怎么能够得到佛菩萨给予的加持？
佛山观音寺 今天

“
何人作意佛，能仁住彼前，
恒时赐加持，解脱一切罪。
——《宝积经》偈句

每个佛弟子都渴望得诸佛菩萨的加持。若能顶礼、称赞、祈祷佛陀，乃至对佛陀生起一刹那的信心，则佛陀一定会以慧眼照见、以天耳明听、以他心通明知、以神足通立即来到彼人面前赐予加持。那么，如何才能真正得到佛陀的加持呢？
佛学词典对“加持”也有详细解释，如：“加附佛力于软弱之众生，而任持其众生也。”“又祈祷者，为加附佛力于信者，使信者受授其佛力，故祈祷直曰加持。”“言加持者，加谓加被，持谓任持。佛以上神力，加被任持现前大众，得见如是不思议庄严境界。”“加持者，表如来大悲与众生信心。佛日之影，现众生心水曰加，行者心水能感佛日曰持。”
被加持的不是外物，而是内心。当我们因为外在的因缘而启发了内心的善良和智慧，就是得到了加持。加持，既要有佛菩萨之“加被”，又要有自己至诚之“受持”，才能感应道交，内因外缘缺一不可。犹如天上有月，地上有洁净平静的水，才能印现出明月来；若水混浊扰动，则月影难现。

1.具足信心
“圆满正等觉，恒具大悲心。”诸佛菩萨的大悲观照始终周遍各方。如同太阳位于高高的天空中，但它的光芒遍照各方。然而，如果没有以信心祈祷开启大悲之门，则无法见到加持的光明。例如，虽然室外太阳时常升起，可是假设没有门窗，则阳光不可能射入室内。
只要有信心，一切人都能生活在佛陀的智慧大海中，也能沐浴在佛陀的慈悲光芒下。只要有信心，无论是远是近，都能得到佛陀智慧和大悲的观照；只要有信心，那佛陀就始终安住在你面前，他的加持一刹那也不会离开你。
若以戏笑心、轻狂心、迷信心、猎奇心、炫耀心，只会增长恶业烦恼。大多数人都追求外在的感应，却不知“加持”是由自己的信心与恭敬而来。
诸佛菩萨并不是一个具体的人、具体的形象，寺院里的佛菩萨像，只是诸佛菩萨的一个表现形象而已，是为了便于我们用得上心的一个帮助。诸佛菩萨是一个清净圆满的境界，我们对佛法有信心，就能感受得到佛菩萨的加持，而不是用自己头脑中幻想求外在的一个什么，如果是这样，本身就是用错了心。

2.至诚祈求
对佛陀的诚恳祈求并非短期的行为，不能一两天当中做点佛事，或偶尔到寺院里拜拜佛，过了之后什么都不做了，这是绝对不可取；真正的修行人应把对佛陀的祈祷融入生活，白天晚上、行住坐卧都要忆念、祈祷佛陀。《三摩地王经》云：“散步安坐站立卧，何人忆念能仁尊，本师恒时住彼前，彼者将获广大果。”我们应将佛法的信仰落实在生活中。

3.积资净障
要想得遇佛陀的大悲加持，必须要积资净障。如果没有以积资净障来净化自相续，则无法亲见佛陀，如同明镜未经擦拭便不能显现影像一样。以各种方便使自相续得以清净，否则无始所造的众多罪业始终储存在心田当中，心性的镜面一直污浊不堪，那它怎么可能呈现佛陀的尊容呢？故欲往生净土及想成就一切功德者，皆应积累资粮、遣除罪障，否则自相续不可能得以清净，也无由成就一切功德。

