這個睡姿不僅改善睡眠還可免墮惡道⠀(傳喜法師)
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“忙累了一天，總想睡個好覺，有一種睡覺姿勢，可以使身體安穩，沒有動亂，晚上不會睡得太沉，也沒有惡夢等等，這就是…… ⠀”⠀
最吉祥的右側臥⠀
“吉祥臥”是佛教的一種修行姿勢，意即朝右側臥躺。 《長阿含經》記載：“爾時，世尊自四牒僧伽梨，偃右脅如師子王，累足而臥。”說明釋迦牟尼佛臥著時採右側臥姿勢，世上 許多臥佛佛像也都是右側臥姿。⠀
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一、“臥須右脅，名吉祥臥”，睡覺的時候，右脅而臥，兩個腳要彎一點把它合攏起來。⠀
⠀
二、右手大拇指壓放在耳垂珠後邊，手掌置耳前，這樣生理的氣血會整個從背後往上延伸，即使你在睡覺當中，還是處在一種用功修行的狀態裡面。⠀
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三、舌頭頂上齶，跟修定一樣，舌頂上齶，上頭頂住。 右手做個枕頭，擺在頭下面，左手放在身上，這樣右脅而臥是吉祥臥。⠀
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《六中陰》中講到，任何一個眾生（不僅是人），臨死時若是吉祥臥，就算業力再深重、罪業再大，也不會墮入三惡趣。⠀
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吉祥臥的科學依據⠀
1、有益腸胃和心臟等器官⠀
從科學的角度來講，右側睡可以減輕咽部軟組織和舌體後墜，避免阻塞氣道，防止頸部脂肪對上氣道造成壓力，在睡眠過程中使呼吸盡量暢通。
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另外右側臥時肝處於最低位置，有利於肝臟血液的循環，並且右側臥時胃和十二指腸的開口均在下方，有利於胃腸內容物的排空。⠀
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人的心臟在身體的左側，右側臥對心臟的壓迫力是所有睡姿中最小的，可減輕心臟負擔。⠀
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莫高窟第158窟臥佛⠀
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2、不漏失能量⠀
當人體在吉祥臥的姿勢睡眠時，明顯身體能得到能量補充，而人體在左側臥，非吉祥臥姿勢睡眠時，休息效果就相對較差，而且還會流失氣血能量。⠀
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這是因為右側臥，腿部彎曲，全身成弓形，氣息自然的會聚在丹田。 容易保持正念，不妄想，尤其不起淫欲。 而且，精關牢固，精氣不遺漏。⠀
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3、保持覺知力與正念⠀
採用吉祥臥的睡姿時，可以在頭部下面墊10-15CM高的枕頭，頭部抬高，容易保持清醒，不會昏沉，睡覺不會太深。 修行者仍然能夠提起覺察力，保持正念，而且睡醒後精力充沛。⠀
吉祥臥的功德利益⠀
佛教經典中記載吉祥臥有四種功德：⠀
第一，身體不放鬆，不會因散亂而產生不如法的念頭和行為。⠀
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第二，不失正念，獅子是百獸之王，睡眠中不會失去正念，我們依此臥式而睡，也不會忘失修持善法的正念。⠀
⠀
第三，不會入於酣睡、深度昏沉，而能時刻保持警覺的狀態。⠀
⠀
第四，不起惡夢，經常做吉祥之夢。 釋迦牟尼佛能徹知一切萬法，祂涅槃時在所有行為中選擇這種姿勢，必定對後學者有極大的利益。⠀
