【因果故事】‖《太上感應篇圖說》（19）：又有三台北斗神君 在人头上 录人罪恶 夺其纪算
《太上感應篇圖說》（19）
又有三台北斗神君 在人頭上
錄人罪惡 奪其紀算
【原文】
旅中有客病匡床，
进药须求对症方。
骨肉消沉鬼夜哭，
始知卤莽自招殃。
北斗高悬夜气清，
欲将虔洁感神明。
哪知祷祀全无用，
不信请观李赤城。
注：“又”字承上“司过”来，言不善之人，不但有司过之神鉴察报应，其头上又有神为之纠察，不可不时加修省也。三台，星名，北斗神君，主人间善恶、生死、寿夭、富贵贫贱之事。凡人有罪，皆录恶籍，量罪轻重，夺其纪算。夺至一年，其人坎坷多事；五年，其人灾衰疾病；夺至十二年，其人困笃，或遭刑狱而死。盖罪与过不同，恶之大者为罪，则夺纪；恶之小者为过，则夺算。十二年为纪，百日为算。
案：李赤城经纪小民，一生事北斗甚虔。每逢斗降之辰，必斋戒更衣，北向四十九拜。至心讽诵斗经，寒暑不辍。一日贩货至河南，见一蛇肚腹膨胀，就林中青草擦之，其肿顿消，逡巡游去。李甚惊异，拔草藏之，又往他处贸易。同寓有远客患蛊，辗转床褥，势甚危险。李念所藏之草，既消蛇腹，必能治人。煎一碗与客饮之，夜半不闻声息，只听客床有水滴之声。秉烛往观，客骨肉尽化为血水，床上只存头发一缕。李恐祸及，即刻束装，乘五更辞店主远遁。店主早起，开门见蛊客消化，不敢查究，因并无家属跟寻，事遂寝。李后归家，谨密其事，妻子面前亦不敢说。一日礼斗，至夜半斗姥现形，谓之曰：“尔一生事吾极为诚敬，已注尔福寿。数年前，用药枉杀病人，虽系无心之失，然以人命轻试，作大恶论。三台之神已尽夺尔之纪算矣，吾不能曲法佑汝也。”李涕泣求救不允。计李一生虔事斗神，偶以救人之心，成杀人之事，尚遭上天谴责，况显为不善而干天之怒，又当何如耶？
附：宁波士人孙厚，字孚远，家贫，渡江课蒙。万历二十二年，失馆流寓杭州塘栖佣书张氏宅。一夕，有少婢奔焉，厚叱之曰：“《感应篇》谓三台北斗及三尸灶神随身记过，岂夜阑人阒（qù，寂静）而神弗知乎？”力拒之。婢往同斋西席宿去。未几，西席回家疽发背死。主人聘厚，厚托故欲辞。主人重其聘，乃许之。及归，遇其叔于江口，叔贺曰：“吾因儿病，祷于城隍庙。夜梦城隍神中坐，呼吏取飢死籍改注者，唱名校对十余名。后闻唱侄名，我潜问吏，孙某何故改出，吏检籍曰：‘此人注定四十六岁客途飢死，因今年四月十八夜拒张氏婢，天曹已改入禄籍，增寿二纪。’我是以贺也。”厚闻之神悚，由是奉行《感应篇》益力，每岁延聘者修仪约百金，家渐腴，年迈古稀，无疾善终。（《寿世慈航》、《远色编》）
何遽青衫委九泉，鬼门关畔枉号天。火坑片晌回身快，再活人间廿四年。（徐太史诗）
【译文】
注：“又”字是承接上文“司过之神”来说，说不善之人，不但有思过之神时刻鉴察，施以报应。头上三尺即有神明纠察，不可不时刻修身，反省自己的过失。三台星，被称为北斗神君，掌管人间善恶、生死、寿夭、富贵贫贱等事。凡是人犯下过错，都记录在恶籍之上，按照罪过的大小，夺人纪算。被夺一年，其人就会坎坷多事；被夺五年，其人会遭遇各种灾祸疾病；被夺十二年，其人就会极端困苦，或者遭受牢狱之灾而死。“罪”与“过”不同，大恶为“罪”，会被夺“纪”；小恶为“过”，会被夺“算”。十二年为一纪，一百天为一算。
案：李赤城是做买卖小生意人，一生礼敬北斗甚为虔诚。每到斗降日（注：阴历每月初三日、二十七日为斗降日，此日须戒除淫欲、房事，否则必然削禄夺纪），他都会斋戒更衣，向北方四十九拜，虔诚诵读斗经，严寒酷暑，不曾间断。一天，他到河南卖货，见一条蛇肚腹膨胀起来，在树林中青草上来回摩擦，蛇的肿胀顿时消除，然后蜿蜒游走了。李赤城感觉非常奇异，拔了一些这种草收藏好，又到别的地方卖货。他住的旅店里，有远地方的客商，身患蛊症（蛊，人腹中的寄生虫），痛苦异常，在床上翻来覆去，情况非常危险。李赤城心想他收藏的那种草，既然能消除蛇的肿胀，必然也能给人治病。熬了一碗草水给客商喝下，到了半夜没有动静，只听到客商床下有滴水的声音。点上蜡烛去看，原来客商的骨肉已经全部化成血水，床上只剩下一绺头发。李赤城非常害怕，恐怕大祸临头，马上收拾行李，天还没亮辞别店主，起身远逃。店主早晨起来，开门见得病的客人已经化为血水了，不敢声张。因为这个病人没有家属跟随，这件事就这么过去了。李赤城后来回到家，将这件事瞒着，就是在老婆孩子面前也不曾提起。一天礼拜北斗，到半夜感得斗姥显灵，对李赤城说：“你一生礼拜我极为虔诚，已经增加你的福寿了。几年前，你用药草枉杀病人之事，虽然不是故意的，但是拿人命轻易试验，按大恶论处，三台之神，已经将你的纪算全部夺尽了。我也不能曲法救你了。”李赤城痛哭求救，也没有用。我们看李赤城一生虔诚礼拜斗神，偶尔以救人之心，而做了杀人之事，尚且遭到上天如此严厉的谴责，况且是明目张胆做坏事，干犯天怒的人，那些人又该得到怎样的惩罚呢？