4.励志前行
要把一切境界，尤其是逆境都当作佛菩萨的加持，当作修行的最好机会。只有在困境、逆境、难境、苦境中，我们才有机会看到自己的烦恼、反省自己的过失、放下内心的骄慢、洗去表面的浮华，真实磨砺、成长，突破自己的生命境界。
佛菩萨的加持有许多种，有时并不一定以我们想象的面目呈现。对于大修行人而言，外相上的苦难往往是重罪轻报的显现。真正的修行人会明白，佛菩萨最宝贵的加持不是外在的果相，而是让自己面临苦难时更加勇敢，更加慈悲，更加清净。佛菩萨的加持不一定是我们自己想象中的方式。如果自己能把一切境界都看做佛菩萨的加持，就能发现真正的妙处。

5.与佛相应
当我们发现了自己的烦恼，战胜了自己的烦恼，就是得到了佛菩萨最殊胜的加持。智慧就是佛加持，烦恼就是魔加持。不要祈愿事事顺利，要愿自己能有勇气面对一切困难；不要祈愿人人称心，要愿自己更加慈悲对待所有众生；不要祈愿甜美的果相，要愿自己能坚持不懈的种正因。
菩萨无心，以众生之心为心；
菩萨无境，以众生之境为境。
《华严经》云：“随缘赴感靡不周而恒處此菩提座。”所谓“随缘赴感靡不周”，当下的时空因缘最需要什么，佛菩萨就做什么。对整体而言，众生的业力福德因缘如何，佛法事业就呈现出何等面貌。“而恒處此菩提座”，佛菩萨坐在菩提座上，随时随地的都在护持着我们法界一切衆生。对个体而言，只要至诚恳切祈求忆念三宝，佛菩萨就会加持回应。有信心、有希求心，就能感得佛菩萨的加持和相应。
得到佛菩萨的加持和相应，
凡夫怯懦的心会变得勇敢，
染污的心会变得清净，
愚痴的心会变得智慧，
嗔恨的心会变得慈悲。
所谓的加持，是借佛菩萨为外缘，来启发我们自心深处的佛性。众生内心有佛性，佛菩萨为外缘，要靠信心、希求心为天线，把二者相连。
“
看一切人都是菩萨，唯我一人是凡夫。
事事反观自省，把一切境界都当做佛菩萨的加持，而不是用佛法去对照观察他人，却忘记了检点修行自己。向内用功并非否定对众生的慈悲心。帮助众生、利益众生，是佛菩萨孜孜不倦的事业。
修行，上求与下化都要有，不可偏废。佛菩萨的加持，不是帮助我们解决生活中的问题，而是帮助我们解决大事因缘，开、示、悟、入佛之知见。
何人忆念佛，乃佛诸功德，
此人定远离，恶趣痛苦怖。
——《华严经》偈句


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佛山观音寺 今天

“
何人作意佛，能仁住彼前，
恒时赐加持，解脱一切罪。
——《宝积经》偈句

每个佛弟子都渴望得诸佛菩萨的加持。若能顶礼、称赞、祈祷佛陀，乃至对佛陀生起一刹那的信心，则佛陀一定会以慧眼照见、以天耳明听、以他心通明知、以神足通立即来到彼人面前赐予加持。那么，如何才能真正得到佛陀的加持呢？
佛学词典对“加持”也有详细解释，如：“加附佛力于软弱之众生，而任持其众生也。”“又祈祷者，为加附佛力于信者，使信者受授其佛力，故祈祷直曰加持。”“言加持者，加谓加被，持谓任持。佛以上神力，加被任持现前大众，得见如是不思议庄严境界。”“加持者，表如来大悲与众生信心。佛日之影，现众生心水曰加，行者心水能感佛日曰持。”
被加持的不是外物，而是内心。当我们因为外在的因缘而启发了内心的善良和智慧，就是得到了加持。加持，既要有佛菩萨之“加被”，又要有自己至诚之“受持”，才能感应道交，内因外缘缺一不可。犹如天上有月，地上有洁净平静的水，才能印现出明月来；若水混浊扰动，则月影难现。

