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（个人博/杂号/生活/追星）
1️⃣杂号，内容广泛，想发就发。（本人爱好太广泛，真的所谓文体两开花）
2️⃣生活，日常会发很丧的微博，爱转沙雕微博并且只会哈哈哈（不想看的屏蔽我或者双了我）
3️⃣追星 ：本命[心]陈奕迅 赵雷[心]，目前最爱阿云嘎。易磕cp，并且磕的cp每一对都非常甜。
4️⃣三观非常重要，能走到一起的绝对是和我三观非常合的（如遇三观不合的我会双）
5️⃣特别爱看live house演出，摇滚民谣重金属后摇一概都爱。当然本命的演唱会那肯定必看。
❗️ 本人非常佛系，一贯本着漠不关心的状态，一旦我关心起来可能我就会吵架（骂人超级难听那种）。‼️
2019已经完成了一个小目标，希望大家开开心心快快乐乐[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]
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「向毛主席学读书51」读书与“文革”的矛盾
毛泽东晚年，在读书问题上陷入了矛盾。
发动“文革”的时候，他在公开场合质疑读书的说法多了起来。最典型也最激烈的言辞，是1966年4月14日在一个批示中说的：“书是要读的，但读多了是害死人的”“许多无用的书，只应束之高阁。就像过去废止读五经四书，读二十四史，读诸子百家，读无穷的文集和选集一样，革命反而胜利了。”单从文字看，这些话并没有大毛病。革命确实不是靠读无用之书和大量经史子集干起来的，更非靠这些取得胜利，人们一般不会把无用之书、经史子集与革命的胜利联系起来。讲这些话，比较明显地是在传达一种不满情绪，与他自己的阅读爱好也存在矛盾。
事实上，毛泽东“文革”期间不仅倡导并带头阅读马列著作，还要求高级领导干部多读点中国古代文史哲著述。1972年12月27日的一次谈话中明确讲“历史要多读一些”。他本人阅读大字本古籍，更是常态。1974年10月在长沙，听工作人员读《人民日报》发表的一个消息，说到长沙马王堆汉墓出土的帛书、简牍、帛画等珍贵文物，国家正在组织专业工作者进行整理、修复、释文和研究中。毛泽东随即约请参与主持挖掘工作的同志谈话，提出：不知这批帛书什么时候能够整理出来，印不印书。印了书，也给我一本看看。阅读古籍新材料的急迫心情，溢于言表。
毛泽东晚年在读书问题上的矛盾，颇耐人寻味，却也不难理解。总体上讲，主要反映他对文化意识形态领域的现状不满。所谓“文化大革命”，本来就发端于文化学术领域的批判运动。他当时对读书多有非议之辞，具体原因有三。
一是对当时的学校教育方式不满，进而提倡教育革命。
毛泽东一贯反对从书本到书本、从概念到概念的死记硬背。1964年2月13日在教育工作座谈会上，他批评学校教育，课程讲得太多，是烦琐哲学，“烦琐哲学总是要灭亡的”“马克思主义的书要读，读了要消化。读多了，又不能消化，也可能走向反面，成为书呆子，成为教条主义者。”由此提出学制要缩短，教育要革命，让学生学工、学农、学军。为推动这些改变，对啃书本之事，自然要说一些非议的话。
二是对人民群众创造历史这个观点的理解，有些偏狭。
由于旧中国社会结构和中国革命的特殊性，知识分子在很长时间里没有被划入劳动群众范畴，没有列入工人阶级队伍。在这种情况下，毛泽东一直希望培养和建立起一支“无产阶级的文化大军”。从1958“大跃进”运动开始，他不断讲学问少的人胜过学问多的人，世界上百分之七十的创造发明都是文化低的人和年轻人干的，即已体现出对读书少的劳动群众成为创造发明主力军的强烈期待。这种愿望，反映在看待实践与书本的关系，表现为鄙视“烦琐哲学”式地阅读，更多地宣传知识来源于社会实践，更看重在实践中运用书本知识的能力。
