名画到底名在哪？

先看画中题诗：闻君善吹笛，已是无踪迹。乘舟上车去，一听主与客。

欲知其意，且看下方：
想当年，子猷行舟河中，听人言桓伊在岸边。虽不相识，但仍命家仆登岸，求桓伊吹笛。要知道，桓伊的笛子不光吹得是天下无双，官位也要高出子猷很多。用今天的话说，桓伊是中央机构的领导，子猷不过是一地方小官，但桓伊这人不俗，并没有我们现在普遍常说的那种对等接待的意识。他知道子猷是一介清流。闻报后，二话不说，当即下车，坐在岸边给子猷吹了三支曲子。子猷也不下船，就在水中静听。笛声悠扬，水波荡漾，好一个心灵相应的美好场景。奏毕，桓伊上车而去，子猷随船自行。二人自始至终，没有说过一句话。

这就是所谓的魏晋风度。历代文人推崇备至，又难望项背的风流洒脱。

北大的朱良志教授解释说，画家把石头比桓伊，小花比子猷，预示二人妙然心通。隐喻人的真实生命意兴，可以穿透任何坚硬而冷漠的冰层。

也有人说，欣赏艺术，首先得具备与作者相差不多的情趣。亩心活在一个讲求搬砖效率的俗世之中，自然不懂那么多的轶闻趣事。八大山人的这种极简主义的水墨构图，确实难入我的法眼。[快哭了]但它应该是美的，否则也不会被日本的博物馆收藏。看来，不要拿自己的爱好挑战别人的专业，这话还是蛮有道理的。[呲牙]#阅读的温度##读书#

2017年末大四上半学期接近尾声的时候无意从雁的书桌上发现她在图书馆抱回的几本挺有意思的小书中有一本叫《女皇武则天》，时逢病中，借了来在南校门口的小诊所边输液边读书。到2018年寒假在新华书店又发现了《两汉两罗马》《三国记》《魏晋风度》《南朝，北朝》等等。一直被这个系列吸引，每章节篇幅不算太长，但文字疏朗、引人入胜，三千七百年的历史脉络可窥大概。就这样一本一本地读完了易老之前出版的所有中华史，又一年一年地等新的内容。直到今天，合上最后一页。在这不算短暂的等待中也拼凑出一段个人难忘的读书旅程。也许之后会重新回顾这些内容，连同承载这些内容的细碎时光，或许在很多很多年后的某个天气不错的午后，亦或许就在明天。

易中天#易中天中华史：魏晋风度# 浙江文艺出版社2016年3月第1版 对人格精神的敬重，对自然审美的亲近。清很妙，如清高是清纯而高贵，清谈是麈尾助兴地辩论剧谈。玄学形而上，儒学形而下。真性情、美仪容、尚自然、爱智慧、重门第，即魏晋风度。连璧、冰清、润玉、玉树、玉山、玉人、檀郎，都是形容美男子。
九品中正于个人失去奋斗目标。士族当道使得统治阶层缺乏了权威性，形成了封闭性。