1.具足信心
“圆满正等觉，恒具大悲心。”诸佛菩萨的大悲观照始终周遍各方。如同太阳位于高高的天空中，但它的光芒遍照各方。然而，如果没有以信心祈祷开启大悲之门，则无法见到加持的光明。例如，虽然室外太阳时常升起，可是假设没有门窗，则阳光不可能射入室内。
只要有信心，一切人都能生活在佛陀的智慧大海中，也能沐浴在佛陀的慈悲光芒下。只要有信心，无论是远是近，都能得到佛陀智慧和大悲的观照；只要有信心，那佛陀就始终安住在你面前，他的加持一刹那也不会离开你。
若以戏笑心、轻狂心、迷信心、猎奇心、炫耀心，只会增长恶业烦恼。大多数人都追求外在的感应，却不知“加持”是由自己的信心与恭敬而来。
诸佛菩萨并不是一个具体的人、具体的形象，寺院里的佛菩萨像，只是诸佛菩萨的一个表现形象而已，是为了便于我们用得上心的一个帮助。诸佛菩萨是一个清净圆满的境界，我们对佛法有信心，就能感受得到佛菩萨的加持，而不是用自己头脑中幻想求外在的一个什么，如果是这样，本身就是用错了心。

2.至诚祈求
对佛陀的诚恳祈求并非短期的行为，不能一两天当中做点佛事，或偶尔到寺院里拜拜佛，过了之后什么都不做了，这是绝对不可取；真正的修行人应把对佛陀的祈祷融入生活，白天晚上、行住坐卧都要忆念、祈祷佛陀。《三摩地王经》云：“散步安坐站立卧，何人忆念能仁尊，本师恒时住彼前，彼者将获广大果。”我们应将佛法的信仰落实在生活中。

3.积资净障
要想得遇佛陀的大悲加持，必须要积资净障。如果没有以积资净障来净化自相续，则无法亲见佛陀，如同明镜未经擦拭便不能显现影像一样。以各种方便使自相续得以清净，否则无始所造的众多罪业始终储存在心田当中，心性的镜面一直污浊不堪，那它怎么可能呈现佛陀的尊容呢？故欲往生净土及想成就一切功德者，皆应积累资粮、遣除罪障，否则自相续不可能得以清净，也无由成就一切功德。

4.励志前行
要把一切境界，尤其是逆境都当作佛菩萨的加持，当作修行的最好机会。只有在困境、逆境、难境、苦境中，我们才有机会看到自己的烦恼、反省自己的过失、放下内心的骄慢、洗去表面的浮华，真实磨砺、成长，突破自己的生命境界。
佛菩萨的加持有许多种，有时并不一定以我们想象的面目呈现。对于大修行人而言，外相上的苦难往往是重罪轻报的显现。真正的修行人会明白，佛菩萨最宝贵的加持不是外在的果相，而是让自己面临苦难时更加勇敢，更加慈悲，更加清净。佛菩萨的加持不一定是我们自己想象中的方式。如果自己能把一切境界都看做佛菩萨的加持，就能发现真正的妙处。