这种认识不无道理，但随着这种认识和要求越来越强烈，到1960年代中期，难免走向简单甚至偏狭。仅1964年，他就三次在不同会议上谈到这方面的读史体会。1月7日，他讲，“老粗出人物”“自古以来，能干的皇帝大多是老粗出身”；3月27日，他讲，“可不要看不起老粗，知识分子是比较没有知识的。历史上当皇帝的，有许多是知识分子，是没有出息的”，接着举了陈后主、李后主、宋徽宗的例子；5月12日又讲，“《明史》我看了最生气，明朝除了明太祖、明成祖不识字的两个皇帝搞得比较好，明武宗、明英宗稍好些外，其余的都不好，尽做坏事。”这期间，他还常常讲高尔基、瓦特这些大文学家、大发明家没有上过大学，孔子也是自学成才，写出《红楼梦》的曹雪芹不是进士出身，也是这个意思。
三是对当时教育界和思想文化界的问题，估计得过于严重。
毛泽东认为知识界、教育界、文化界受“封资修”思想的影响太深。1966年12月21日会见外宾时，对方问起中国搞“文化大革命”的内容，毛泽东的回答是：“抓住整个阶级斗争和还没有完成的反封建主义斗争，反孔夫子的影响。这种影响存在于大学文科如历史、哲学、文学、美术、法律等领域。他们灌输帝王将相观点，灌输资产阶级法权思想。”1968年10月31日，他在扩大的八届十二中全会闭幕会上又讲：“大学里头读历史、读经济学、读哲学、读法律，读四五年大学，不懂得什么叫马克思主义，不懂得阶级斗争。”显然，他当时主要是对读什么书有意见，认为学生读“封资修”方面的书太多了，思想受到不好的影响，进而把这种情况同意识形态领域的阶级斗争联系起来。这多少是拿读书说事，像是“城门失火，殃及池鱼”，实际上传达的，是他当时想推动的同传统旧思想决裂的主张。
此外，在读古书的问题上，作为政治家，毛泽东多少也把自己的兴趣爱好与社会倡导作了些区别。他喜欢读古书，但反对青年人读那么多经史子集；他喜欢读一些看起来可不必去读的闲书、杂书，但不赞成学生去读。这容易让我们想到他喜欢写旧体诗词，但同时又说旧体诗“不宜在青年人中提倡”；也容易让我们想到鲁迅，他曾经花偌大工夫去整理古籍，还写出《汉文学史纲》《中国小说史略》这样的经典著述，却劝青年人不要去读古书。
怎样理解这种明显的矛盾？汗牛充栋、浩如烟海的经、史、子、集，确实不宜让青年人普遍陷进去，但又不能不去适当了解。其间的分寸，很难把握。毛泽东拿捏的分寸，就是他常讲的：古书不可多读，但经史子集，也要硬着头皮读一下，不读《二十四史》，怎么知道帝王将相是坏的？你不懂帝王将相，你就不大好反对。这些说法，考虑现实政治的因素比较多些。
毛泽东晚年，在读书问题上陷入了矛盾。
发动“文革”的时候，他在公开场合质疑读书的说法多了起来。最典型也最激烈的言辞，是1966年4月14日在一个批示中说的：“书是要读的，但读多了是害死人的”“许多无用的书，只应束之高阁。就像过去废止读五经四书，读二十四史，读诸子百家，读无穷的文集和选集一样，革命反而胜利了。”单从文字看，这些话并没有大毛病。革命确实不是靠读无用之书和大量经史子集干起来的，更非靠这些取得胜利，人们一般不会把无用之书、经史子集与革命的胜利联系起来。讲这些话，比较明显地是在传达一种不满情绪，与他自己的阅读爱好也存在矛盾。
事实上，毛泽东“文革”期间不仅倡导并带头阅读马列著作，还要求高级领导干部多读点中国古代文史哲著述。1972年12月27日的一次谈话中明确讲“历史要多读一些”。他本人阅读大字本古籍，更是常态。1974年10月在长沙，听工作人员读《人民日报》发表的一个消息，说到长沙马王堆汉墓出土的帛书、简牍、帛画等珍贵文物，国家正在组织专业工作者进行整理、修复、释文和研究中。毛泽东随即约请参与主持挖掘工作的同志谈话，提出：不知这批帛书什么时候能够整理出来，印不印书。印了书，也给我一本看看。阅读古籍新材料的急迫心情，溢于言表。
毛泽东晚年在读书问题上的矛盾，颇耐人寻味，却也不难理解。总体上讲，主要反映他对文化意识形态领域的现状不满。所谓“文化大革命”，本来就发端于文化学术领域的批判运动。他当时对读书多有非议之辞，具体原因有三。
一是对当时的学校教育方式不满，进而提倡教育革命。