⠀
從佛教修行的角度來說，吉祥臥有兩個好處：一方面不會令睡眠時間空耗，而能充分利用起來，積累不可思議的功德。 另一個原因就是，如果我們在酣睡中離開人間，以此臥式也不會墮入三惡趣。 所以，修行人都比較注重用這種臥式睡覺。⠀
睡眠是每個人生活的重要組成部分，如果您有改善睡眠的願望，今晚就試試吉祥臥吧。 願您夜夜安枕，六時吉祥！
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“忙累了一天，總想睡個好覺，有一種睡覺姿勢，可以使身體安穩，沒有動亂，晚上不會睡得太沉，也沒有惡夢等等，這就是…… ⠀”⠀
最吉祥的右側臥⠀
“吉祥臥”是佛教的一種修行姿勢，意即朝右側臥躺。 《長阿含經》記載：“爾時，世尊自四牒僧伽梨，偃右脅如師子王，累足而臥。”說明釋迦牟尼佛臥著時採右側臥姿勢，世上 許多臥佛佛像也都是右側臥姿。⠀
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一、“臥須右脅，名吉祥臥”，睡覺的時候，右脅而臥，兩個腳要彎一點把它合攏起來。⠀
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二、右手大拇指壓放在耳垂珠後邊，手掌置耳前，這樣生理的氣血會整個從背後往上延伸，即使你在睡覺當中，還是處在一種用功修行的狀態裡面。⠀
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三、舌頭頂上齶，跟修定一樣，舌頂上齶，上頭頂住。 右手做個枕頭，擺在頭下面，左手放在身上，這樣右脅而臥是吉祥臥。⠀
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《六中陰》中講到，任何一個眾生（不僅是人），臨死時若是吉祥臥，就算業力再深重、罪業再大，也不會墮入三惡趣。⠀
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吉祥臥的科學依據⠀
1、有益腸胃和心臟等器官⠀
從科學的角度來講，右側睡可以減輕咽部軟組織和舌體後墜，避免阻塞氣道，防止頸部脂肪對上氣道造成壓力，在睡眠過程中使呼吸盡量暢通。
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另外右側臥時肝處於最低位置，有利於肝臟血液的循環，並且右側臥時胃和十二指腸的開口均在下方，有利於胃腸內容物的排空。⠀
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人的心臟在身體的左側，右側臥對心臟的壓迫力是所有睡姿中最小的，可減輕心臟負擔。⠀
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莫高窟第158窟臥佛⠀
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2、不漏失能量⠀
當人體在吉祥臥的姿勢睡眠時，明顯身體能得到能量補充，而人體在左側臥，非吉祥臥姿勢睡眠時，休息效果就相對較差，而且還會流失氣血能量。⠀
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這是因為右側臥，腿部彎曲，全身成弓形，氣息自然的會聚在丹田。 容易保持正念，不妄想，尤其不起淫欲。 而且，精關牢固，精氣不遺漏。⠀
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3、保持覺知力與正念⠀
採用吉祥臥的睡姿時，可以在頭部下面墊10-15CM高的枕頭，頭部抬高，容易保持清醒，不會昏沉，睡覺不會太深。 修行者仍然能夠提起覺察力，保持正念，而且睡醒後精力充沛。⠀
吉祥臥的功德利益⠀
佛教經典中記載吉祥臥有四種功德：⠀