5.与佛相应
当我们发现了自己的烦恼，战胜了自己的烦恼，就是得到了佛菩萨最殊胜的加持。智慧就是佛加持，烦恼就是魔加持。不要祈愿事事顺利，要愿自己能有勇气面对一切困难；不要祈愿人人称心，要愿自己更加慈悲对待所有众生；不要祈愿甜美的果相，要愿自己能坚持不懈的种正因。
菩萨无心，以众生之心为心；
菩萨无境，以众生之境为境。
《华严经》云：“随缘赴感靡不周而恒處此菩提座。”所谓“随缘赴感靡不周”，当下的时空因缘最需要什么，佛菩萨就做什么。对整体而言，众生的业力福德因缘如何，佛法事业就呈现出何等面貌。“而恒處此菩提座”，佛菩萨坐在菩提座上，随时随地的都在护持着我们法界一切衆生。对个体而言，只要至诚恳切祈求忆念三宝，佛菩萨就会加持回应。有信心、有希求心，就能感得佛菩萨的加持和相应。
得到佛菩萨的加持和相应，
凡夫怯懦的心会变得勇敢，
染污的心会变得清净，
愚痴的心会变得智慧，
嗔恨的心会变得慈悲。
所谓的加持，是借佛菩萨为外缘，来启发我们自心深处的佛性。众生内心有佛性，佛菩萨为外缘，要靠信心、希求心为天线，把二者相连。
“
看一切人都是菩萨，唯我一人是凡夫。
事事反观自省，把一切境界都当做佛菩萨的加持，而不是用佛法去对照观察他人，却忘记了检点修行自己。向内用功并非否定对众生的慈悲心。帮助众生、利益众生，是佛菩萨孜孜不倦的事业。
修行，上求与下化都要有，不可偏废。佛菩萨的加持，不是帮助我们解决生活中的问题，而是帮助我们解决大事因缘，开、示、悟、入佛之知见。
何人忆念佛，乃佛诸功德，
此人定远离，恶趣痛苦怖。
——《华严经》偈句