附：宁波读书人孙厚，字孚远，家里贫寒，过江教儿童读书。万历二十二年，丢了差事，流落到杭州塘栖，在一户张姓宅院了作文书工作。一天夜里，有一个婢女来投怀送抱，孙厚呵斥她说：“《感应篇》中讲三台、北斗神君以及三尸神、灶神等各路神明随时随地在人周围鉴察，记录过恶，难道夜深人静的时候神明就不知道了吗？”坚决拒绝她。婢女又到和他一块同住的家庭教师那里住了一个晚上。不久，家庭教师回家得了“疽发背”的病而死。张家主人于是聘请孙厚做家庭教师，孙厚托故推辞。主人增加酬金，才答应下来。孙厚回家，在江边遇到他的叔父，叔父向他道贺说：“我因为儿子得病，到城隍庙祈祷。夜里梦见城隍神坐在中间，叫属下取来记录要饿死的人的簿籍，要进行修改，呼名校对了十多个人。后来听到叫侄子你的名字，我偷偷问阴差，孙某爲什麽要改，阴差查看簿籍说：‘此人注定四十六岁时饿死在旅途当中，因为今年四月十八日夜拒绝张氏婢女淫奔，天曹已经将他改入福禄籍，增寿二纪。’所以我要恭贺你了。”孙厚听了，吓得出了一身冷汗。于是自此以后更加勉力遵行《感应篇》，每年聘请其作家庭教师的酬金多达百两银子，家中渐渐富裕起来。活到七十岁，无疾善终。
徐太史诗曰：“何遽青衫委九泉，鬼门关畔枉号天。火坑片晌回身快，再活人间廿四年。”
《太上感應篇圖說》（19）
又有三台北斗神君 在人頭上
錄人罪惡 奪其紀算
【原文】
旅中有客病匡床，
进药须求对症方。
骨肉消沉鬼夜哭，
始知卤莽自招殃。
北斗高悬夜气清，
欲将虔洁感神明。
哪知祷祀全无用，
不信请观李赤城。
注：“又”字承上“司过”来，言不善之人，不但有司过之神鉴察报应，其头上又有神为之纠察，不可不时加修省也。三台，星名，北斗神君，主人间善恶、生死、寿夭、富贵贫贱之事。凡人有罪，皆录恶籍，量罪轻重，夺其纪算。夺至一年，其人坎坷多事；五年，其人灾衰疾病；夺至十二年，其人困笃，或遭刑狱而死。盖罪与过不同，恶之大者为罪，则夺纪；恶之小者为过，则夺算。十二年为纪，百日为算。
案：李赤城经纪小民，一生事北斗甚虔。每逢斗降之辰，必斋戒更衣，北向四十九拜。至心讽诵斗经，寒暑不辍。一日贩货至河南，见一蛇肚腹膨胀，就林中青草擦之，其肿顿消，逡巡游去。李甚惊异，拔草藏之，又往他处贸易。同寓有远客患蛊，辗转床褥，势甚危险。李念所藏之草，既消蛇腹，必能治人。煎一碗与客饮之，夜半不闻声息，只听客床有水滴之声。秉烛往观，客骨肉尽化为血水，床上只存头发一缕。李恐祸及，即刻束装，乘五更辞店主远遁。店主早起，开门见蛊客消化，不敢查究，因并无家属跟寻，事遂寝。李后归家，谨密其事，妻子面前亦不敢说。一日礼斗，至夜半斗姥现形，谓之曰：“尔一生事吾极为诚敬，已注尔福寿。数年前，用药枉杀病人，虽系无心之失，然以人命轻试，作大恶论。三台之神已尽夺尔之纪算矣，吾不能曲法佑汝也。”李涕泣求救不允。计李一生虔事斗神，偶以救人之心，成杀人之事，尚遭上天谴责，况显为不善而干天之怒，又当何如耶？
附：宁波士人孙厚，字孚远，家贫，渡江课蒙。万历二十二年，失馆流寓杭州塘栖佣书张氏宅。一夕，有少婢奔焉，厚叱之曰：“《感应篇》谓三台北斗及三尸灶神随身记过，岂夜阑人阒（qù，寂静）而神弗知乎？”力拒之。婢往同斋西席宿去。未几，西席回家疽发背死。主人聘厚，厚托故欲辞。主人重其聘，乃许之。及归，遇其叔于江口，叔贺曰：“吾因儿病，祷于城隍庙。夜梦城隍神中坐，呼吏取飢死籍改注者，唱名校对十余名。后闻唱侄名，我潜问吏，孙某何故改出，吏检籍曰：‘此人注定四十六岁客途飢死，因今年四月十八夜拒张氏婢，天曹已改入禄籍，增寿二纪。’我是以贺也。”厚闻之神悚，由是奉行《感应篇》益力，每岁延聘者修仪约百金，家渐腴，年迈古稀，无疾善终。（《寿世慈航》、《远色编》）
何遽青衫委九泉，鬼门关畔枉号天。火坑片晌回身快，再活人间廿四年。（徐太史诗）
【译文】
注：“又”字是承接上文“司过之神”来说，说不善之人，不但有思过之神时刻鉴察，施以报应。头上三尺即有神明纠察，不可不时刻修身，反省自己的过失。三台星，被称为北斗神君，掌管人间善恶、生死、寿夭、富贵贫贱等事。凡是人犯下过错，都记录在恶籍之上，按照罪过的大小，夺人纪算。被夺一年，其人就会坎坷多事；被夺五年，其人会遭遇各种灾祸疾病；被夺十二年，其人就会极端困苦，或者遭受牢狱之灾而死。“罪”与“过”不同，大恶为“罪”，会被夺“纪”；小恶为“过”，会被夺“算”。十二年为一纪，一百天为一算。