毛泽东一贯反对从书本到书本、从概念到概念的死记硬背。1964年2月13日在教育工作座谈会上，他批评学校教育，课程讲得太多，是烦琐哲学，“烦琐哲学总是要灭亡的”“马克思主义的书要读，读了要消化。读多了，又不能消化，也可能走向反面，成为书呆子，成为教条主义者。”由此提出学制要缩短，教育要革命，让学生学工、学农、学军。为推动这些改变，对啃书本之事，自然要说一些非议的话。
二是对人民群众创造历史这个观点的理解，有些偏狭。
由于旧中国社会结构和中国革命的特殊性，知识分子在很长时间里没有被划入劳动群众范畴，没有列入工人阶级队伍。在这种情况下，毛泽东一直希望培养和建立起一支“无产阶级的文化大军”。从1958“大跃进”运动开始，他不断讲学问少的人胜过学问多的人，世界上百分之七十的创造发明都是文化低的人和年轻人干的，即已体现出对读书少的劳动群众成为创造发明主力军的强烈期待。这种愿望，反映在看待实践与书本的关系，表现为鄙视“烦琐哲学”式地阅读，更多地宣传知识来源于社会实践，更看重在实践中运用书本知识的能力。
这种认识不无道理，但随着这种认识和要求越来越强烈，到1960年代中期，难免走向简单甚至偏狭。仅1964年，他就三次在不同会议上谈到这方面的读史体会。1月7日，他讲，“老粗出人物”“自古以来，能干的皇帝大多是老粗出身”；3月27日，他讲，“可不要看不起老粗，知识分子是比较没有知识的。历史上当皇帝的，有许多是知识分子，是没有出息的”，接着举了陈后主、李后主、宋徽宗的例子；5月12日又讲，“《明史》我看了最生气，明朝除了明太祖、明成祖不识字的两个皇帝搞得比较好，明武宗、明英宗稍好些外，其余的都不好，尽做坏事。”这期间，他还常常讲高尔基、瓦特这些大文学家、大发明家没有上过大学，孔子也是自学成才，写出《红楼梦》的曹雪芹不是进士出身，也是这个意思。
三是对当时教育界和思想文化界的问题，估计得过于严重。
毛泽东认为知识界、教育界、文化界受“封资修”思想的影响太深。1966年12月21日会见外宾时，对方问起中国搞“文化大革命”的内容，毛泽东的回答是：“抓住整个阶级斗争和还没有完成的反封建主义斗争，反孔夫子的影响。这种影响存在于大学文科如历史、哲学、文学、美术、法律等领域。他们灌输帝王将相观点，灌输资产阶级法权思想。”1968年10月31日，他在扩大的八届十二中全会闭幕会上又讲：“大学里头读历史、读经济学、读哲学、读法律，读四五年大学，不懂得什么叫马克思主义，不懂得阶级斗争。”显然，他当时主要是对读什么书有意见，认为学生读“封资修”方面的书太多了，思想受到不好的影响，进而把这种情况同意识形态领域的阶级斗争联系起来。这多少是拿读书说事，像是“城门失火，殃及池鱼”，实际上传达的，是他当时想推动的同传统旧思想决裂的主张。
此外，在读古书的问题上，作为政治家，毛泽东多少也把自己的兴趣爱好与社会倡导作了些区别。他喜欢读古书，但反对青年人读那么多经史子集；他喜欢读一些看起来可不必去读的闲书、杂书，但不赞成学生去读。这容易让我们想到他喜欢写旧体诗词，但同时又说旧体诗“不宜在青年人中提倡”；也容易让我们想到鲁迅，他曾经花偌大工夫去整理古籍，还写出《汉文学史纲》《中国小说史略》这样的经典著述，却劝青年人不要去读古书。
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此号杂
基本以本人爱好为圆心，动漫、游戏、脆皮鸭、欧美圈、国产电视剧及演员为半径瞎几把刷
宇你相遇 好幸运
你是无边宇宙最闪耀的那颗星
愿平安喜乐与你常伴
愿烦恼疾苦永远也追不上你
@白宇WHITE
心头cp是凛遥凛
心头脆皮鸭是魔道祖师，天雷xy及其萝莉粉
基本不撕逼，但如果生气了会开起话痨模式连环十八骂，注意屏蔽
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https://t.cn/RFHoORg 欢迎闲聊
带图以示墙头
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