#芜湖畅聊早餐会# #双招双引# 【一改、二为、五做到！芜湖这样干！】2月7日上午，全省改进工作作风为民办实事为企优环境大会在合肥召开，发出了开局即冲刺、聚力抓作风的强烈信号。
会上，省委书记、省人大常委会主任郑栅洁强调：必须坚定不移改进工作作风，为民办实事、为企优环境，做到对标对表，做到有求必应，做到真心真情，做到求真务实，做到知敬畏守底线。简单地说，就是“一改、二为、五做到”。
在本次会上，芜湖市委书记单向前围绕进一步改进工作作风，为群众办实事，优化营商环境作了表态发言。
单向前说，我们将打出为企服务组合拳，通过畅聊早餐会、线上惠企政策网上超市等平台、措施，构建系统集成的为企服务生态圈，打造一流营商环境；打响企业建设新攻势，强力推进“双招双引”，市几大班子成员领衔十大新兴产业链链长，顶格推动延链补链强链，努力在招引百亿元重大项目中取得新突破；打造创新创业新高地，争当“创业江淮”排头兵，引进一批领军人才、高端人才，努力将芜湖打造成新思路的试验地、新事物的生发地、新产品的首发地。
这次大会是安徽省新春第一会，发出了改作风、办实事、优环境的动员令，充分体现了省委省政府全心全意为群众的真挚情怀、聚焦聚力谋发展的责任担当。会后，芜湖迅速狠抓贯彻落实工作，围绕“一改二为五做到”的目标要求闻令而动、迅速落实，结合市情和工作实际，拿出贯彻落地的新步法、新打法、新方法，特别是聚焦大会指出的不作为、不担当、不进取、不务实、不守信、不知止等六个方面问题，要求全市各级各部门深入开展检视剖析，自查自纠、举一反三，推动全市作风建设展现新气象、再上新台阶。
梳理近年来芜湖的发展脉络，我们不难发现，改进工作作风，为群众办实事，优化营商环境，芜湖一直在路上！
“畅聊早餐会”
创新政企沟通机制 构建亲清政商关系
充分倾听企业心声，切实了解企业所盼，真诚帮助企业发展。2021年3月以来，芜湖市创新政企沟通机制，开启每周一次“畅聊早餐会”。“畅聊早餐会”目的就是开门问策、畅通渠道、以商招商，着力构建亲清政商关系。政商关系不仅关涉营商环境，而且反映党风、政风、社风，也是芜湖市委市政府在改进工作作风上的一次创新探索。
从2021年3月27日至2022年1月29日，共举办了38场早餐会，邀请了212名企业家及社会组织人士参加，年纪最大的83岁，年纪最小的是“95后”。畅聊早餐会还开到了北京和深圳，引起社会广泛关注与好评。
2021年8月29日第二十场“畅聊早餐会”，适逢王清宪省长在芜湖调研，他专门抽出时间听取了“畅聊早餐会”举办情况介绍，并同部分企业家代表进行交流座谈。他说，芜湖市用心打造“新思路的试验地、新事物的生发地、新产品的首发地”，包含了创业城市建设的丰富内涵，在这个过程中，创建“畅聊早餐会”这个服务企业家的平台，体现了对企业家创意创新创造的充分尊重，也一定能汇聚广大企业家创意创新创造的智慧，值得充分肯定。
从“坐店等客”到“上门服务”
惠企利民政策像“网购”
手机一点，全市范围内有效公共政策一目了然；不用填表，学历、社保等大数据比对审核后就业补贴迅速到位。
2021年9月11日，聚焦“产学研用”融合发展和人才培育招引工作的第二十二场“畅聊早餐会”举行。在这场早餐会上，谈到人才政策、惠企政策“最后一公里”落地问题，芜湖市委书记单向前说：“我们将持续不断增强服务意识、创新服务手段，通过打造‘网上政策超市’，使人才政策、惠企政策兑现像‘网购’一样方便！”