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【行香子 * 荷韵】
绿萼娇柔，玉瓣清芬。
凌波起、舞动芳裙。
风舒粉面，雨洗纤尘。
赏花连茎，茎连叶，叶连根。
蜻蜓吻蕊，鸳鸯戏水。
秀姿妍，蝶恋香茵。
泥难浸染，荷本高真。
赞品之洁，韵之雅，质之纯。
【行香子 * 夏日瑰梦】
杨柳依依，碧草青青。
沈园媚、飞舞黄莺。
海榴绚丽，木槿娉婷。
正花争艳，鱼争跃，鸟争鸣。
更深漏咏，蜂慵蝶懒。
暖风薰、月洒银屏。
伊人羞涩，瑰梦晶莹。
盼谋君面，执君手，伴君行。
【浪淘沙；渔歌唱晚】
无骨柳丝缠，自在清闲。鸬鹚点水戏波澜。林野湖边闲钓客，香饵垂竿。
幕落袅炊烟，灯火盈天。鱼鲜漫品笑声欢。互举金樽邀满月，彻夜无眠。
【虞美人；人情薄】
深情不奈人情薄，鸳侣都成各。
芳心未老鬓先霜，
更恼一春花事、负流光。
前尘旧梦争如故，孑影低眉赋。
玉娇初上小帘钩，
半阙婉词难续、却添愁。
相思引：忆
碧水亭中调管弦，绿杨影里荡秋千。
心心念念，执手话当年。
夜雨初惊孤梦醒，清歌偏起别家欢。
至君离后，明月也难圆。
【行香子 * 爱难圆】
雨打梨花，杏落南园。
劲风舞、柳絮翩跹。
云遮细月，水笼轻烟。
又孟春远，仲春去，季春残。
幽窗横竹，昏灯映壁。
夜三更、倦倚雕阑。
酒中顾盼，醉里贪欢。
叹意难留，情难剪，爱难圆。
【行香子 * 金秋情浓】
菊绽疏篱，月卧苍穹。
媚荷塘、婉立莲蓬。
木樨馥郁，秀谷枫红。
是峦葱绿，树葱翠，景葱茏。
藤萝盘架，烟芜蘸露。
曲径幽、伉俪情浓。
碧溪戏水，峻岭观松。
愿两心牵，两心念，两心同。
【行香子】
双调六十六字，
前段八句四平韵，后段八句三平韵。
按：上下片两结句，
皆以一去声字领下三言三句。
【行香子 * 词谱】
中仄平平，中仄平平（韵）。
中中中、中仄平平（韵）。
中平中仄，中仄平平（韵）。
仄中平中，中中仄，仄平平（韵）。
中平中仄，平平中仄。
仄中平、中仄平平（韵）。
中平中仄，中仄平平（韵）。
仄中平中，中中仄，仄平平（韵）。
【例词 * 晁补之】
前岁栽桃，今岁成蹊。
更黄鹂、久住相知。
微行清露，细履斜晖。
对林中侣，闲中我，醉中谁。
何妨到老，常闲常醉。
任功名、生事惧非。
衰颜难强，拙语多迟。
但醉同行，月同坐，影同归。
素墨织云锦，残灯映壁寒。【浪淘沙】
【浪淘沙；情锁前缘】
夜寂久凭栏，薄雾环山。春风献吻杏花天。细柳扬鞭勾小月，碧玉青钱。
把酒醉悠然，回首从前。挑灯点墨赋诗篇。无奈心思如乱絮，试笔无言。
【浪淘沙；久伫牵情】
一啸百呼应，左右群倾。霓裳一舞缓歌腾。举盏问杯心惧惧，强笑相迎。
酒后脚跟轻，夜入兰亭。楼台北望数残星。意向京城天外路，久伫牵情。
【浪淘沙；韶光错剪】
碧水卧圆盘，深夜无眠。酡腮醉面酒杯翻。俯案喃喃倾梦语，错句连篇。
岁月梦回间，不是当年。霜丝一缕鬓间盘。感叹韶光偷错剪，负了红颜。
【浪淘沙；秋殇】
别院满苍凉，幕落残阳。哀荷瘦柳并苔黄。老树昏鸦空感慨，频叹风霜。
夜静独彷徨，挑烛西厢。红笺小字续情长。风卷寒潮帘幕皱，冷透衣裳。
【浪淘沙；难舍情真】
幕落掩重门，寂寞孤村。落花残瓣舞纷纷。瘦柳垂鞭空落地，妄想留春。
