周易入门三十五问答34
请解释一下"元、亨、利、贞"四字?
答:"元"有大与始的含意。"元"又分元吉、元亨、元夫。
"亨"是通的意思。"亨"又分亨、小亨、元亨。
"利"是祥和。"利"又分无不利、无所利、利某或不利某、利贞。
"贞"是正与固的意思。"贞"又分贞吉、贞凶、贞厉、可贞、利贞。
有关"元、亨、利、贞"及"吉、无咎、吝、凶"的详细解释请参看相关书籍。
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答:"元"有大与始的含意。"元"又分元吉、元亨、元夫。
"亨"是通的意思。"亨"又分亨、小亨、元亨。
"利"是祥和。"利"又分无不利、无所利、利某或不利某、利贞。
"贞"是正与固的意思。"贞"又分贞吉、贞凶、贞厉、可贞、利贞。
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周易,卦象原文失传,十翼象曰迷于君子当位中正,论述中隐含蛛丝马迹,而卦爻辞揭示卦象意义竟在易传中隱而不彰。
元|亨|利|贞•元|亨|利|牝马之贞揭示卦象四隅三阶乾坤循环,阐明生命实践结构毫无道德评价。
老子以天下观天下,从天下每一个人的“我”的视角详解易道,劝谕世人“夫唯病病是以不病”,切勿自以为是,才能看见别人的存在。
天下人美恶善与不善、圣贤才智平庸愚昧分工共生,在生命面前没有亲疏利害贵贱,自居君子自以为尊礼尚贤就看不到天下人不分彼此分工共生,看不懂生命实践结构天命自然不存在道德说教。
诚信友善出于朴实赋性,所以谨守朴实本分就好,不必自以为君子满口道德说教(失了本分)沦为说一套做一套(离了朴实本分就是脱离群众自见自是自伐自矜,哪还有诚信友善?)。
中孚,是拿捏分寸谨守本分满足自在生活,不轻易与人对敌争抢。孚,是实践自我满足自在不逞强争抢给自己带来咎祸,完全是自己权衡进退得失的事,跟对人是否诚信无关。
看看十翼儒者怎么解释“中孚卦”?
元|亨|利|贞•元|亨|利|牝马之贞揭示卦象四隅三阶乾坤循环,阐明生命实践结构毫无道德评价。
老子以天下观天下,从天下每一个人的“我”的视角详解易道,劝谕世人“夫唯病病是以不病”,切勿自以为是,才能看见别人的存在。
天下人美恶善与不善、圣贤才智平庸愚昧分工共生,在生命面前没有亲疏利害贵贱,自居君子自以为尊礼尚贤就看不到天下人不分彼此分工共生,看不懂生命实践结构天命自然不存在道德说教。
诚信友善出于朴实赋性,所以谨守朴实本分就好,不必自以为君子满口道德说教(失了本分)沦为说一套做一套(离了朴实本分就是脱离群众自见自是自伐自矜,哪还有诚信友善?)。
中孚,是拿捏分寸谨守本分满足自在生活,不轻易与人对敌争抢。孚,是实践自我满足自在不逞强争抢给自己带来咎祸,完全是自己权衡进退得失的事,跟对人是否诚信无关。
看看十翼儒者怎么解释“中孚卦”?
明香
老子老君圖冊頁
紙本設色重彩冊頁
清代
縱48.4cm 橫40.5cm
題寫“明香徵人,李八百之妹也,初修道於華林元秀峰,煉丹丹成,遂設壇於五龍岡,惟祈國泰民安,風調雨順,時年田禾倍收,民多逸樂,熙熙皞皞,而天下化焉。世人感其法力,將設壇之處建為元陽觀,封妙應徵人。後居終南山,隱現莫測,見其遺蹟,頗多令人稱頌不置焉。”记载的是明香的在世經歷與靈驗事跡。
老子老君圖是一套記載歷代著名神仙事跡的書畫冊頁,據記載共有“乾”“元”“亨”“利”“貞”五本,共七十餘幅畫作,現儘存“元”冊全本及“亨”冊殘頁2篇,共計十九幅。原名已佚,因其餘本第一幅是老子出關圖,故名為《老子老君圖》。畫頁內容為老子、赤松子、安期生等歷史神仙人物的事跡形象,畫頁側另有楷書文字作為說明解題。畫面中天空用大面積青金石粉鋪設,多處使用金粉勾描,不惜成本。畫風細膩繁複,是清代內府典藏的精品畫作集成。
IIIF超清图片
臺北故宮博物院藏
老子老君圖冊頁
紙本設色重彩冊頁
清代
縱48.4cm 橫40.5cm
題寫“明香徵人,李八百之妹也,初修道於華林元秀峰,煉丹丹成,遂設壇於五龍岡,惟祈國泰民安,風調雨順,時年田禾倍收,民多逸樂,熙熙皞皞,而天下化焉。世人感其法力,將設壇之處建為元陽觀,封妙應徵人。後居終南山,隱現莫測,見其遺蹟,頗多令人稱頌不置焉。”记载的是明香的在世經歷與靈驗事跡。
老子老君圖是一套記載歷代著名神仙事跡的書畫冊頁,據記載共有“乾”“元”“亨”“利”“貞”五本,共七十餘幅畫作,現儘存“元”冊全本及“亨”冊殘頁2篇,共計十九幅。原名已佚,因其餘本第一幅是老子出關圖,故名為《老子老君圖》。畫頁內容為老子、赤松子、安期生等歷史神仙人物的事跡形象,畫頁側另有楷書文字作為說明解題。畫面中天空用大面積青金石粉鋪設,多處使用金粉勾描,不惜成本。畫風細膩繁複,是清代內府典藏的精品畫作集成。
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臺北故宮博物院藏
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