7个工作日之后，也就是2021年9月23日，“芜湖市惠企政策网上超市”上线。通过流程再造，变以往政策兑付层层上报、层层下拨的线下兑付机制为数据协同、信用承诺的在线兑付模式，有助于缓解政策兑付落地难。此外，平台每发布一条新政策，就会通过短信等方式自动推送给符合申报条件的企业，提醒企业及时申报，实现了“坐店等客”到“上门服务”的转变。
“通过‘网上超市’，公司账户一次性收到了29.4万元，这是‘代理发明专利获得授权的代理机构’政策补助。不用递材料，省了来回跑，办理流程也加快了！”北京风雅颂专利代理有限公司芜湖分公司总经理方昊感慨。
据介绍，芜湖市惠企政策网上超市首批政策包括“免申即享”政策7条、“即申即享”政策2条，涉及市市场监管局、市人社局相关政策兑现。上线当日即兑付601.9万元，其中兑付企业599.4万，兑付个人2.5万元（10人次）。
搭平台、惠民生，芜湖建立了20项市级重点民生清单、出台了774条办实事制度，这是安徽省推进“我为群众办实事”实践活动常态化的一个缩影。
“在芜湖，只要企业有困难，就一定有人关心!”
“在芜湖，只要企业有困难，就一定有人关心！”2022年1月23日，在第三十七场畅聊早餐会上，市委书记单向前这句话，亮明了市委市政府全心全意服务企业的态度，也让参会的企业家倍感温暖。
值得一提的是，参加了第三十七场畅聊早餐会后，当天下午，单向前还在芜湖市企业服务中心现场办公，“开门”接待企业家。面对36家企业提出的涉法涉诉、项目推进、营商环境、融资保障等方面建议诉求，单向前与市直部门负责人一道分析症结所在，提出解决办法，整个过程持续了4个多小时。单向前再次直言，“在芜湖，只要企业家有困难，就一定有人关心。”
4天后，1月27日，市长宁波参加了第二场“企业家接待日”公开办公活动，现场聆听企业家诉求，协调解决一个个具体问题。
在企业家眼里，发展遇到困惑，受到市委书记和市长来接待，是一件特别暖心的事。芜湖世纪联华发展有限公司负责人陈珺说，“政府践行以人民为中心的发展思想，以问题导向营造更优营商环境，让我有了实实在在的获得感。”
不设限、不过滤，面向全社会接受预约——市委书记、市长公开接待企业家，无疑传递一个清晰信号：政府敢于直面问题，及时解决问题，了解企业家所思所想、所困所惑，全力支持企业发展。“公开接待”是面对面提出问题，分析症结；在接待过程中，还会实打实提出解决办法，真正让企业家感受到“办理实效”。
据了解，企业家接待日上的所有诉求建议，相关部门给予了100%回应：梦昕科技反映融资和人才引进不易，市经信局联合地方金融局和市内3所高校为其解难；嘉码网络科技寻求乡村振兴项目支持，市农业农村局和属地政府立即对接；还有企业反映涉法涉诉问题，市中级人民法院院长钱明树直接做出承诺负责到底……
《安徽日报》就芜湖市建立“企业家接待日”公开办公制度称，这是芜湖市牢固树立“服务企业就是服务发展”理念，推深做实“1%工作法”，持续打造一流营商环境的又一创新举措，主动破解企业发展中的难点、堵点、痛点，不遗余力为企业解难纾困。
