宏愿居士:正月十五,可以放生祈愿!
各位缘主,看到这条博文,相信你们是有福报的,这样的佳节在慈悲心的摄持下,做救生放生的善行,此是历劫以来大福报所导致的,才有如此的智慧和慈悲!真是令人感到由衷的赞叹随喜!
今天正月十五, 也是放生祈愿的好日子。同时我会为大家祈福,祝愿各位合家欢乐,学佛进步,早日心愿达成!
有一种依靠叫皈依三宝!
有一种思念叫阿弥陀佛!
有一种愿望叫往生净土!
有一种境界叫常乐我净!
有一种美事叫众善奉行!
有一种吉祥叫诸佛护临!
有一种美差叫送人往生!
有一种默契叫无相利他!
有一种规则叫怨亲平等!
有一种真相叫空中妙有!
有一种呼唤叫回归本来!
有一种希求叫众生离苦!
有一种幸福叫脱离轮回!
有一种祝福叫早成正觉!
祝各位元霄节快乐!
各位缘主,看到这条博文,相信你们是有福报的,这样的佳节在慈悲心的摄持下,做救生放生的善行,此是历劫以来大福报所导致的,才有如此的智慧和慈悲!真是令人感到由衷的赞叹随喜!
今天正月十五, 也是放生祈愿的好日子。同时我会为大家祈福,祝愿各位合家欢乐,学佛进步,早日心愿达成!
有一种依靠叫皈依三宝!
有一种思念叫阿弥陀佛!
有一种愿望叫往生净土!
有一种境界叫常乐我净!
有一种美事叫众善奉行!
有一种吉祥叫诸佛护临!
有一种美差叫送人往生!
有一种默契叫无相利他!
有一种规则叫怨亲平等!
有一种真相叫空中妙有!
有一种呼唤叫回归本来!
有一种希求叫众生离苦!
有一种幸福叫脱离轮回!
有一种祝福叫早成正觉!
祝各位元霄节快乐!
我们再来谈皈依的根本。皈依的本质是什么?它是一种“除佛外,无究竟导师;除法外,无真实道路;除僧伽外,无他伴可同行法道”的认知。当我们想过河时,一定要有船夫才行,船本身自己不会动。但假如我们所依非人,便会迷路。因此,我们一定要找对同伴,一同行于正道上。这里指的就是僧伽。这是对三皈依一个非常清楚且不改变的誓约和戒律。
有关皈依戒的开示有很多,它可分为一般性和特别的戒律。就一般性的来说。第一点,纵便要我们付出生命,或纵使有重赏做为交换,我们也绝不放弃皈依。倘若有人在我们身边放了无数财富,然后告诉我们只要我们放弃皈依,这些财富便属于我们的时候,或纵然要以生命做交换,我们也绝不放弃。第二点,当我们碰到任何困难或痛苦时,除了三宝外,绝不依赖其他的对象。第三点,我们要常向三宝和佛像、圣物等做身口意的供养。第四点,除了自己要遵守皈依戒外,我们还要尽量带领别人来皈依三宝。只有自己持守皈依戒是不够的,我们还要将别人也导入正确的方向。如果有人迷失了方向,我们应该想办法带领他们走上正道。第五点,我们应该向十方以及在我们面前的诸佛顶礼。这意为早、午、晚礼敬诸佛。
—大宝法王噶玛巴
【皈依与发心】噶玛巴千诺
有关皈依戒的开示有很多,它可分为一般性和特别的戒律。就一般性的来说。第一点,纵便要我们付出生命,或纵使有重赏做为交换,我们也绝不放弃皈依。倘若有人在我们身边放了无数财富,然后告诉我们只要我们放弃皈依,这些财富便属于我们的时候,或纵然要以生命做交换,我们也绝不放弃。第二点,当我们碰到任何困难或痛苦时,除了三宝外,绝不依赖其他的对象。第三点,我们要常向三宝和佛像、圣物等做身口意的供养。第四点,除了自己要遵守皈依戒外,我们还要尽量带领别人来皈依三宝。只有自己持守皈依戒是不够的,我们还要将别人也导入正确的方向。如果有人迷失了方向,我们应该想办法带领他们走上正道。第五点,我们应该向十方以及在我们面前的诸佛顶礼。这意为早、午、晚礼敬诸佛。
—大宝法王噶玛巴