案：李赤城是做买卖小生意人，一生礼敬北斗甚为虔诚。每到斗降日（注：阴历每月初三日、二十七日为斗降日，此日须戒除淫欲、房事，否则必然削禄夺纪），他都会斋戒更衣，向北方四十九拜，虔诚诵读斗经，严寒酷暑，不曾间断。一天，他到河南卖货，见一条蛇肚腹膨胀起来，在树林中青草上来回摩擦，蛇的肿胀顿时消除，然后蜿蜒游走了。李赤城感觉非常奇异，拔了一些这种草收藏好，又到别的地方卖货。他住的旅店里，有远地方的客商，身患蛊症（蛊，人腹中的寄生虫），痛苦异常，在床上翻来覆去，情况非常危险。李赤城心想他收藏的那种草，既然能消除蛇的肿胀，必然也能给人治病。熬了一碗草水给客商喝下，到了半夜没有动静，只听到客商床下有滴水的声音。点上蜡烛去看，原来客商的骨肉已经全部化成血水，床上只剩下一绺头发。李赤城非常害怕，恐怕大祸临头，马上收拾行李，天还没亮辞别店主，起身远逃。店主早晨起来，开门见得病的客人已经化为血水了，不敢声张。因为这个病人没有家属跟随，这件事就这么过去了。李赤城后来回到家，将这件事瞒着，就是在老婆孩子面前也不曾提起。一天礼拜北斗，到半夜感得斗姥显灵，对李赤城说：“你一生礼拜我极为虔诚，已经增加你的福寿了。几年前，你用药草枉杀病人之事，虽然不是故意的，但是拿人命轻易试验，按大恶论处，三台之神，已经将你的纪算全部夺尽了。我也不能曲法救你了。”李赤城痛哭求救，也没有用。我们看李赤城一生虔诚礼拜斗神，偶尔以救人之心，而做了杀人之事，尚且遭到上天如此严厉的谴责，况且是明目张胆做坏事，干犯天怒的人，那些人又该得到怎样的惩罚呢？
附：宁波读书人孙厚，字孚远，家里贫寒，过江教儿童读书。万历二十二年，丢了差事，流落到杭州塘栖，在一户张姓宅院了作文书工作。一天夜里，有一个婢女来投怀送抱，孙厚呵斥她说：“《感应篇》中讲三台、北斗神君以及三尸神、灶神等各路神明随时随地在人周围鉴察，记录过恶，难道夜深人静的时候神明就不知道了吗？”坚决拒绝她。婢女又到和他一块同住的家庭教师那里住了一个晚上。不久，家庭教师回家得了“疽发背”的病而死。张家主人于是聘请孙厚做家庭教师，孙厚托故推辞。主人增加酬金，才答应下来。孙厚回家，在江边遇到他的叔父，叔父向他道贺说：“我因为儿子得病，到城隍庙祈祷。夜里梦见城隍神坐在中间，叫属下取来记录要饿死的人的簿籍，要进行修改，呼名校对了十多个人。后来听到叫侄子你的名字，我偷偷问阴差，孙某爲什麽要改，阴差查看簿籍说：‘此人注定四十六岁时饿死在旅途当中，因为今年四月十八日夜拒绝张氏婢女淫奔，天曹已经将他改入福禄籍，增寿二纪。’所以我要恭贺你了。”孙厚听了，吓得出了一身冷汗。于是自此以后更加勉力遵行《感应篇》，每年聘请其作家庭教师的酬金多达百两银子，家中渐渐富裕起来。活到七十岁，无疾善终。
徐太史诗曰：“何遽青衫委九泉，鬼门关畔枉号天。火坑片晌回身快，再活人间廿四年。”
【因果故事】‖《太上感應篇圖說》（19）：又有三台北斗神君 在人头上 录人罪恶 夺其纪算
《太上感應篇圖說》（19）
又有三台北斗神君 在人頭上
錄人罪惡 奪其紀算
【原文】
旅中有客病匡床，
进药须求对症方。
骨肉消沉鬼夜哭，
始知卤莽自招殃。
北斗高悬夜气清，
欲将虔洁感神明。
哪知祷祀全无用，
不信请观李赤城。
注：“又”字承上“司过”来，言不善之人，不但有司过之神鉴察报应，其头上又有神为之纠察，不可不时加修省也。三台，星名，北斗神君，主人间善恶、生死、寿夭、富贵贫贱之事。凡人有罪，皆录恶籍，量罪轻重，夺其纪算。夺至一年，其人坎坷多事；五年，其人灾衰疾病；夺至十二年，其人困笃，或遭刑狱而死。盖罪与过不同，恶之大者为罪，则夺纪；恶之小者为过，则夺算。十二年为纪，百日为算。
案：李赤城经纪小民，一生事北斗甚虔。每逢斗降之辰，必斋戒更衣，北向四十九拜。至心讽诵斗经，寒暑不辍。一日贩货至河南，见一蛇肚腹膨胀，就林中青草擦之，其肿顿消，逡巡游去。李甚惊异，拔草藏之，又往他处贸易。同寓有远客患蛊，辗转床褥，势甚危险。李念所藏之草，既消蛇腹，必能治人。煎一碗与客饮之，夜半不闻声息，只听客床有水滴之声。秉烛往观，客骨肉尽化为血水，床上只存头发一缕。李恐祸及，即刻束装，乘五更辞店主远遁。店主早起，开门见蛊客消化，不敢查究，因并无家属跟寻，事遂寝。李后归家，谨密其事，妻子面前亦不敢说。一日礼斗，至夜半斗姥现形，谓之曰：“尔一生事吾极为诚敬，已注尔福寿。数年前，用药枉杀病人，虽系无心之失，然以人命轻试，作大恶论。三台之神已尽夺尔之纪算矣，吾不能曲法佑汝也。”李涕泣求救不允。计李一生虔事斗神，偶以救人之心，成杀人之事，尚遭上天谴责，况显为不善而干天之怒，又当何如耶？