工作作风如何改进？为民办实事如何落实？如何打造一流的营商环境？从畅聊早餐会到“1%工作法”，从“双招双引”到“紫云英人才计划”，从企业服务联席会议到“企业家接待日”……芜湖一系列创新打法，都指向了创优营商环境、服务企业、助推经济高质量发展的工作逻辑，也是用实际行动改进工作作风，积极落实“我为群众办实事”，构建系统集成的为企为民服务生态圈，打造一流的营商、政务环境，把企业家和群众当家人，把企业和群众的事当成家事。
持续改进工作作风，真心真情为民办实事为企优环境，芜湖一直在努力，并将用心交出更加亮眼的答卷！
会上，省委书记、省人大常委会主任郑栅洁强调：必须坚定不移改进工作作风，为民办实事、为企优环境，做到对标对表，做到有求必应，做到真心真情，做到求真务实，做到知敬畏守底线。简单地说，就是“一改、二为、五做到”。
在本次会上，芜湖市委书记单向前围绕进一步改进工作作风，为群众办实事，优化营商环境作了表态发言。
单向前说，我们将打出为企服务组合拳，通过畅聊早餐会、线上惠企政策网上超市等平台、措施，构建系统集成的为企服务生态圈，打造一流营商环境；打响企业建设新攻势，强力推进“双招双引”，市几大班子成员领衔十大新兴产业链链长，顶格推动延链补链强链，努力在招引百亿元重大项目中取得新突破；打造创新创业新高地，争当“创业江淮”排头兵，引进一批领军人才、高端人才，努力将芜湖打造成新思路的试验地、新事物的生发地、新产品的首发地。
这次大会是安徽省新春第一会，发出了改作风、办实事、优环境的动员令，充分体现了省委省政府全心全意为群众的真挚情怀、聚焦聚力谋发展的责任担当。会后，芜湖迅速狠抓贯彻落实工作，围绕“一改二为五做到”的目标要求闻令而动、迅速落实，结合市情和工作实际，拿出贯彻落地的新步法、新打法、新方法，特别是聚焦大会指出的不作为、不担当、不进取、不务实、不守信、不知止等六个方面问题，要求全市各级各部门深入开展检视剖析，自查自纠、举一反三，推动全市作风建设展现新气象、再上新台阶。
梳理近年来芜湖的发展脉络，我们不难发现，改进工作作风，为群众办实事，优化营商环境，芜湖一直在路上！
“畅聊早餐会”
创新政企沟通机制 构建亲清政商关系
充分倾听企业心声，切实了解企业所盼，真诚帮助企业发展。2021年3月以来，芜湖市创新政企沟通机制，开启每周一次“畅聊早餐会”。“畅聊早餐会”目的就是开门问策、畅通渠道、以商招商，着力构建亲清政商关系。政商关系不仅关涉营商环境，而且反映党风、政风、社风，也是芜湖市委市政府在改进工作作风上的一次创新探索。
从2021年3月27日至2022年1月29日，共举办了38场早餐会，邀请了212名企业家及社会组织人士参加，年纪最大的83岁，年纪最小的是“95后”。畅聊早餐会还开到了北京和深圳，引起社会广泛关注与好评。
2021年8月29日第二十场“畅聊早餐会”，适逢王清宪省长在芜湖调研，他专门抽出时间听取了“畅聊早餐会”举办情况介绍，并同部分企业家代表进行交流座谈。他说，芜湖市用心打造“新思路的试验地、新事物的生发地、新产品的首发地”，包含了创业城市建设的丰富内涵，在这个过程中，创建“畅聊早餐会”这个服务企业家的平台，体现了对企业家创意创新创造的充分尊重，也一定能汇聚广大企业家创意创新创造的智慧，值得充分肯定。
从“坐店等客”到“上门服务”
惠企利民政策像“网购”
手机一点，全市范围内有效公共政策一目了然；不用填表，学历、社保等大数据比对审核后就业补贴迅速到位。