【皈依与发心】噶玛巴千诺
如果你们怕死了以后下三恶道,就要赶快皈依三宝。皈依三宝了以后就要学法,你学了法才能够懂得因果的道理,叫明业果。下士修法就是这四句话,念无常、观恶趣、皈三宝、明业果,而不是光求人天福报,人天福报是世俗上人求的,而不是修行人求的。
明业果,有些人口口声声说“深信因果,深信因果”,你问他深信因果是怎么样的?他即使讲得没错也不过几句,“善有善报,恶有恶报啊,若是不报,时候未到啊。”就是那么几句,那几句老奶奶也会说。
有的人嘛还会再说几句:“你要学好不要学坏,一切都有因果的,要受报的喔。”这倒还可以听听。那么有的人不这么说,他怎么说呢?“修行人要深信因果喔。”那么应该怎么做呢?“不看坏样子,只看好样子。”后面这句话不对,这句话讲不通,我老师就不接受这句话,我老师认为:好样子坏样子都要看。
比如我看到我学生很用功,正在看经,正在整理笔记,我要看,看了怎么样?表扬他。那么坏样子呢?也要看。
假如有个学生来向我报告,“老师啊,你快去到那边看看,两个学生在吵架了,你快去看。”“我不去,我只看好样子,不看坏样子。”能做教育工作吗?医生只看好样子,不看坏样子,怎么治病啊?医生要给你X光透视了,病人说:“我胸口疼,疼在这一边,那一边是好的。”医生说,“我只看好样子,不看坏样子,所以我只给你拍不疼的那一边。”只看好样子,那么警察怎么抓小偷啊?警察看:这个人挺好的,他还扶瞎子过人行道。人家说:“那边有小偷强盗。”“不看,我只看好样子,不看坏样子。”行得通吗?!这种话是愚人说的,还是有智慧的人说的?
其实这句话,他用错了一个字,假如我给他改一个字,就变成好话了。改成“只学好样子,不学坏样子”,那就对了。看要看,不看你会上当,学不能学。那么哪种坏样子不能学,哪种好样子要学?你不懂,不懂嘛要听佛法呀。
《定学开导》
……
明业果,有些人口口声声说“深信因果,深信因果”,你问他深信因果是怎么样的?他即使讲得没错也不过几句,“善有善报,恶有恶报啊,若是不报,时候未到啊。”就是那么几句,那几句老奶奶也会说。
有的人嘛还会再说几句:“你要学好不要学坏,一切都有因果的,要受报的喔。”这倒还可以听听。那么有的人不这么说,他怎么说呢?“修行人要深信因果喔。”那么应该怎么做呢?“不看坏样子,只看好样子。”后面这句话不对,这句话讲不通,我老师就不接受这句话,我老师认为:好样子坏样子都要看。
比如我看到我学生很用功,正在看经,正在整理笔记,我要看,看了怎么样?表扬他。那么坏样子呢?也要看。
假如有个学生来向我报告,“老师啊,你快去到那边看看,两个学生在吵架了,你快去看。”“我不去,我只看好样子,不看坏样子。”能做教育工作吗?医生只看好样子,不看坏样子,怎么治病啊?医生要给你X光透视了,病人说:“我胸口疼,疼在这一边,那一边是好的。”医生说,“我只看好样子,不看坏样子,所以我只给你拍不疼的那一边。”只看好样子,那么警察怎么抓小偷啊?警察看:这个人挺好的,他还扶瞎子过人行道。人家说:“那边有小偷强盗。”“不看,我只看好样子,不看坏样子。”行得通吗?!这种话是愚人说的,还是有智慧的人说的?
其实这句话,他用错了一个字,假如我给他改一个字,就变成好话了。改成“只学好样子,不学坏样子”,那就对了。看要看,不看你会上当,学不能学。那么哪种坏样子不能学,哪种好样子要学?你不懂,不懂嘛要听佛法呀。
《定学开导》
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