附：宁波士人孙厚，字孚远，家贫，渡江课蒙。万历二十二年，失馆流寓杭州塘栖佣书张氏宅。一夕，有少婢奔焉，厚叱之曰：“《感应篇》谓三台北斗及三尸灶神随身记过，岂夜阑人阒（qù，寂静）而神弗知乎？”力拒之。婢往同斋西席宿去。未几，西席回家疽发背死。主人聘厚，厚托故欲辞。主人重其聘，乃许之。及归，遇其叔于江口，叔贺曰：“吾因儿病，祷于城隍庙。夜梦城隍神中坐，呼吏取飢死籍改注者，唱名校对十余名。后闻唱侄名，我潜问吏，孙某何故改出，吏检籍曰：‘此人注定四十六岁客途飢死，因今年四月十八夜拒张氏婢，天曹已改入禄籍，增寿二纪。’我是以贺也。”厚闻之神悚，由是奉行《感应篇》益力，每岁延聘者修仪约百金，家渐腴，年迈古稀，无疾善终。（《寿世慈航》、《远色编》）
何遽青衫委九泉，鬼门关畔枉号天。火坑片晌回身快，再活人间廿四年。（徐太史诗）
【译文】
注：“又”字是承接上文“司过之神”来说，说不善之人，不但有思过之神时刻鉴察，施以报应。头上三尺即有神明纠察，不可不时刻修身，反省自己的过失。三台星，被称为北斗神君，掌管人间善恶、生死、寿夭、富贵贫贱等事。凡是人犯下过错，都记录在恶籍之上，按照罪过的大小，夺人纪算。被夺一年，其人就会坎坷多事；被夺五年，其人会遭遇各种灾祸疾病；被夺十二年，其人就会极端困苦，或者遭受牢狱之灾而死。“罪”与“过”不同，大恶为“罪”，会被夺“纪”；小恶为“过”，会被夺“算”。十二年为一纪，一百天为一算。
案：李赤城是做买卖小生意人，一生礼敬北斗甚为虔诚。每到斗降日（注：阴历每月初三日、二十七日为斗降日，此日须戒除淫欲、房事，否则必然削禄夺纪），他都会斋戒更衣，向北方四十九拜，虔诚诵读斗经，严寒酷暑，不曾间断。一天，他到河南卖货，见一条蛇肚腹膨胀起来，在树林中青草上来回摩擦，蛇的肿胀顿时消除，然后蜿蜒游走了。李赤城感觉非常奇异，拔了一些这种草收藏好，又到别的地方卖货。他住的旅店里，有远地方的客商，身患蛊症（蛊，人腹中的寄生虫），痛苦异常，在床上翻来覆去，情况非常危险。李赤城心想他收藏的那种草，既然能消除蛇的肿胀，必然也能给人治病。熬了一碗草水给客商喝下，到了半夜没有动静，只听到客商床下有滴水的声音。点上蜡烛去看，原来客商的骨肉已经全部化成血水，床上只剩下一绺头发。李赤城非常害怕，恐怕大祸临头，马上收拾行李，天还没亮辞别店主，起身远逃。店主早晨起来，开门见得病的客人已经化为血水了，不敢声张。因为这个病人没有家属跟随，这件事就这么过去了。李赤城后来回到家，将这件事瞒着，就是在老婆孩子面前也不曾提起。一天礼拜北斗，到半夜感得斗姥显灵，对李赤城说：“你一生礼拜我极为虔诚，已经增加你的福寿了。几年前，你用药草枉杀病人之事，虽然不是故意的，但是拿人命轻易试验，按大恶论处，三台之神，已经将你的纪算全部夺尽了。我也不能曲法救你了。”李赤城痛哭求救，也没有用。我们看李赤城一生虔诚礼拜斗神，偶尔以救人之心，而做了杀人之事，尚且遭到上天如此严厉的谴责，况且是明目张胆做坏事，干犯天怒的人，那些人又该得到怎样的惩罚呢？
附：宁波读书人孙厚，字孚远，家里贫寒，过江教儿童读书。万历二十二年，丢了差事，流落到杭州塘栖，在一户张姓宅院了作文书工作。一天夜里，有一个婢女来投怀送抱，孙厚呵斥她说：“《感应篇》中讲三台、北斗神君以及三尸神、灶神等各路神明随时随地在人周围鉴察，记录过恶，难道夜深人静的时候神明就不知道了吗？”坚决拒绝她。婢女又到和他一块同住的家庭教师那里住了一个晚上。不久，家庭教师回家得了“疽发背”的病而死。张家主人于是聘请孙厚做家庭教师，孙厚托故推辞。主人增加酬金，才答应下来。孙厚回家，在江边遇到他的叔父，叔父向他道贺说：“我因为儿子得病，到城隍庙祈祷。夜里梦见城隍神坐在中间，叫属下取来记录要饿死的人的簿籍，要进行修改，呼名校对了十多个人。后来听到叫侄子你的名字，我偷偷问阴差，孙某爲什麽要改，阴差查看簿籍说：‘此人注定四十六岁时饿死在旅途当中，因为今年四月十八日夜拒绝张氏婢女淫奔，天曹已经将他改入福禄籍，增寿二纪。’所以我要恭贺你了。”孙厚听了，吓得出了一身冷汗。于是自此以后更加勉力遵行《感应篇》，每年聘请其作家庭教师的酬金多达百两银子，家中渐渐富裕起来。活到七十岁，无疾善终。