2021年9月11日，聚焦“产学研用”融合发展和人才培育招引工作的第二十二场“畅聊早餐会”举行。在这场早餐会上，谈到人才政策、惠企政策“最后一公里”落地问题，芜湖市委书记单向前说：“我们将持续不断增强服务意识、创新服务手段，通过打造‘网上政策超市’，使人才政策、惠企政策兑现像‘网购’一样方便！”
7个工作日之后，也就是2021年9月23日，“芜湖市惠企政策网上超市”上线。通过流程再造，变以往政策兑付层层上报、层层下拨的线下兑付机制为数据协同、信用承诺的在线兑付模式，有助于缓解政策兑付落地难。此外，平台每发布一条新政策，就会通过短信等方式自动推送给符合申报条件的企业，提醒企业及时申报，实现了“坐店等客”到“上门服务”的转变。
“通过‘网上超市’，公司账户一次性收到了29.4万元，这是‘代理发明专利获得授权的代理机构’政策补助。不用递材料，省了来回跑，办理流程也加快了！”北京风雅颂专利代理有限公司芜湖分公司总经理方昊感慨。
据介绍，芜湖市惠企政策网上超市首批政策包括“免申即享”政策7条、“即申即享”政策2条，涉及市市场监管局、市人社局相关政策兑现。上线当日即兑付601.9万元，其中兑付企业599.4万，兑付个人2.5万元（10人次）。
搭平台、惠民生，芜湖建立了20项市级重点民生清单、出台了774条办实事制度，这是安徽省推进“我为群众办实事”实践活动常态化的一个缩影。
“在芜湖，只要企业有困难，就一定有人关心!”
“在芜湖，只要企业有困难，就一定有人关心！”2022年1月23日，在第三十七场畅聊早餐会上，市委书记单向前这句话，亮明了市委市政府全心全意服务企业的态度，也让参会的企业家倍感温暖。
值得一提的是，参加了第三十七场畅聊早餐会后，当天下午，单向前还在芜湖市企业服务中心现场办公，“开门”接待企业家。面对36家企业提出的涉法涉诉、项目推进、营商环境、融资保障等方面建议诉求，单向前与市直部门负责人一道分析症结所在，提出解决办法，整个过程持续了4个多小时。单向前再次直言，“在芜湖，只要企业家有困难，就一定有人关心。”
4天后，1月27日，市长宁波参加了第二场“企业家接待日”公开办公活动，现场聆听企业家诉求，协调解决一个个具体问题。
在企业家眼里，发展遇到困惑，受到市委书记和市长来接待，是一件特别暖心的事。芜湖世纪联华发展有限公司负责人陈珺说，“政府践行以人民为中心的发展思想，以问题导向营造更优营商环境，让我有了实实在在的获得感。”
不设限、不过滤，面向全社会接受预约——市委书记、市长公开接待企业家，无疑传递一个清晰信号：政府敢于直面问题，及时解决问题，了解企业家所思所想、所困所惑，全力支持企业发展。“公开接待”是面对面提出问题，分析症结；在接待过程中，还会实打实提出解决办法，真正让企业家感受到“办理实效”。
据了解，企业家接待日上的所有诉求建议，相关部门给予了100%回应：梦昕科技反映融资和人才引进不易，市经信局联合地方金融局和市内3所高校为其解难；嘉码网络科技寻求乡村振兴项目支持，市农业农村局和属地政府立即对接；还有企业反映涉法涉诉问题，市中级人民法院院长钱明树直接做出承诺负责到底……
《安徽日报》就芜湖市建立“企业家接待日”公开办公制度称，这是芜湖市牢固树立“服务企业就是服务发展”理念，推深做实“1%工作法”，持续打造一流营商环境的又一创新举措，主动破解企业发展中的难点、堵点、痛点，不遗余力为企业解难纾困。