第一，身體不放鬆，不會因散亂而產生不如法的念頭和行為。⠀
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第二，不失正念，獅子是百獸之王，睡眠中不會失去正念，我們依此臥式而睡，也不會忘失修持善法的正念。⠀
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第三，不會入於酣睡、深度昏沉，而能時刻保持警覺的狀態。⠀
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第四，不起惡夢，經常做吉祥之夢。 釋迦牟尼佛能徹知一切萬法，祂涅槃時在所有行為中選擇這種姿勢，必定對後學者有極大的利益。⠀
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從佛教修行的角度來說，吉祥臥有兩個好處：一方面不會令睡眠時間空耗，而能充分利用起來，積累不可思議的功德。 另一個原因就是，如果我們在酣睡中離開人間，以此臥式也不會墮入三惡趣。 所以，修行人都比較注重用這種臥式睡覺。⠀
睡眠是每個人生活的重要組成部分，如果您有改善睡眠的願望，今晚就試試吉祥臥吧。 願您夜夜安枕，六時吉祥！
1⃣️ 下午弄了一下午的数据分析，其实是因为我的软件打不开了！我特别恼火也特别想发脾气，值得庆幸的是家里没有人，不至于把坏脾气发在最爱的人身上 一直说与祂对齐，但我看见祂手的时候我在干嘛？oh，不能再拖沓了！
2⃣️收到了远方家人的礼物，但我是有多么渴望婚姻！这真的是随机发送的嘛[污]很开心可以遇见一群可爱的人，很开心与这群可爱的人一起走过五年，尽管会有软弱和难过的时候，但谢谢这群可爱的人将我从黑暗中带出来遇见光✨
3⃣️ 晚上吃饭的时候，我弟弟说：“下雪了”。我头也没抬的回他：“我知道”。他告诉我：我不知道你知道吗？你回的这么直，要不你没对象！oh，我又被嫌弃了！
原来每天会有很多有趣的事发生。
懒得修图[笑cry]
2⃣️收到了远方家人的礼物，但我是有多么渴望婚姻！这真的是随机发送的嘛[污]很开心可以遇见一群可爱的人，很开心与这群可爱的人一起走过五年，尽管会有软弱和难过的时候，但谢谢这群可爱的人将我从黑暗中带出来遇见光✨
3⃣️ 晚上吃饭的时候，我弟弟说：“下雪了”。我头也没抬的回他：“我知道”。他告诉我：我不知道你知道吗？你回的这么直，要不你没对象！oh，我又被嫌弃了！
原来每天会有很多有趣的事发生。
懒得修图[笑cry]
真正的修行。
无论你要或不要，你都是个佛，你的佛性。你无法失去。它是你的本性。
你的闪耀是无法被带走的，即使一个片刻也不会被抹除。
你无法获取神。你甚至可以获取千百万种灵性体验，当下这一刻的本质无法被获取，因为它是唯一正在发生的事，正因如此，看见这一点即称为了悟。
你可以干扰任何事物除了真相，你无法干扰真相这就像试图干扰房间里的空气，只能祝你好运了，通过刀具开始切断房间里的空气，你知道吗你会看起来很傻，你不能干扰真相因此这就是它的美妙之处。
自然不需要被达成，它已经在那里。佛性天真自然，亦无因缘修造。
没有任何目标和期待，一种开放和接受的心态就会渗入到缄默和静寂的质地中，于是你自然的本性便会从中显露。
既然本觉是自然出生、自然圆满，不受前因或外境所限，你怎能说，一切功夫只是徒然？既然所有念头都是当下生起，当下寂灭解脱，你为何还说，你不知对治之道？既然当下的觉性本来如此，你为何还不识自己的本性？当你已在本觉的自然之流中。一种深刻完整的智慧就自然而直接地升起。
放下即得。你无法籍由任何方法来抵达你已经是的，当你彻底放松了，佛性就显现了。
哪怕你触及到当下的平和，头脑还是会从中游离，它会试着去与这个基本的事实争辩，头脑会找出各种各样的理由，坚持一定要有某事发生或是要做出某些改变，你才能做到平和。但是，这正是头脑梦幻的一部分。
让所有的一切以它自身的方式揭示。
无论你追逐的是爱、是金钱，或是开悟，这是人类用来逃避踏入真实自己的一种相当普遍的游戏。