往事忆回频，好不伤神。相逢总是怕离分。暗把相思浓与酒，屡对芳樽。
【浪淘沙；春情】
细雨拽春情，绿柳藏莺。悠悠碧水绕兰亭。窥岸荷花偷露角，醉了蜻蜓。
远处有歌声，小坐闲听。何人玉指弄琴筝。曲醉心迷堪入梦，锦瑟同鸣。
【浪淘沙；梅媚】
梅蕊暗含娇，媚眼轻撩。东风漫溯卷寒潮。飞雪飘飘来做枕，一梦逍遥。
玉树裹银绡，涣散妖娆。拈香入墨慰无聊。感慨人生多寂寞，谁共今宵。
【浪淘沙；雨露】
柳手舞春归，燕剪风追。娇柔雨露散清辉。剔透晶莹抛美目，一点芳菲。
玉洒百花枝，淡笑疏眉。尖尖叶底弱丝垂。缓缓朝阳开薄雾，化作云衣。
【浪淘沙；湖堤小景】
万物复苏时，慢绘春诗。风流柳浪荡青丝。山映江波留碧影，戏水鹅儿。
娇宠坐苏堤，漂洗麻衣。袖头半挽赛西施。丽日撒娇羞粉面，醉了谁痴？
【浪淘沙；渔歌唱晚】
无骨柳丝缠，自在清闲。鸬鹚点水戏波澜。林野湖边闲钓客，香饵垂竿。
幕落袅炊烟，灯火盈天。鱼鲜漫品笑声欢。互举金樽邀满月，彻夜无眠。
【浪淘沙；隔屏思】
凉月洒幽轩，夜色阑珊。灯横几案漏声残。闲抚瑶琴寒染指，旧曲沉弦。
读罢枕边笺，辗转难眠。千丝万缕念从前。屈指三春都过了，好梦难圆。
【浪淘沙；醉赋情长】
冰雪抱梅芳，玉骨冰霜。冬风献吻舞红妆。无奈繁花飘落处，一地忧伤。
但惜满庭香，移步庭廊。拾来一束袖中藏。且渡仙姿堪自赏，闲赋词章。
《浪淘沙；词谱》
中仄仄平平，（韵）中仄平平，（韵）中平中仄仄平平。（韵）
中仄中平平仄仄，（句）中仄平平。（韵）
中仄仄平平，（韵）中仄平平，（韵）中平中仄仄平平。（韵）
中仄中平平仄仄，（句）中仄平平。（韵）
《例词；李煜》
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
凭谁诉说凄凉意，墨放花笺费笔功。【鹧鸪天五阕】
【鹧鸪天，秋思】
荷藕经霜秋意浓，横塘流水逐残红。
风斜老柳愁眉染，月照寒窗孑影同。
三品酒，五邀盅，金瓯饮罢几回空。
凭谁诉说凄凉意，醉向花笺费笔功。
【鹧鸪天，春梦】
风绕眉尖燕绕梁，桃花妩媚点新妆。
浪琴弹起三江韵，柳曲吹开满院芳。
云缀树，月侵廊，折来花束送娇娘。
纤腰揽尽柔肌软，雾鬓沾来袖底香。
【鹧鸪天；冬夜】
缀鬓霜花惊宝笺，云遮月隐夜阑珊。
丹青写就三春暖，素笔难描一季寒。
情易散，梦难圆，锈炉瑞脑舞愁烟。
柔肠煮酒千杯醉，徒惹心愁对冷弦。
【鹧鸪天；思量】
月泄幽光浅影长，风欺老树谢残妆。
展笺慢忆三春彩，泼墨描来四季荒。
千里雾，万重霜，冬萌秋隐夜凄凉。
晨岚渐厚人无寐，倒是天明人却伤。
【鹧鸪天；菊痴】
曾醉兰亭夜不归，东篱雏菊浅疏眉。
秋风卷起鸳鸯带，美酒摇开翡翠杯。
更漏咏，晚钟追，瞻花不忍折花菲。
丝绒绣被无心睡，斜倚危栏任雨吹。
绿萼娇柔，玉瓣清芬。
凌波起、舞动芳裙。
风舒粉面，雨洗纤尘。
赏花连茎，茎连叶，叶连根。
蜻蜓吻蕊，鸳鸯戏水。
秀姿妍，蝶恋香茵。
泥难浸染，荷本高真。
赞品之洁，韵之雅，质之纯。
【行香子 * 夏日瑰梦】
杨柳依依，碧草青青。
沈园媚、飞舞黄莺。
海榴绚丽，木槿娉婷。
正花争艳，鱼争跃，鸟争鸣。
更深漏咏，蜂慵蝶懒。
暖风薰、月洒银屏。
伊人羞涩，瑰梦晶莹。
盼谋君面，执君手，伴君行。
【浪淘沙；渔歌唱晚】
无骨柳丝缠，自在清闲。鸬鹚点水戏波澜。林野湖边闲钓客，香饵垂竿。