工作作风如何改进？为民办实事如何落实？如何打造一流的营商环境？从畅聊早餐会到“1%工作法”，从“双招双引”到“紫云英人才计划”，从企业服务联席会议到“企业家接待日”……芜湖一系列创新打法，都指向了创优营商环境、服务企业、助推经济高质量发展的工作逻辑，也是用实际行动改进工作作风，积极落实“我为群众办实事”，构建系统集成的为企为民服务生态圈，打造一流的营商、政务环境，把企业家和群众当家人，把企业和群众的事当成家事。
持续改进工作作风，真心真情为民办实事为企优环境，芜湖一直在努力，并将用心交出更加亮眼的答卷！
见太公要伏地给自己大礼，刘邦不由大惊，急忙上前扶住：“阿翁，这是耍甚么把戏？老归老，尚不至昏头了吧？”太公便道：“皇帝，人主也。不跪拜可乎？岂能以我而乱天下礼法？”
刘邦便拽着太公衣袖，匆匆入内，边走边道：“阿翁，你今日若与我说卖饼，我定当受教；说甚么天下礼法，你又从何处知晓？你这便如实告之，此乃何人建言？”
太公立时惶恐，结结巴巴道：“乃家……家令乌承禄所言。”
刘邦仰头大笑：“果不其然！来来，我看看是哪个？”
乌承禄在侧闻听，魂飞魄散，慌忙伏地请罪道：“小人便是。适才妄言，万望陛下宽恕。”
“起来起来！你哪里有罪？公所言甚是，早在定陶，我与叔孙博士便有此议。礼法之事，容我请教博士再说。今日，你进了个好言，朕赐你黄金五百斤，今后做不做这家令，都随你了。”
乌承禄喜出望外，连忙叩首谢恩。
当日刘邦问安返回，便立召叔孙通入宫，提起拜见太公事，询之有何良策。
叔孙通熟知《周礼》《仪礼》，于此早就想好，脱口便道：“汉家既已定天下，便要循个礼法，否则何以统百官？何以谐万民？尤不可诸事从权，无所敬畏，致使官不知禁，民不知礼，渐渐便没了天下的样子。”
“言之有理。博士请指点，朕可有何不合礼法之处？”
“有！陛下在丰邑，本名为‘季’；分封之后，易名为‘邦’，‘季’便应作字。旧部因避你名讳，可称你作刘季，陛下则万不可自称刘季了。”
“哦？这一节，朕倒是疏忽了，受教受教。我刘……邦，也有个堂堂正正的字了。做皇帝，实在不易，小户人家做得，朕反而做不得了。请博士教我：朕欲拜谒阿翁，如何能拜得名正言顺？”
“别无他途，‘必也正名乎’。想那秦始皇登基之后，曾追尊其父庄襄王，号为太上皇。臣以为此号甚好，堂而皇之，陛下不如效仿之，也尊太公为太上皇。如此，君臣父子有序，陛下再向太公问安，于礼便不相悖了。”
刘邦仰头想想，不由大笑：“养个儒生，倒也有用，就如此吧。只是……便宜了我那乡下阿翁。那庄襄王，是在黄泉下受的追尊；我这阿翁，却是活着得了个太上皇做！”
下诏之日，刘邦亲捧诏书，登太公之门，叩拜之后，双手呈上。刘太公问清缘由，只道：“我不看，你读与我听就好。”
刘邦便朗声诵读一遍。
刘太公闭目听罢，又道：“你再读一遍。”
刘邦再诵读一遍，刘太公方睁开眼，接过诏书瞄了瞄，道：“我儿当了皇帝，文采也好了许多！阿翁听明白了：皆因小儿做了皇帝，便不能有个白衣老父，故而赐了个名号，才配做你阿翁。只可怜你那已故的嫡母，没福气做那太上皇后！然则你说你的，我还是我。阿翁向以沽贩养家，从未教训你甚么‘披坚执锐’，倒是教训过你不事生产，于家事无补。你得了这天下，我半分功劳也无，故不敢与你共享，唯愿长得安闲，不再有下油镬之厄。”
刘邦连连颔首：“阿翁毕竟明事理。”
