#双相情感障碍[超话]#这个世界没有什么好留恋的，只有爱的人才是不舍，我知道有一个灵魂契合的人在远方等着我，我愿穷尽一生找到她。
我从来不相信什么菩萨保佑，我只相信自己命硬。
每个人的人生有自己的使命，我的使命就是告诉世界，我还行，就像发病休学很久，克服药物副作用并且复学参加高考，还能战。
我应该告诉自己不要在意自己的外在表现，我的头脑还足够清醒就够了。

年轻时我也曾认为我的眼里容不下一粒沙子 八年了我发现婚姻就是撒哈拉 婚姻是一种选择 最可贵的不是我们曾经在众多选择中选择了彼此 而是无论过多久我们在众多选择中仍然会选择彼此 杨澜女士有几句话基本上就是我的婚姻观 她说在婚姻里不只有爱 还有肝胆相照的义气 不离不弃的默契 和刻骨铭心的恩情 婚姻对人最大的考验是你如何在无数的不尽人意里感知到幸福 忠诚是一种自我约束 他不是你管出来的 婚姻是什么？是两个人约好了一起去远方 上了车发现上当了 互相要当服务员 一路上风景好的不得了 你为了不让他看风景就把车窗全部拉起来 这不是好的婚姻 好的婚姻是你在心里做好准备他有随时下车的权利 但他一直没有走 婚姻太难了 最难处在于你要把自己的理想主义的爱情下放到市井里 你要看到礼花一点点变成烟火

我们需要有爱的情感，更需要爱的能力

大圣五台山古文殊寺 今天

我们每天都要回向自己的祖先，这是每一个人要忆念的，我们需要爱的情感，更需要爱的能力，我们每天都有回向自己的祖先，实际上这就是每一个人要忆念的。我们其中大概有不少人，想爸爸妈妈只能靠回忆了。现在我这个年龄可以告诉你们，哪怕爸爸妈妈还在世，你们之间生命叠加的这一段时间也是很短的，有可能人要很长的时间没有爸爸妈妈的陪伴，他们只活在你的记忆里。

父母从我们世界中消失，那是很痛苦的。这种痛我学佛之前没办法接受，就是学佛之后很长一段时间也没办法接受。出家之后，甚至闭关了，我还清楚地记得，梦里如果梦到父母去世了，那真是痛哭流涕地醒过来，醒来眼泪还在脸上，所以我也理解我妈妈跟我讲的，那时候她的父母还在，她跟我说：“如果我的父母不在，我就不活了。”

不仅仅人是这样，动物也是这样。过去打猎的人明明打死的是只小鹿，却发现没有受伤的母鹿也倒了下去，当剖开母鹿的身体，发现它的内脏都碎了，它的死是因为伤心。连候鸟也是这样，当另一半死掉的时候，有时候它就放弃迁徙了，最后哀鸣而死。

我们要有爱的情感，更需要有爱，的能力，生命的这种情感、这种痛，怎么才能消化？如果我们没有学佛，就只有爱的情感，却没有爱的能力。如果我们没有修行，不积累资粮，连怀念本身的这种痛都承担不起。我们也怕谈到死亡，虽然每个生命都有终结的一天，但因为没有宗教信仰，在普通的衣食住行里没有这种教育，对这个必然要发生的事实因为无知而充满恐惧。

这是我们通过学佛要来解决的一个问题。当我们念南无阿弥陀佛无量光无量寿，当我们真正去修行的时候，我们的智慧慢慢被佛陀的功德感染，我们清净的身口意积累的清净业力，在生命里开始从无形到有形慢慢展现。我们的心胸、我们忆念的境就会扩大，从一个无明、无奈的点，就开始发生转变。

本来我们的个体在时间的维度上，在生命的空间里，只是一粒游尘，但学佛了之后，游尘的这一点，就发生了神奇的转变，就从物质的我、无知的我到心灵世界的我。我们对世界的认知随着心量的扩大而扩大，生命的体验、视野也会扩大。

当我们的心灵拓宽之后，有一天你会发现，时间的维度在我心中。因为我们心量拓大了，父母时间的终点线就不再是一个奇点、盲点或是黑洞。这时候我们就从只能悲伤地忆念父母，到开始回忆、品味我们生命轴上所发生的一切，从我们投胎、出胎，被爱、长大，生命的喜怒哀乐，爸爸妈妈对我们的陪伴，实际上都在我们心灵的维度里，并未消失。

——三参法师