#空如来藏[超话]#4.初于闻中，入流亡所；所入既寂，动静二相了然不生；如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住；觉所觉空，空觉极圆，空所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越世出世间，十方圆明，获二殊胜：一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者，下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。

初于闻中，入流亡所：这里的「闻」，不是我们平常说的能闻这种妄觉——耳朵听到外面的声音，我能闻（此是闻外尘），是往外攀缘，这个能闻是妄觉；然后听到的这个声音叫所闻（外之所——六尘），这是妄缘（所缘），然后产生这个耳识叫妄识，耳识是所缘缘。

而这里是什么闻呢？叫「反闻闻自性」。我这个能闻从哪里来的？这个时候的这个能闻已经变成始觉。这个始觉从何而来的？就是从诸佛菩萨出世，通过这个声尘把这里能闻的闻性引出来，变成了始觉智。虽然变成始觉智，是不是当处出生，不离本处？所以通过这个耳识，通过佛菩萨的开导，知道我这个能闻仍然是空中华，是我的真心本觉所变现。

#如来藏[超话]#4.初于闻中，入流亡所；所入既寂，动静二相了然不生；如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住；觉所觉空，空觉极圆，空所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越世出世间，十方圆明，获二殊胜：一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者，下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。

初于闻中，入流亡所：这里的「闻」，不是我们平常说的能闻这种妄觉——耳朵听到外面的声音，我能闻（此是闻外尘），是往外攀缘，这个能闻是妄觉；然后听到的这个声音叫所闻（外之所——六尘），这是妄缘（所缘），然后产生这个耳识叫妄识，耳识是所缘缘。

而这里是什么闻呢？叫「反闻闻自性」。我这个能闻从哪里来的？这个时候的这个能闻已经变成始觉。这个始觉从何而来的？就是从诸佛菩萨出世，通过这个声尘把这里能闻的闻性引出来，变成了始觉智。虽然变成始觉智，是不是当处出生，不离本处？所以通过这个耳识，通过佛菩萨的开导，知道我这个能闻仍然是空中华，是我的真心本觉所变现。#带着微博去旅行##每日一画#

#空如来藏[超话]#4.初于闻中，入流亡所；所入既寂，动静二相了然不生；如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住；觉所觉空，空觉极圆，空所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越世出世间，十方圆明，获二殊胜：一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者，下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。

初于闻中，入流亡所：这里的「闻」，不是我们平常说的能闻这种妄觉——耳朵听到外面的声音，我能闻（此是闻外尘），是往外攀缘，这个能闻是妄觉；然后听到的这个声音叫所闻（外之所——六尘），这是妄缘（所缘），然后产生这个耳识叫妄识，耳识是所缘缘。

而这里是什么闻呢？叫「反闻闻自性」。我这个能闻从哪里来的？这个时候的这个能闻已经变成始觉。这个始觉从何而来的？就是从诸佛菩萨出世，通过这个声尘把这里能闻的闻性引出来，变成了始觉智。虽然变成始觉智，是不是当处出生，不离本处？所以通过这个耳识，通过佛菩萨的开导，知道我这个能闻仍然是空中华，是我的真心本觉所变现。