当求道者停止追寻有别于当下发生的另一个不同经验，若我们不要求当下此刻变得有别于如它所是的样子，那么，它的美好将会盛放。
只要[做者]仍在掌控全局，就几乎不可能超越头脑或自我。因此，在真正的静心里，从静心最初的一刻开始，就是一份放下控制、允许一切如其所是的邀请。
单纯地放下控制、放下想要改变任何事的企图。在我们心中有某种东西想要保持做者身份感：“我在做这件事。我在变得开悟。”
问题在于，每当有要求，你就会完全错过了当下。
完全的放松。当你绝对自然时，当控制完全失去时，自我消失了，因为自我不是别的，正是那个控制者。
它不寻求转变任何事情，而这个确会转变你对一切事物的看法。它会不可避免地转化你的制约。那就是神圣的炼金术，而且那就是慈悲。
当你不再有任何执着，只是存在，它发生了。它象风暴一样地来，带你进入完全的新的真实。
云生足下未为仙。
证悟从一开始就是本然而任运地呈现。
敞开以一种伟大的深度去发生。因为我们并不是将自己敞开于一个神秘的异类、外族或是异己，而是朝着那个我们本来就是而敞开。
在敞开的境界里自然如实。你就活在恩典之中了。
这预示着我们平等的对待生活，安然的安住在广大的心性中，一切都成为庄严的自然解脱，于自心的智慧中，消除了执着和烦恼，慈悲并心胸宽广，安然的任运于当下。
一旦我们真的赤裸且完全地坦露，我们就能够以一种很自然的方式得到转化或觉醒。
越是和谐，我们内在的真理或光明就越是强化。这种光明是无处不在的，我们无法逃避它。
这份光明会为它自己而回来，为每一点困惑而回来，为它所有的苦痛而回来。并且想要完全地解放它自己，享受它自己，并且真正地爱上它自己的方方面面。那个真实的神圣的爱是对“如是实相"的爱，不是对“应该是什么样子”的爱。这个爱也解放了如是实相。
死亡可以是一个完美的达成，但只有当完全的活过了生命这才是可能的。你有意识的、自愿的将你自己与整体融合。
那是一个非常深的真切的死亡。否则，你可以有一个肉体的死亡，但你还保持着两万世里的控制欲望。
在生活中蜕变，有意识地去经历是最大的探险你的混乱是非常古老的，如果没有去面对，没有人能够将自己整合起来，没有人能够变成一个不可分割的个人。 这个时机，可能引发混乱，但它也同时可以打开进入更大的未知大门，你的生命将会转化、蜕变。
一个轻松的人，是直观的。了解意味着你允许每样东西按照它本来的样子存在。了解并不是一种想要去改变任何东西的一个努力，了解是就整本来的样子来了解，然后透过对那些东西本然样子的了解，就有蜕变、就有革新、就有突变，你会完全改变。一旦你了解说每一样东西的存在都有理由，你就不会去干涉自然，你就会开始跟着它漂浮。
当登临现状，无论美好与否，不再为逃离这一刻而煞费苦心。你享受任何事情，你开始欢欣起舞。
祂不是一个目标。因为春天从未离开。
敞开心扉，松开你的手。要极其天真地步入生命。不要有任何条件地来看生命，我们不再虚耗心力，我们就在此地，品味着人生。
花朵会自行开放。你的本质会开花，季节一到，就会花开怒放，要等到那个时候。
信任生命，它自发的自然的把你引向终极。河流的生命是流向大海，你已经在河中了，信任它，并让它带着你去海洋，去那终极的地方。生命就是河流，不要催促。
无论你要或不要，你都是个佛，你的佛性。你无法失去。它是你的本性。
你的闪耀是无法被带走的，即使一个片刻也不会被抹除。
你无法获取神。你甚至可以获取千百万种灵性体验，当下这一刻的本质无法被获取，因为它是唯一正在发生的事，正因如此，看见这一点即称为了悟。
你可以干扰任何事物除了真相，你无法干扰真相这就像试图干扰房间里的空气，只能祝你好运了，通过刀具开始切断房间里的空气，你知道吗你会看起来很傻，你不能干扰真相因此这就是它的美妙之处。
自然不需要被达成，它已经在那里。佛性天真自然，亦无因缘修造。
没有任何目标和期待，一种开放和接受的心态就会渗入到缄默和静寂的质地中，于是你自然的本性便会从中显露。