徐太史诗曰：“何遽青衫委九泉，鬼门关畔枉号天。火坑片晌回身快，再活人间廿四年。”
《太上感應篇圖說》（19）
又有三台北斗神君 在人頭上
錄人罪惡 奪其紀算
【原文】
旅中有客病匡床，
进药须求对症方。
骨肉消沉鬼夜哭，
始知卤莽自招殃。
北斗高悬夜气清，
欲将虔洁感神明。
哪知祷祀全无用，
不信请观李赤城。
注：“又”字承上“司过”来，言不善之人，不但有司过之神鉴察报应，其头上又有神为之纠察，不可不时加修省也。三台，星名，北斗神君，主人间善恶、生死、寿夭、富贵贫贱之事。凡人有罪，皆录恶籍，量罪轻重，夺其纪算。夺至一年，其人坎坷多事；五年，其人灾衰疾病；夺至十二年，其人困笃，或遭刑狱而死。盖罪与过不同，恶之大者为罪，则夺纪；恶之小者为过，则夺算。十二年为纪，百日为算。
案：李赤城经纪小民，一生事北斗甚虔。每逢斗降之辰，必斋戒更衣，北向四十九拜。至心讽诵斗经，寒暑不辍。一日贩货至河南，见一蛇肚腹膨胀，就林中青草擦之，其肿顿消，逡巡游去。李甚惊异，拔草藏之，又往他处贸易。同寓有远客患蛊，辗转床褥，势甚危险。李念所藏之草，既消蛇腹，必能治人。煎一碗与客饮之，夜半不闻声息，只听客床有水滴之声。秉烛往观，客骨肉尽化为血水，床上只存头发一缕。李恐祸及，即刻束装，乘五更辞店主远遁。店主早起，开门见蛊客消化，不敢查究，因并无家属跟寻，事遂寝。李后归家，谨密其事，妻子面前亦不敢说。一日礼斗，至夜半斗姥现形，谓之曰：“尔一生事吾极为诚敬，已注尔福寿。数年前，用药枉杀病人，虽系无心之失，然以人命轻试，作大恶论。三台之神已尽夺尔之纪算矣，吾不能曲法佑汝也。”李涕泣求救不允。计李一生虔事斗神，偶以救人之心，成杀人之事，尚遭上天谴责，况显为不善而干天之怒，又当何如耶？
附：宁波士人孙厚，字孚远，家贫，渡江课蒙。万历二十二年，失馆流寓杭州塘栖佣书张氏宅。一夕，有少婢奔焉，厚叱之曰：“《感应篇》谓三台北斗及三尸灶神随身记过，岂夜阑人阒（qù，寂静）而神弗知乎？”力拒之。婢往同斋西席宿去。未几，西席回家疽发背死。主人聘厚，厚托故欲辞。主人重其聘，乃许之。及归，遇其叔于江口，叔贺曰：“吾因儿病，祷于城隍庙。夜梦城隍神中坐，呼吏取飢死籍改注者，唱名校对十余名。后闻唱侄名，我潜问吏，孙某何故改出，吏检籍曰：‘此人注定四十六岁客途飢死，因今年四月十八夜拒张氏婢，天曹已改入禄籍，增寿二纪。’我是以贺也。”厚闻之神悚，由是奉行《感应篇》益力，每岁延聘者修仪约百金，家渐腴，年迈古稀，无疾善终。（《寿世慈航》、《远色编》）
何遽青衫委九泉，鬼门关畔枉号天。火坑片晌回身快，再活人间廿四年。（徐太史诗）
【译文】
注：“又”字是承接上文“司过之神”来说，说不善之人，不但有思过之神时刻鉴察，施以报应。头上三尺即有神明纠察，不可不时刻修身，反省自己的过失。三台星，被称为北斗神君，掌管人间善恶、生死、寿夭、富贵贫贱等事。凡是人犯下过错，都记录在恶籍之上，按照罪过的大小，夺人纪算。被夺一年，其人就会坎坷多事；被夺五年，其人会遭遇各种灾祸疾病；被夺十二年，其人就会极端困苦，或者遭受牢狱之灾而死。“罪”与“过”不同，大恶为“罪”，会被夺“纪”；小恶为“过”，会被夺“算”。十二年为一纪，一百天为一算。
案：李赤城是做买卖小生意人，一生礼敬北斗甚为虔诚。每到斗降日（注：阴历每月初三日、二十七日为斗降日，此日须戒除淫欲、房事，否则必然削禄夺纪），他都会斋戒更衣，向北方四十九拜，虔诚诵读斗经，严寒酷暑，不曾间断。一天，他到河南卖货，见一条蛇肚腹膨胀起来，在树林中青草上来回摩擦，蛇的肿胀顿时消除，然后蜿蜒游走了。李赤城感觉非常奇异，拔了一些这种草收藏好，又到别的地方卖货。他住的旅店里，有远地方的客商，身患蛊症（蛊，人腹中的寄生虫），痛苦异常，在床上翻来覆去，情况非常危险。李赤城心想他收藏的那种草，既然能消除蛇的肿胀，必然也能给人治病。熬了一碗草水给客商喝下，到了半夜没有动静，只听到客商床下有滴水的声音。点上蜡烛去看，原来客商的骨肉已经全部化成血水，床上只剩下一绺头发。李赤城非常害怕，恐怕大祸临头，马上收拾行李，天还没亮辞别店主，起身远逃。店主早晨起来，开门见得病的客人已经化为血水了，不敢声张。因为这个病人没有家属跟随，这件事就这么过去了。李赤城后来回到家，将这件事瞒着，就是在老婆孩子面前也不曾提起。一天礼拜北斗，到半夜感得斗姥显灵，对李赤城说：“你一生礼拜我极为虔诚，已经增加你的福寿了。几年前，你用药草枉杀病人之事，虽然不是故意的，但是拿人命轻易试验，按大恶论处，三台之神，已经将你的纪算全部夺尽了。我也不能曲法救你了。”李赤城痛哭求救，也没有用。我们看李赤城一生虔诚礼拜斗神，偶尔以救人之心，而做了杀人之事，尚且遭到上天如此严厉的谴责，况且是明目张胆做坏事，干犯天怒的人，那些人又该得到怎样的惩罚呢？
