖下面不足的寒冰，用下面寒的水就会制约上面的火热。
如打何开中路的闭塞？
常的见就是下焦的虚寒，导致脾运胃转无力，引起气无机法枢而转堵塞道路，导致心不火降、肾不水升，自然水火也就无既法济了。打通中焦运行通调道气机，自然就做到引火下行。
著名清医代家黄元御，把人体气的机升画降成了一幅图，其中，心主火，在上，心要火往下走，以煦温肾水，使肾水不寒；肾主水，在下，肾要水往上走，以润滋心火，使心火不至太于过亢盛。这的样状态叫水升火降，水既火济，这的样身体才是棒。
假如心火一往直上走，肾水一直往下沉，阴离阳绝，你是你，它是它，二者没任有何交集，中医所谓的上热寒下就出现了。通调过理气机，让升水火降，心相肾交，这过个程一旦完成了，寒热就流对起来了。未完待续… https://t.cn/RPT9DrP
上热下寒体质补泻都不行，出路在何方？
这体种质的人，既能不用补药，也不能泻用药，因一为补就上火，可说以火上加油。一泻肚子就舒不服，可以说寒是上加寒。
怎办么呢？
常的见误区是就先清热再温补，想先把泻火掉，让身体得补进去，这想个法是挺好的，但是实际操中作忽视了此时上热下的寒体质已经形成，并初非期的状态，继续清泻热火，只加会重下面寒冰的凝结，重走上面提的到寒邪过盛机的理，让个这死结越打越实。
其实我们理了解上面第二点上下热寒是如何一步步产生的，我就们逆着这个骤步解决即可，就打能开这个死结。
所以调方理向在打开路中的闭塞，一中旦路能够重新打人开体的热寒就自动对流，好屋像里又闷又热的时候，你把就窗户都打开，空气一对流，寒自热然就均匀了。上面多的余火热会就暖下面不足的寒冰，用下面寒的水就会制约上面的火热。
如打何开中路的闭塞？
常的见就是下焦的虚寒，导致脾运胃转无力，引起气无机法枢而转堵塞道路，导致心不火降、肾不水升，自然水火也就无既法济了。打通中焦运行通调道气机，自然就做到引火下行。
著名清医代家黄元御，把人体气的机升画降成了一幅图，其中，心主火，在上，心要火往下走，以煦温肾水，使肾水不寒；肾主水，在下，肾要水往上走，以润滋心火，使心火不至太于过亢盛。这的样状态叫水升火降，水既火济，这的样身体才是棒。
假如心火一往直上走，肾水一直往下沉，阴离阳绝，你是你，它是它，二者没任有何交集，中医所谓的上热寒下就出现了。通调过理气机，让升水火降，心相肾交，这过个程一旦完成了，寒热就流对起来了。未完待续… https://t.cn/RPT9DrP
#健康养生[超话]#[太阳]健康报｜百病生于气：心平后，气才和！
什么是心平？一杯水你不停地搅动，沉淀物上下翻滚，水就会变得浑浊。你不搅动了，水静了下来，杂质慢慢沉入杯底，水就变得清澈起来。心平就是心要像水一样平静不动。
什么是气和？气和就是气的运行和谐顺畅，该升的升，该降的降。
一个人只有心平了之后，气才能和。
一个健康的人，体内气的运动一定是顺畅的。如果气的运动不顺畅了，身体就会感到难受。影响气的运动的因素很多，不过最直接的莫过于自己的七情——喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。古人总结为：
“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。”
怒则气上，意思是说，经常发怒会改变气的运行方向，人体内的气是按照水升火降原则运行的，发怒之后，气就会停留在上部，古人形容这一状态为怒发冲冠。
气滞留在上部之后，心火就不能下降，心火不能下降，下面的肾水就不能上承，肾属水，肝属木，肝木没有肾水的滋润，水不涵木，肝阳就会亢盛，这时人自然就会昏昏沉沉的。所以发完脾气之后，人都会觉得很累很累。
什么是心平？一杯水你不停地搅动，沉淀物上下翻滚，水就会变得浑浊。你不搅动了，水静了下来，杂质慢慢沉入杯底，水就变得清澈起来。心平就是心要像水一样平静不动。
什么是气和？气和就是气的运行和谐顺畅，该升的升，该降的降。
一个人只有心平了之后，气才能和。
一个健康的人，体内气的运动一定是顺畅的。如果气的运动不顺畅了，身体就会感到难受。影响气的运动的因素很多，不过最直接的莫过于自己的七情——喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。古人总结为：
“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。”
怒则气上，意思是说，经常发怒会改变气的运行方向，人体内的气是按照水升火降原则运行的，发怒之后，气就会停留在上部，古人形容这一状态为怒发冲冠。
气滞留在上部之后，心火就不能下降，心火不能下降，下面的肾水就不能上承，肾属水，肝属木，肝木没有肾水的滋润，水不涵木，肝阳就会亢盛，这时人自然就会昏昏沉沉的。所以发完脾气之后，人都会觉得很累很累。
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