“想我昔日在丰邑，斗鸡走狗，何等自在！自你做了沛公，便尊了我一个‘太公’，今又要加封太上皇。日后，只怕说也说不得，笑也笑不得，让我活活坐囚笼。”
“儿又何尝不是？哪里还敢呼朋唤友去赊酒？阿翁，做了这太上皇，便是天下一等的尊荣，任性不得了。”
太公将诏书置于一旁，拈须道：“如今我为太上皇，有事要问皇帝，可否？”
刘邦恭谨答道：“无不可。”
“你长兄刘伯早亡，尚有长嫂、侄儿在。你日前封刘氏子弟四人为王，连族亲刘贾都封到了，如何独独忘了你亲侄刘信？”
“阿翁，儿非敢忘之也，只因其母太不厚道。”
“哦？你那长嫂如何得罪了你？”
“儿未发迹时，因小事被官府追缉，躲避之中，时与诸友赴长嫂家就食。那长嫂，厌恶我白食，某日见我与诸友至，便假作羹饭已尽，刮锅铿铿作响！诸友听到，以为无饭，便都掉头散去。我之颜面，扫地以尽！待诸友走后，我再返身去看，原来锅中尚有羹饭。这长嫂，竟视小叔为乞丐，岂不可恨？”
刘太公听得哈哈大笑：“有这等事，如何我未曾闻？”
“当年不舍一饭，今日却欲封侯乎？人心世态，怎的就贪婪若此？早年刘季，今已据有天下，何处不是我食邑？不再差老嫂一锅羹饭了。”
刘太公便拱手道：“我儿，旧日之事，何必再提起？你肯赏亲老子的脸，送我这个太上皇做，何不也赏你侄儿一个脸面？”
刘邦负手望天，想了一想，方回身道：“也罢！便封刘信一个县侯吧。至于名号，待我问过陈平再议。”
越日，朝中便有诏下，封刘信为羹颉侯，封地在舒县与龙舒县两地[7]。此号中的“颉”字，后世有大儒训其读为“戛（jiá）”。戛，敲击也，故而这“羹颉侯”就是“刮锅侯”之意。
此诏书颁下，刘太公见是羹颉侯，不解其意，问了乌承禄方知奥妙，便哭笑不得：“竖子，家丑不可外扬乎？”只得唤了刘信来，温言劝道，“你这叔父，颠三倒四！勿与他计较，且偕母去就国，好生做你的‘戛戛侯’。”
刘邦便拽着太公衣袖，匆匆入内，边走边道：“阿翁，你今日若与我说卖饼，我定当受教；说甚么天下礼法，你又从何处知晓？你这便如实告之，此乃何人建言？”
太公立时惶恐，结结巴巴道：“乃家……家令乌承禄所言。”
刘邦仰头大笑：“果不其然！来来，我看看是哪个？”
乌承禄在侧闻听，魂飞魄散，慌忙伏地请罪道：“小人便是。适才妄言，万望陛下宽恕。”
“起来起来！你哪里有罪？公所言甚是，早在定陶，我与叔孙博士便有此议。礼法之事，容我请教博士再说。今日，你进了个好言，朕赐你黄金五百斤，今后做不做这家令，都随你了。”
乌承禄喜出望外，连忙叩首谢恩。
当日刘邦问安返回，便立召叔孙通入宫，提起拜见太公事，询之有何良策。
叔孙通熟知《周礼》《仪礼》，于此早就想好，脱口便道：“汉家既已定天下，便要循个礼法，否则何以统百官？何以谐万民？尤不可诸事从权，无所敬畏，致使官不知禁，民不知礼，渐渐便没了天下的样子。”
“言之有理。博士请指点，朕可有何不合礼法之处？”
“有！陛下在丰邑，本名为‘季’；分封之后，易名为‘邦’，‘季’便应作字。旧部因避你名讳，可称你作刘季，陛下则万不可自称刘季了。”
“哦？这一节，朕倒是疏忽了，受教受教。我刘……邦，也有个堂堂正正的字了。做皇帝，实在不易，小户人家做得，朕反而做不得了。请博士教我：朕欲拜谒阿翁，如何能拜得名正言顺？”
“别无他途，‘必也正名乎’。想那秦始皇登基之后，曾追尊其父庄襄王，号为太上皇。臣以为此号甚好，堂而皇之，陛下不如效仿之，也尊太公为太上皇。如此，君臣父子有序，陛下再向太公问安，于礼便不相悖了。”