附：宁波读书人孙厚，字孚远，家里贫寒，过江教儿童读书。万历二十二年，丢了差事，流落到杭州塘栖，在一户张姓宅院了作文书工作。一天夜里，有一个婢女来投怀送抱，孙厚呵斥她说：“《感应篇》中讲三台、北斗神君以及三尸神、灶神等各路神明随时随地在人周围鉴察，记录过恶，难道夜深人静的时候神明就不知道了吗？”坚决拒绝她。婢女又到和他一块同住的家庭教师那里住了一个晚上。不久，家庭教师回家得了“疽发背”的病而死。张家主人于是聘请孙厚做家庭教师，孙厚托故推辞。主人增加酬金，才答应下来。孙厚回家，在江边遇到他的叔父，叔父向他道贺说：“我因为儿子得病，到城隍庙祈祷。夜里梦见城隍神坐在中间，叫属下取来记录要饿死的人的簿籍，要进行修改，呼名校对了十多个人。后来听到叫侄子你的名字，我偷偷问阴差，孙某爲什麽要改，阴差查看簿籍说：‘此人注定四十六岁时饿死在旅途当中，因为今年四月十八日夜拒绝张氏婢女淫奔，天曹已经将他改入福禄籍，增寿二纪。’所以我要恭贺你了。”孙厚听了，吓得出了一身冷汗。于是自此以后更加勉力遵行《感应篇》，每年聘请其作家庭教师的酬金多达百两银子，家中渐渐富裕起来。活到七十岁，无疾善终。
徐太史诗曰：“何遽青衫委九泉，鬼门关畔枉号天。火坑片晌回身快，再活人间廿四年。”
#讲个鬼故事再睡觉##今古传奇##讲个故事再睡觉##晚安故事##中国作家#孤游长行令人烦倦，好在老李遇到了一位旅伴，相处数日，路上谈谈说说，颇为投合。一日行至商乡之郊，旅伴忽然面现忧色，不时长嗟短叹，一副心神不属的模样。
老李忍不住问道：“兄心里有事？”
旅伴略略踌躇了一下，苦笑道：“实不相瞒，我并非人类，而是鬼魂，一年前，墓中陪葬的人马明器叛乱，将我逐出冢圹。可怜小弟死亦不得安宁，无处可归，终日流荡于道上，乃得与兄识。兄慷慨好义，世所难见，若能助弟一臂，夺回栖所，必有厚报。”
老李惊诧道：“在下一介凡人，纵有此心，恐怕力未可逮。”
旅伴大喜道：“兄若有心相助，必能成功。此事极易，届时只需兄在墓冢之前大喊一声‘有敕斩金银部落’，祸乱可定矣。”
老李道：“这样简单？那有何不可，请兄引路罢。”
到得傍晚，这一人一鬼来到一座大坟之前，旅伴道：“这就是弟埋骨之处了，待小弟进去，兄便可宣敕。”说着往那封土上一扑，人便不见。老李忙扯开嗓子大喊道：“有敕斩金银部落！”惊得宿鸟乱飞。呼啸的晚风中，只听坟墓里“嚓嚓嚓”斩首之声隐隐不绝。有顷，旅伴从中而出，手持金银人马数枚，形制古雅，不类本朝之物，人头马头悉已斩落，送给老李道：“不腆之仪，聊表寸心，兄持之往大邑变卖，可保一生富足。”老李收了，辞别了旅伴，寻思：“大邑莫过长安，京中商贾多有识宝者，何不去走一遭？”带了几件东西，径往长安而来。
到了长安，才一露宝，就被街市上专事巡察缉访的“捉事人”盯上了，旋即报到县衙。老李还在接洽买家的当儿，猛不防被差役五花大绑，捆到了衙门。县令坐堂，看了那些明器，说都是古物，必是发冢盗墓所得，老李急白其事。县令如何肯信，派人随他挖开那古冢一看，华光灿烂，数百具金银人马，皆无头颅，散落在圹室之间。
吴兴人袁乞的老婆死了。临死前，老婆捉着袁乞的手问他：“我死以后，你会另娶么？”
袁乞不忍让老婆死不瞑目，噙着泪安慰她说：“绝对不会，你放心罢。”老婆安然阖眼，就此断气。
然而丧期一满，袁乞立即续了弦。新婚那天，袁乞一身新装，满面春风，忽见他死去的老婆冲上喜堂，怒斥道：“君先结誓，何以食言！”观礼的宾客只觉阴风过处，森冷砭肤，袁乞大叫一声委顿在地，裤裆血流如注。经全力抢救，虽然保住了性命，却阳道永废，断种绝嗣了。
从前，渔阳郡安乐县（今北京顺义西）有一户姓彭的人家，世代以打猎为业。一次，这家的儿子随父亲入山捕猎，父亲好端端的突然仆倒在地，长声嗥鸣，如猪如牛，浑身抽搐着，慢慢变成了一头白鹿，四蹄一撑站起身来，回头看了儿子一眼，奔逸绝尘而去。儿子悲号力追，却哪里追得上？眼睁睁看着白鹿的身影越来越小，终于没入林薮。儿子从此终生不复捉弓。
可是猎人的血液毕竟流淌在家族血脉里，到了孙子这一辈，重拾矢箙，而且青出于蓝，成了最好的猎手。一天，孙子兴高采烈地回家，一进门就喊：“爹，你看我今天打了什么好东西！”儿子出门一看，只觉天旋地转，那地上赫然抛着一头白鹿，脖颈上的箭孔，血早流干了。儿子心惊胆战地俯下身去，但见鹿角之间，钉着一张小小的道家七星符，上面分明写着他父亲的姓名生辰年月。
