[转载] 印 光 大 师 慈悲开示：净土五经后附华严经净行品缘起序（民二十三年）

416 华严妙典，理事圆融，理由事显，事因理成，理事各臻其极，圆证毗卢法身。以故如来初成正觉，与十住，十行，十回向，十地，等觉四十一位法身大士，说如来自证法门诸因果法。

因果，即事。如来自证之法，即一真法界，寂照圆融，不生不灭，非有非空之真如佛性也。

此之佛性，在凡不减，在圣不增。佛以究竟证故，常享常，乐，我，净之法乐。众生以彻底迷故，恒受生死轮回之妄苦。譬如大圆宝镜，经劫蒙尘，虽有照天照地之光，莫由发现而得受用。

故借诸菩萨，互相酬倡，为说十信，十住，十行，十回向，十地，等觉各法门。又复以十大愿王，导归极乐，以期圆满佛果。

此如来以自证之因果，普示一切众生，令其各各亲证之一大轨范也。

[转载] 印 光 大 师 慈悲开示：净土五经后附华严经净行品缘起序（民二十三年）

416 华严妙典，理事圆融，理由事显，事因理成，理事各臻其极，圆证毗卢法身。以故如来初成正觉，与十住，十行，十回向，十地，等觉四十一位法身大士，说如来自证法门诸因果法。

因果，即事。如来自证之法，即一真法界，寂照圆融，不生不灭，非有非空之真如佛性也。

此之佛性，在凡不减，在圣不增。佛以究竟证故，常享常，乐，我，净之法乐。众生以彻底迷故，恒受生死轮回之妄苦。譬如大圆宝镜，经劫蒙尘，虽有照天照地之光，莫由发现而得受用。

故借诸菩萨，互相酬倡，为说十信，十住，十行，十回向，十地，等觉各法门。又复以十大愿王，导归极乐，以期圆满佛果。

此如来以自证之因果，普示一切众生，令其各各亲证之一大轨范也。

[转载] 印 光 大 师 慈悲开示：净土五经后附华严经净行品缘起序（民二十三年）

416 华严妙典，理事圆融，理由事显，事因理成，理事各臻其极，圆证毗卢法身。以故如来初成正觉，与十住，十行，十回向，十地，等觉四十一位法身大士，说如来自证法门诸因果法。

因果，即事。如来自证之法，即一真法界，寂照圆融，不生不灭，非有非空之真如佛性也。

此之佛性，在凡不减，在圣不增。佛以究竟证故，常享常，乐，我，净之法乐。众生以彻底迷故，恒受生死轮回之妄苦。譬如大圆宝镜，经劫蒙尘，虽有照天照地之光，莫由发现而得受用。

故借诸菩萨，互相酬倡，为说十信，十住，十行，十回向，十地，等觉各法门。又复以十大愿王，导归极乐，以期圆满佛果。

此如来以自证之因果，普示一切众生，令其各各亲证之一大轨范也。