这个大男孩说 两天了 我还是没有办法不去想 他有太多遗憾 却又无可奈何 我只能陪着他 抱着他 安慰他 然后他哭 我也哭 担心我会害怕 陪着我回来上班 他是那么脆弱又坚强…

这个小男孩说 爷爷呢 我爷爷死了 我要爷爷 我想他 他去哪了 他的病是不是就好啦 那天他楼上楼下地跑 哭得很大声 他是那么懵懂又懂事…

逝者已逝 生者如斯 我们陪他过了生日 过了年 儿孙绕膝 家人陪伴 小孙子每天“爷爷爷爷”地叫 他应该没有什么遗憾了 是睡梦中走的 很安详…

亲人的离世 让我们更加懂得珍惜 过好当下 守护亲人 努力不让自己留有遗憾…

死亡不是生命的终点 遗忘才是 我们会永远记得您…

《大乘妙法莲华经》讲记
普贤菩萨劝发品第二十八
（1533）
即往兜率天上，弥勒菩萨所：佛法不离世间法。虽然是「千佛授手」，但是你还有乡土观念。因为你留恋本乡土，那好吧，你就往生兜率天上，这是我们娑婆国土。因为弥勒菩萨是未来佛，将来陪弥勒菩萨去龙华三会广度众生。「兜率天」上弥勒菩萨的住所叫弥勒内宫。「兜率天」是凡夫天的国土。在这凡夫天有一个内宫是常寂光净土，就是弥勒内宫。

弥勒菩萨有三十二相，大菩萨众，所共围绕：因为他是未来佛，他已经成就了妙觉菩萨的果位，已经成就了三十二种大人相，他仅仅是在那里考察，观察四千年，看他下世的时候怎么样像释迦牟尼佛那样安排他的那一段佛法——肉身住世、正法、像法、末法有个什么计划，他也在那里调理。所以我们现在在这受持《法华经》，是不是弥勒菩萨在调理啊？既是释迦牟尼佛计划中的事情，又是弥勒菩萨将来变化中的事情。古佛、今佛、未来佛，一脉相承。所以普贤菩萨，不仅护持现在佛释迦牟尼佛，还护持未来佛弥勒菩萨。提醒一下，可能不少人或者到弥勒菩萨那里去，当然也有些人到极乐世界或者其它世界，等弥勒佛来的时候我们再来嘛，不是一样？我们都能各如所愿。
有百千万亿天女眷属，而于中生：到了弥勒内宫，你可不要打妄想：哎呀！比忉利天的美女还要多！这可不是美女，这都是菩萨修行，他是示现天女之相。这种「眷属」是菩萨眷属，而不是儿女情长的那种「眷属」。

有如是等功德利益：就好像我们有时读《阿弥陀经》，「如是功德庄严、如是功德庄严……」，每读一次，这个念都要飞快地观照一次：「如是等」就是「阿弥陀佛」，就是「诸法空相」，就是「如是我闻」，就是「性相一如、理事不二」「一即一切，一切即一」，都提醒我们作「一心三藏」这个观照。一念观照足矣，一定要观，有观必有得。观是功，境界的提升是得，就怕你不观。即观即得，不断提升品位。

修行人「相见无杂言，互勉念佛声」。吃饭、穿衣、走路，你都是「如是等大米、如是等馒头、如是等路……」都在观照。佛不可能从头到尾大家一起「如是等、如是等」。他要讲许多话，所以忙里偷闲提醒你一句「如是等」。他不可能通篇经文都「如是等」呐！他把话匣子打开以后，总是来提醒你一下，我怎么样讲都是个「如是等」，这样讲是「如是等」，那样讲是「如是等」，再这样那样翻来覆去讲还是「如是等」；除了「如是等」还是「如是等」。

一会儿讲到天上，一会儿讲到地下，一会儿讲到海龙宫，一会儿讲到风，一会儿讲到雨，都是个「如是等」。这就是诸佛菩萨出口腔，就是「如是等」，就是「如是我闻」。

所以佛在世的时候讲诸部经典，开头没有「如是我闻」；临终遗嘱规定，把「如是我闻」作为每一部经的第一句话。所以小乘人明白这个道理以后：原来如此！怪不得佛在讲许多经典的时候老是讲「如是等如是等」啊！佛在把大乘金刚种子不知不觉就已经种在我们心里，到最后捅破一层窗户纸，原来如此。

#开端##谢谢开端# 今天开端九十集虽然没很多循环但是真的细节好多也好好磕啊
是你杀人后我们末世cp一起逃难，是不管去哪儿我都要陪着你，是在我最后自由的时间也要拥抱你呜呜呜太好磕了贴近心脏的拥抱是最恰到好处的
还有回忆里的小诗情好好看好可爱啊，还有那个问这算不算见义勇为的大叔还是好好哭，还有卢•猫之使徒•哮喘征服者•被光选中的人•迪中二少年依旧好笑但是真的兑现了诺言，还有那个高压锅阿姨也是真的好恐怖啊眼神恐怖叫声恐怖一对视一特写都好恐怖啊…

“警察是抓我的，你为什么非要跟着我？”
“你去哪儿我就去哪儿。”

“我不想再让她伤害你。”
“不管发生了什么，我都跟你在一起。”

“我想等你睡着以后再去自首，如果这真的是最后一次循环，现在可能是我最后的自由时间了。”
“我想等你睡着了再去。”
“我想让自己清醒一点。”

没有一句在说我爱你，但是让我在最后的自由时间里拥抱你