幕落袅炊烟，灯火盈天。鱼鲜漫品笑声欢。互举金樽邀满月，彻夜无眠。
【虞美人；人情薄】
深情不奈人情薄，鸳侣都成各。
芳心未老鬓先霜，
更恼一春花事、负流光。
前尘旧梦争如故，孑影低眉赋。
玉娇初上小帘钩，
半阙婉词难续、却添愁。
相思引：忆
碧水亭中调管弦，绿杨影里荡秋千。
心心念念，执手话当年。
夜雨初惊孤梦醒，清歌偏起别家欢。
至君离后，明月也难圆。
【行香子 * 爱难圆】
雨打梨花，杏落南园。
劲风舞、柳絮翩跹。
云遮细月，水笼轻烟。
又孟春远，仲春去，季春残。
幽窗横竹，昏灯映壁。
夜三更、倦倚雕阑。
酒中顾盼，醉里贪欢。
叹意难留，情难剪，爱难圆。
【行香子 * 金秋情浓】
菊绽疏篱，月卧苍穹。
媚荷塘、婉立莲蓬。
木樨馥郁，秀谷枫红。
是峦葱绿，树葱翠，景葱茏。
藤萝盘架，烟芜蘸露。
曲径幽、伉俪情浓。
碧溪戏水，峻岭观松。
愿两心牵，两心念，两心同。
【行香子】
双调六十六字，
前段八句四平韵，后段八句三平韵。
按：上下片两结句，
皆以一去声字领下三言三句。
【行香子 * 词谱】
中仄平平，中仄平平（韵）。
中中中、中仄平平（韵）。
中平中仄，中仄平平（韵）。
仄中平中，中中仄，仄平平（韵）。
中平中仄，平平中仄。
仄中平、中仄平平（韵）。
中平中仄，中仄平平（韵）。
仄中平中，中中仄，仄平平（韵）。
【例词 * 晁补之】
前岁栽桃，今岁成蹊。
更黄鹂、久住相知。
微行清露，细履斜晖。
对林中侣，闲中我，醉中谁。
何妨到老，常闲常醉。
任功名、生事惧非。
衰颜难强，拙语多迟。
但醉同行，月同坐，影同归。
素墨织云锦，残灯映壁寒。【浪淘沙】
【浪淘沙；情锁前缘】
夜寂久凭栏，薄雾环山。春风献吻杏花天。细柳扬鞭勾小月，碧玉青钱。
把酒醉悠然，回首从前。挑灯点墨赋诗篇。无奈心思如乱絮，试笔无言。
【浪淘沙；久伫牵情】
一啸百呼应，左右群倾。霓裳一舞缓歌腾。举盏问杯心惧惧，强笑相迎。
酒后脚跟轻，夜入兰亭。楼台北望数残星。意向京城天外路，久伫牵情。
【浪淘沙；韶光错剪】
碧水卧圆盘，深夜无眠。酡腮醉面酒杯翻。俯案喃喃倾梦语，错句连篇。
岁月梦回间，不是当年。霜丝一缕鬓间盘。感叹韶光偷错剪，负了红颜。
【浪淘沙；秋殇】
别院满苍凉，幕落残阳。哀荷瘦柳并苔黄。老树昏鸦空感慨，频叹风霜。
夜静独彷徨，挑烛西厢。红笺小字续情长。风卷寒潮帘幕皱，冷透衣裳。
【浪淘沙；难舍情真】
幕落掩重门，寂寞孤村。落花残瓣舞纷纷。瘦柳垂鞭空落地，妄想留春。
往事忆回频，好不伤神。相逢总是怕离分。暗把相思浓与酒，屡对芳樽。
【浪淘沙；春情】
细雨拽春情，绿柳藏莺。悠悠碧水绕兰亭。窥岸荷花偷露角，醉了蜻蜓。
远处有歌声，小坐闲听。何人玉指弄琴筝。曲醉心迷堪入梦，锦瑟同鸣。
【浪淘沙；梅媚】
梅蕊暗含娇，媚眼轻撩。东风漫溯卷寒潮。飞雪飘飘来做枕，一梦逍遥。
玉树裹银绡，涣散妖娆。拈香入墨慰无聊。感慨人生多寂寞，谁共今宵。
【浪淘沙；雨露】
柳手舞春归，燕剪风追。娇柔雨露散清辉。剔透晶莹抛美目，一点芳菲。
玉洒百花枝，淡笑疏眉。尖尖叶底弱丝垂。缓缓朝阳开薄雾，化作云衣。
【浪淘沙；湖堤小景】
万物复苏时，慢绘春诗。风流柳浪荡青丝。山映江波留碧影，戏水鹅儿。
