佛说观无量寿经（六十四）

　“见此事时，当起自身生于西方极乐世界，于莲华中，结跏趺坐，作莲华合想，作莲华开想。”

　 “莲华开时，有五百色光，来照身想，眼目开想，见佛菩萨，满虚空中。水鸟树林，及与诸佛所出音声，皆演妙法，与十二部经合。”

　 “若出定之时，忆持不失，见此事已，名见无量寿佛极乐世界。”

　 “是为普观想，名第十二观。”

大慧宗杲禅师书信集：答宗直阁 （六）

得力处极省力。若用一毫毛气力支撑。定是邪法。非佛法也。但办取长远心。与狗子无佛性话。厮崖崖来崖去。心无所之忽然如睡梦觉。如莲华开。如披云见日。到恁么时自然成一片矣。但日用七颠八倒处。只看个无字。莫管悟不悟彻不彻。三世诸佛只是个无事人。诸代祖师亦只是个无事人。古德云。但于事上通无事。见色闻声不用聋。又古德云。愚人除境不忘心。智者亡心不除境。于一切处无心。则种种差别境界自无矣。而今士大夫。多是急性便要会禅。于经教上及祖师言句中。抟量要说得分晓。殊不知。分晓处。却是不分晓底事。若透得个无字。分晓不分晓。不著问人矣。老汉教士大夫放教钝。便是这个道理也。作钝榜状元亦不恶。只怕拖白耳一笑

师兄：我们怎么理解禅宗的顿悟？

师父：你们知道禅宗顿悟悟什么？如果你不知道悟什么你就永远搞不懂的。悟什么？我们平时老是说开示，或者是开悟。其实这开示、开悟这个出于哪本经呢，出于《妙法莲华经》，经书里面原来怎么说呢？“开佛知见，示佛知见，悟佛知见，入佛知见”。

是佛菩萨为凡夫而讲，不是佛菩萨为佛菩萨而讲，佛菩萨他们已经入佛知见了，不用再去开示，禅宗就是明心见性的大门，观机以种种的方便示现，跟他修行的修行者悟入佛的知见，也就是佛的境界。

那佛的境界是什么？“遍一切处和自己不二”，大家又搞混了，那为什么现在不说“清净平等觉”？对呀，“遍一切处和自己不二”这个境界就是禅的境界，这个境界的起用就是“清净平等觉”。顿悟很容易啊，人家药山禅师“一手指天一手指地”、“云在青天水在瓶”，人家就顿悟了。

我现在告诉你“遍一切处和你不二”啊，那你也顿悟了，那你说那禅宗太简单了。等一下有事情碰到了，你又迷住了，那你不是又没有了嘛，人家骂你一下，你很生气，老是在那里生闷气，说我真的这口气咽不下去，那刚才那顿悟就没有了嘛，那还要搞个顿悟干什么？

就是要你时时护念这个境界，那怎么护念？非常简单，“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，你真的做到了，你永远就处于顿悟的状态。谢谢大家。#儒释道文化#