天津有个林麻子，早年跟一个姓宋的通州人同在浙江一个按察使府上当差。两人相识有年，因为都是北人而家乡密迩，在这人地生疏的江南，格外相互照应，寝食必俱，亲如兄弟。不想这一年按察使获罪抄家罢官，家人全部遣散。主人被难，连眷口都无所安置，厮奴仆役更无力顾及，两人所领的那点遣散费，根本不够回家的盘川，平时又没什么积蓄，只有流落江淮，几乎要靠乞讨维生了。
没过多久，老宋染上痢疾，没钱延医，一病而死。林麻子很讲义气，无论如何也不忍看老友死无葬身之地，倾囊倒橐地凑了几吊钱，买了口薄皮棺材，好歹送老友入土为安了。
转眼是清明节，家家户户备着酒浆牢牲扫墓祭奠，林麻子也想去奠一奠老宋，无奈囊空如洗，备不起祭品，唯有作罢。第二天夜里，老宋忽然入梦，面貌如生，见了也不寒暄，开口便道：“这么多年的弟兄，你昨天怎么也不去祭一祭我，让我做了鬼还要挨饿？”林麻子羞惭无辞，答应过几天必会补祭，老宋再三郑重嘱托而去。
可是林麻子穷的要命，相识的朋友，告贷告帮早就借遍了，实在拿不出钱购置祭品，一拖拖了几天，老宋的鬼魂又来入梦了。
梦中相见，林麻子欲避而不得，听着老宋大骂他只拉弓不放箭，不守承诺，羞地几乎要尿床。他极力解释，述说自己的境况如何困窘，老宋道：“三两吊钱，我不信就这样难凑！你怎么不向南关的金四借一借？”那金四是本地一个放高利贷的无赖，心狠手辣，逼得不知几许借贷者家破人亡，老宋不是不知，而竟毅然强迫自己去向这种人借钱，那不是把他往死路上逼吗。
林麻子一阵气苦，第二天还是去找了金四。可金四看他通身上下就剩烂命一条，根本不是有力量还债的模样，因此一个子儿都不肯借。林麻子闷闷回家，当天晚上又梦到老宋，沉着脸问：“眼看就是我的百日了，接着还有中元，兄弟是真不打算替我送上一陌纸钱了么？”林麻子叹道：“当日同在臬司之时，盈千累万之资，咄嗟可办，可惜不曾留意经营，挥霍一空，现今后悔也晚了。兄弟再忍耐些日子，就算百日之祭不能办理，中元节我也必会加倍补偿，绝不让你在那边受委屈。”
老宋听了这话，失望之极，坐在床沿掩面大哭：“我才死了几天，你就不念从前的交情，一天天净扯鬼话糊弄鬼，往后的日子还怎么过！”且哭且怨，哭得天愁地惨。林麻子始而惭愧，然而俗话说“恼羞成怒”，听着老宋一句一句数说他的不是，根本不为他的处境考虑，林麻子终于忍无可忍，由羞转恼，由恼转怒，一把抓住老宋的手臂，就要同他辩个明白。老宋大惊失色，喊道：“你放开我！”拼命挣扎，林麻子不放，老宋吓得脸孔都拧巴了，口气软化下来，哀求林麻子松手。林麻子大奇：敢情你是怕我抓着你？那我更不能放手了。扯过被头，往老宋头上一蒙，突然惊醒。但听得被子里“呜呜”作声，有个东西在乱挣乱拱，忙死死压住，那东西直挣至天亮，渐渐声嘶力竭，不复动弹。林麻子小心揭开被子一看，哪里是什么老宋，却是一头小猪蜷在床上，拉了一滩屎。
这天上午，林麻子撵猪入市，卖了两千钱，尽数置办了酒菜香烛，带到老宋墓前陈设觞奠，大恸而归。程子君
老李忍不住问道：“兄心里有事？”
旅伴略略踌躇了一下，苦笑道：“实不相瞒，我并非人类，而是鬼魂，一年前，墓中陪葬的人马明器叛乱，将我逐出冢圹。可怜小弟死亦不得安宁，无处可归，终日流荡于道上，乃得与兄识。兄慷慨好义，世所难见，若能助弟一臂，夺回栖所，必有厚报。”
老李惊诧道：“在下一介凡人，纵有此心，恐怕力未可逮。”
旅伴大喜道：“兄若有心相助，必能成功。此事极易，届时只需兄在墓冢之前大喊一声‘有敕斩金银部落’，祸乱可定矣。”
老李道：“这样简单？那有何不可，请兄引路罢。”
到得傍晚，这一人一鬼来到一座大坟之前，旅伴道：“这就是弟埋骨之处了，待小弟进去，兄便可宣敕。”说着往那封土上一扑，人便不见。老李忙扯开嗓子大喊道：“有敕斩金银部落！”惊得宿鸟乱飞。呼啸的晚风中，只听坟墓里“嚓嚓嚓”斩首之声隐隐不绝。有顷，旅伴从中而出，手持金银人马数枚，形制古雅，不类本朝之物，人头马头悉已斩落，送给老李道：“不腆之仪，聊表寸心，兄持之往大邑变卖，可保一生富足。”老李收了，辞别了旅伴，寻思：“大邑莫过长安，京中商贾多有识宝者，何不去走一遭？”带了几件东西，径往长安而来。
到了长安，才一露宝，就被街市上专事巡察缉访的“捉事人”盯上了，旋即报到县衙。老李还在接洽买家的当儿，猛不防被差役五花大绑，捆到了衙门。县令坐堂，看了那些明器，说都是古物，必是发冢盗墓所得，老李急白其事。县令如何肯信，派人随他挖开那古冢一看，华光灿烂，数百具金银人马，皆无头颅，散落在圹室之间。