刘邦仰头想想，不由大笑：“养个儒生，倒也有用，就如此吧。只是……便宜了我那乡下阿翁。那庄襄王，是在黄泉下受的追尊；我这阿翁，却是活着得了个太上皇做！”
下诏之日，刘邦亲捧诏书，登太公之门，叩拜之后，双手呈上。刘太公问清缘由，只道：“我不看，你读与我听就好。”
刘邦便朗声诵读一遍。
刘太公闭目听罢，又道：“你再读一遍。”
刘邦再诵读一遍，刘太公方睁开眼，接过诏书瞄了瞄，道：“我儿当了皇帝，文采也好了许多！阿翁听明白了：皆因小儿做了皇帝，便不能有个白衣老父，故而赐了个名号，才配做你阿翁。只可怜你那已故的嫡母，没福气做那太上皇后！然则你说你的，我还是我。阿翁向以沽贩养家，从未教训你甚么‘披坚执锐’，倒是教训过你不事生产，于家事无补。你得了这天下，我半分功劳也无，故不敢与你共享，唯愿长得安闲，不再有下油镬之厄。”
刘邦连连颔首：“阿翁毕竟明事理。”
“想我昔日在丰邑，斗鸡走狗，何等自在！自你做了沛公，便尊了我一个‘太公’，今又要加封太上皇。日后，只怕说也说不得，笑也笑不得，让我活活坐囚笼。”
“儿又何尝不是？哪里还敢呼朋唤友去赊酒？阿翁，做了这太上皇，便是天下一等的尊荣，任性不得了。”
太公将诏书置于一旁，拈须道：“如今我为太上皇，有事要问皇帝，可否？”
刘邦恭谨答道：“无不可。”
“你长兄刘伯早亡，尚有长嫂、侄儿在。你日前封刘氏子弟四人为王，连族亲刘贾都封到了，如何独独忘了你亲侄刘信？”
“阿翁，儿非敢忘之也，只因其母太不厚道。”
“哦？你那长嫂如何得罪了你？”
“儿未发迹时，因小事被官府追缉，躲避之中，时与诸友赴长嫂家就食。那长嫂，厌恶我白食，某日见我与诸友至，便假作羹饭已尽，刮锅铿铿作响！诸友听到，以为无饭，便都掉头散去。我之颜面，扫地以尽！待诸友走后，我再返身去看，原来锅中尚有羹饭。这长嫂，竟视小叔为乞丐，岂不可恨？”
刘太公听得哈哈大笑：“有这等事，如何我未曾闻？”
“当年不舍一饭，今日却欲封侯乎？人心世态，怎的就贪婪若此？早年刘季，今已据有天下，何处不是我食邑？不再差老嫂一锅羹饭了。”
刘太公便拱手道：“我儿，旧日之事，何必再提起？你肯赏亲老子的脸，送我这个太上皇做，何不也赏你侄儿一个脸面？”
刘邦负手望天，想了一想，方回身道：“也罢！便封刘信一个县侯吧。至于名号，待我问过陈平再议。”
越日，朝中便有诏下，封刘信为羹颉侯，封地在舒县与龙舒县两地[7]。此号中的“颉”字，后世有大儒训其读为“戛（jiá）”。戛，敲击也，故而这“羹颉侯”就是“刮锅侯”之意。
此诏书颁下，刘太公见是羹颉侯，不解其意，问了乌承禄方知奥妙，便哭笑不得：“竖子，家丑不可外扬乎？”只得唤了刘信来，温言劝道，“你这叔父，颠三倒四！勿与他计较，且偕母去就国，好生做你的‘戛戛侯’。”
（劝修念佛法门）圆瑛法师讲述
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲）。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲）。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
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