娇宠坐苏堤，漂洗麻衣。袖头半挽赛西施。丽日撒娇羞粉面，醉了谁痴？
【浪淘沙；渔歌唱晚】
无骨柳丝缠，自在清闲。鸬鹚点水戏波澜。林野湖边闲钓客，香饵垂竿。
幕落袅炊烟，灯火盈天。鱼鲜漫品笑声欢。互举金樽邀满月，彻夜无眠。
【浪淘沙；隔屏思】
凉月洒幽轩，夜色阑珊。灯横几案漏声残。闲抚瑶琴寒染指，旧曲沉弦。
读罢枕边笺，辗转难眠。千丝万缕念从前。屈指三春都过了，好梦难圆。
【浪淘沙；醉赋情长】
冰雪抱梅芳，玉骨冰霜。冬风献吻舞红妆。无奈繁花飘落处，一地忧伤。
但惜满庭香，移步庭廊。拾来一束袖中藏。且渡仙姿堪自赏，闲赋词章。
《浪淘沙；词谱》
中仄仄平平，（韵）中仄平平，（韵）中平中仄仄平平。（韵）
中仄中平平仄仄，（句）中仄平平。（韵）
中仄仄平平，（韵）中仄平平，（韵）中平中仄仄平平。（韵）
中仄中平平仄仄，（句）中仄平平。（韵）
《例词；李煜》
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
凭谁诉说凄凉意，墨放花笺费笔功。【鹧鸪天五阕】
【鹧鸪天，秋思】
荷藕经霜秋意浓，横塘流水逐残红。
风斜老柳愁眉染，月照寒窗孑影同。
三品酒，五邀盅，金瓯饮罢几回空。
凭谁诉说凄凉意，醉向花笺费笔功。
【鹧鸪天，春梦】
风绕眉尖燕绕梁，桃花妩媚点新妆。
浪琴弹起三江韵，柳曲吹开满院芳。
云缀树，月侵廊，折来花束送娇娘。
纤腰揽尽柔肌软，雾鬓沾来袖底香。
【鹧鸪天；冬夜】
缀鬓霜花惊宝笺，云遮月隐夜阑珊。
丹青写就三春暖，素笔难描一季寒。
情易散，梦难圆，锈炉瑞脑舞愁烟。
柔肠煮酒千杯醉，徒惹心愁对冷弦。
【鹧鸪天；思量】
月泄幽光浅影长，风欺老树谢残妆。
展笺慢忆三春彩，泼墨描来四季荒。
千里雾，万重霜，冬萌秋隐夜凄凉。
晨岚渐厚人无寐，倒是天明人却伤。
【鹧鸪天；菊痴】
曾醉兰亭夜不归，东篱雏菊浅疏眉。
秋风卷起鸳鸯带，美酒摇开翡翠杯。
更漏咏，晚钟追，瞻花不忍折花菲。
丝绒绣被无心睡，斜倚危栏任雨吹。
今日偶然读了只言片语的王夫之和赵朴初，颇为感慨。
一个是大儒，在社会转型时代提出“有一人之正义，有一时之大义， 有古今之通义; 轻重之衡， 公私之辨，三者不可不察”，推崇一个民族的最高价值，“究天人之际、 通古今之变、 成一家之言”，站在当时中国的时代潮头，“清风有意难留我,明月无心自照人”。
一个是大德，在社会剧变时代提出“人间佛教”，践行“世出世法的不二”，报国土恩、报众生恩，爱教爱国家民。“生固欣然,死亦无憾,花落还开,水流不断。我兮何有,谁欤安息,明月清风,不劳寻觅。”真正的超凡脱俗……
一个是大儒，在社会转型时代提出“有一人之正义，有一时之大义， 有古今之通义; 轻重之衡， 公私之辨，三者不可不察”，推崇一个民族的最高价值，“究天人之际、 通古今之变、 成一家之言”，站在当时中国的时代潮头，“清风有意难留我,明月无心自照人”。
一个是大德，在社会剧变时代提出“人间佛教”，践行“世出世法的不二”，报国土恩、报众生恩，爱教爱国家民。“生固欣然,死亦无憾,花落还开,水流不断。我兮何有,谁欤安息,明月清风,不劳寻觅。”真正的超凡脱俗……
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