吴兴人袁乞的老婆死了。临死前，老婆捉着袁乞的手问他：“我死以后，你会另娶么？”
袁乞不忍让老婆死不瞑目，噙着泪安慰她说：“绝对不会，你放心罢。”老婆安然阖眼，就此断气。
然而丧期一满，袁乞立即续了弦。新婚那天，袁乞一身新装，满面春风，忽见他死去的老婆冲上喜堂，怒斥道：“君先结誓，何以食言！”观礼的宾客只觉阴风过处，森冷砭肤，袁乞大叫一声委顿在地，裤裆血流如注。经全力抢救，虽然保住了性命，却阳道永废，断种绝嗣了。
从前，渔阳郡安乐县（今北京顺义西）有一户姓彭的人家，世代以打猎为业。一次，这家的儿子随父亲入山捕猎，父亲好端端的突然仆倒在地，长声嗥鸣，如猪如牛，浑身抽搐着，慢慢变成了一头白鹿，四蹄一撑站起身来，回头看了儿子一眼，奔逸绝尘而去。儿子悲号力追，却哪里追得上？眼睁睁看着白鹿的身影越来越小，终于没入林薮。儿子从此终生不复捉弓。
可是猎人的血液毕竟流淌在家族血脉里，到了孙子这一辈，重拾矢箙，而且青出于蓝，成了最好的猎手。一天，孙子兴高采烈地回家，一进门就喊：“爹，你看我今天打了什么好东西！”儿子出门一看，只觉天旋地转，那地上赫然抛着一头白鹿，脖颈上的箭孔，血早流干了。儿子心惊胆战地俯下身去，但见鹿角之间，钉着一张小小的道家七星符，上面分明写着他父亲的姓名生辰年月。
天津有个林麻子，早年跟一个姓宋的通州人同在浙江一个按察使府上当差。两人相识有年，因为都是北人而家乡密迩，在这人地生疏的江南，格外相互照应，寝食必俱，亲如兄弟。不想这一年按察使获罪抄家罢官，家人全部遣散。主人被难，连眷口都无所安置，厮奴仆役更无力顾及，两人所领的那点遣散费，根本不够回家的盘川，平时又没什么积蓄，只有流落江淮，几乎要靠乞讨维生了。
没过多久，老宋染上痢疾，没钱延医，一病而死。林麻子很讲义气，无论如何也不忍看老友死无葬身之地，倾囊倒橐地凑了几吊钱，买了口薄皮棺材，好歹送老友入土为安了。
转眼是清明节，家家户户备着酒浆牢牲扫墓祭奠，林麻子也想去奠一奠老宋，无奈囊空如洗，备不起祭品，唯有作罢。第二天夜里，老宋忽然入梦，面貌如生，见了也不寒暄，开口便道：“这么多年的弟兄，你昨天怎么也不去祭一祭我，让我做了鬼还要挨饿？”林麻子羞惭无辞，答应过几天必会补祭，老宋再三郑重嘱托而去。
可是林麻子穷的要命，相识的朋友，告贷告帮早就借遍了，实在拿不出钱购置祭品，一拖拖了几天，老宋的鬼魂又来入梦了。
梦中相见，林麻子欲避而不得，听着老宋大骂他只拉弓不放箭，不守承诺，羞地几乎要尿床。他极力解释，述说自己的境况如何困窘，老宋道：“三两吊钱，我不信就这样难凑！你怎么不向南关的金四借一借？”那金四是本地一个放高利贷的无赖，心狠手辣，逼得不知几许借贷者家破人亡，老宋不是不知，而竟毅然强迫自己去向这种人借钱，那不是把他往死路上逼吗。
林麻子一阵气苦，第二天还是去找了金四。可金四看他通身上下就剩烂命一条，根本不是有力量还债的模样，因此一个子儿都不肯借。林麻子闷闷回家，当天晚上又梦到老宋，沉着脸问：“眼看就是我的百日了，接着还有中元，兄弟是真不打算替我送上一陌纸钱了么？”林麻子叹道：“当日同在臬司之时，盈千累万之资，咄嗟可办，可惜不曾留意经营，挥霍一空，现今后悔也晚了。兄弟再忍耐些日子，就算百日之祭不能办理，中元节我也必会加倍补偿，绝不让你在那边受委屈。”
老宋听了这话，失望之极，坐在床沿掩面大哭：“我才死了几天，你就不念从前的交情，一天天净扯鬼话糊弄鬼，往后的日子还怎么过！”且哭且怨，哭得天愁地惨。林麻子始而惭愧，然而俗话说“恼羞成怒”，听着老宋一句一句数说他的不是，根本不为他的处境考虑，林麻子终于忍无可忍，由羞转恼，由恼转怒，一把抓住老宋的手臂，就要同他辩个明白。老宋大惊失色，喊道：“你放开我！”拼命挣扎，林麻子不放，老宋吓得脸孔都拧巴了，口气软化下来，哀求林麻子松手。林麻子大奇：敢情你是怕我抓着你？那我更不能放手了。扯过被头，往老宋头上一蒙，突然惊醒。但听得被子里“呜呜”作声，有个东西在乱挣乱拱，忙死死压住，那东西直挣至天亮，渐渐声嘶力竭，不复动弹。林麻子小心揭开被子一看，哪里是什么老宋，却是一头小猪蜷在床上，拉了一滩屎。
这天上午，林麻子撵猪入市，卖了两千钱，尽数置办了酒菜香烛，带到老宋墓前陈设觞奠，大恸而归。程子君
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