矜斂者弊於拘束；脱易者失於規矩；温柔者傷於軟緩，躁勇者過於剽迫；狐疑者溺於滞澀；遲重者終於蹇鈍；輕瑣者淬於俗吏。斯皆獨行之士，偏翫所乖。《易》曰：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”况書之為妙，近取諸身。假令運用未周，尚虧工于秘奥……
​[微风][微风][微风]孫過庭《書譜》續臨

今日#易经# 分享人文精神
噬嗑卦与贲卦互为相综（事情的一体两面）
噬嗑卦是武治，法家精神；贲卦是文饰，装饰，修饰，抚平伤痛，人文精神。

卦辞:贲，亨，小利有攸往。
物不可以苟合而已，故受之以贲。

——《序卦传》
（苟合:苟且相合。）

彖辞:贲，亨。柔来而文刚，故亨。兮刚上而文柔，故小利有攸往。刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
（文:修饰。）
启示:一切人文修饰的实质都是要提高人的品德修养，所以一切人文的修饰都应当恰如其分，以人文本。

大象:山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。
（折狱:审判。）

日常化妆选择适合自己的妆容、衣服，适可而止。

商、夏之前的时期，新石器时代的遗址，海岸线留存2万年/5千年，其实在四、五千年前时宿迁、临沂向西的广大区域还是湖泽之乡，所以上古《山海经》对这些地方的地理特征有残存记忆。
又之所以从史料可推知，其实从陶尧、虞舜到夏禹百余年间，他们三代族群领导人带领着广大劳动人民群众干了三件事：一是向全国四岳找寻智慧人才准确测量日月运行的天文事；二是发动全民式的参与治水导流的兴修水利工程，逢山开凿，遇河疏河；三是他们在不断试验中大面积的利用淤泥冲积荒地开垦农耕之田，广种谷、米、中药草。
更又之所以，为什么要观乎天文以察地理而成人文呵，天、人、地三才观，华夏族人最重重的核心法门之一！如今还有多少人会观天察地呢？！！一一杨牧青观图感记。

追艺探古@艺术+文化+讲座+传承=活着就要动弹的使命一一华夏龙脉正兴，<杨牧青古中国大昆仑文化史学观>和<甲骨文非卜辞说>都是触动中华文化心房的命题，当以尽命是也！记于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨华山、水墨三晋·杨牧青书画文化行暨晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中。