既然本觉是自然出生、自然圆满，不受前因或外境所限，你怎能说，一切功夫只是徒然？既然所有念头都是当下生起，当下寂灭解脱，你为何还说，你不知对治之道？既然当下的觉性本来如此，你为何还不识自己的本性？当你已在本觉的自然之流中。一种深刻完整的智慧就自然而直接地升起。
放下即得。你无法籍由任何方法来抵达你已经是的，当你彻底放松了，佛性就显现了。
哪怕你触及到当下的平和，头脑还是会从中游离，它会试着去与这个基本的事实争辩，头脑会找出各种各样的理由，坚持一定要有某事发生或是要做出某些改变，你才能做到平和。但是，这正是头脑梦幻的一部分。
让所有的一切以它自身的方式揭示。
无论你追逐的是爱、是金钱，或是开悟，这是人类用来逃避踏入真实自己的一种相当普遍的游戏。
当求道者停止追寻有别于当下发生的另一个不同经验，若我们不要求当下此刻变得有别于如它所是的样子，那么，它的美好将会盛放。
只要[做者]仍在掌控全局，就几乎不可能超越头脑或自我。因此，在真正的静心里，从静心最初的一刻开始，就是一份放下控制、允许一切如其所是的邀请。
单纯地放下控制、放下想要改变任何事的企图。在我们心中有某种东西想要保持做者身份感：“我在做这件事。我在变得开悟。”
问题在于，每当有要求，你就会完全错过了当下。
完全的放松。当你绝对自然时，当控制完全失去时，自我消失了，因为自我不是别的，正是那个控制者。
它不寻求转变任何事情，而这个确会转变你对一切事物的看法。它会不可避免地转化你的制约。那就是神圣的炼金术，而且那就是慈悲。
当你不再有任何执着，只是存在，它发生了。它象风暴一样地来，带你进入完全的新的真实。
云生足下未为仙。
证悟从一开始就是本然而任运地呈现。
敞开以一种伟大的深度去发生。因为我们并不是将自己敞开于一个神秘的异类、外族或是异己，而是朝着那个我们本来就是而敞开。
在敞开的境界里自然如实。你就活在恩典之中了。
这预示着我们平等的对待生活，安然的安住在广大的心性中，一切都成为庄严的自然解脱，于自心的智慧中，消除了执着和烦恼，慈悲并心胸宽广，安然的任运于当下。
一旦我们真的赤裸且完全地坦露，我们就能够以一种很自然的方式得到转化或觉醒。
越是和谐，我们内在的真理或光明就越是强化。这种光明是无处不在的，我们无法逃避它。
这份光明会为它自己而回来，为每一点困惑而回来，为它所有的苦痛而回来。并且想要完全地解放它自己，享受它自己，并且真正地爱上它自己的方方面面。那个真实的神圣的爱是对“如是实相"的爱，不是对“应该是什么样子”的爱。这个爱也解放了如是实相。
死亡可以是一个完美的达成，但只有当完全的活过了生命这才是可能的。你有意识的、自愿的将你自己与整体融合。
那是一个非常深的真切的死亡。否则，你可以有一个肉体的死亡，但你还保持着两万世里的控制欲望。
在生活中蜕变，有意识地去经历是最大的探险你的混乱是非常古老的，如果没有去面对，没有人能够将自己整合起来，没有人能够变成一个不可分割的个人。 这个时机，可能引发混乱，但它也同时可以打开进入更大的未知大门，你的生命将会转化、蜕变。
一个轻松的人，是直观的。了解意味着你允许每样东西按照它本来的样子存在。了解并不是一种想要去改变任何东西的一个努力，了解是就整本来的样子来了解，然后透过对那些东西本然样子的了解，就有蜕变、就有革新、就有突变，你会完全改变。一旦你了解说每一样东西的存在都有理由，你就不会去干涉自然，你就会开始跟着它漂浮。
当登临现状，无论美好与否，不再为逃离这一刻而煞费苦心。你享受任何事情，你开始欢欣起舞。
祂不是一个目标。因为春天从未离开。
敞开心扉，松开你的手。要极其天真地步入生命。不要有任何条件地来看生命，我们不再虚耗心力，我们就在此地，品味着人生。
花朵会自行开放。你的本质会开花，季节一到，就会花开怒放，要等到那个时候。
信任生命，它自发的自然的把你引向终极。河流的生命是流向大海，你已经在河中了，信任它，并让它带着你去海洋，去那终极的地方。生命就是河流，不要催促。
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