【清平乐；夜思】
夜深庭悄，案上琴音渺。
一曲离歌情未了，也共愁多欢少。
长空玄月如钩，临窗独对金瓯。
底事三千缱绻，相思满腹绸缪。
钗头凤；忆
春江路，桃花渡。送君离去频回顾。
蓬山远，人情短。此番分别，路遥缘散。
幻、幻、幻。
相思语，低眉赋。几多追忆情难诉。
流光转，朱颜换。三千烦恼，凭谁消遣。
叹、叹、叹。
【杏花天 * 往事空忆】
凭阑临目江桥北，四野绿、
叶枝渐密。榴花妖艳丛芜碧，
初夏熏风暖日。
斜阳坠、人孤久立，景纵美、
一声叹息。柔情已去缘成疾，
往事只堪空忆。
【如今解去多情锁，誓与诗花共白头。七绝】
湖堤小景
几朵闲云嵌碧天，湖波晴阔泊鱼船。
一枝菡萏初妆就，便有蜻蜓往复旋。
思乡
蕉窗久立夜清幽，远望关山动客愁。
借得云笺闲问月，不知何日踏归舟。
诗心
风疏林杪月分襟，几处蛙鸣入浦深。
极目芳园筹妙句，一枝菡萏动诗心。
夜闻笛
独倚雕栏望月明，几分廖寞敛愁生。
寻常一曲邻家笛，此夜闻来别有情。
感
莫问人生几度秋，廿年心事付东流。
如今解去多情锁，誓与诗花共白头。
夜思
兀自凭窗望夜空，忽闻邻里庆相逢。
寻常一片关山月，照在千家却不同。
荷塘月色
燕梦雕梁月满庭，西塘水碧缀疏星。
风翻绿盖荷花小，暗递幽香入画屏。
湖堤小景
小坐湖堤弄钓丝，风轻水静过云迟。
芙蓉小角才妆罢，已被游蜂抢占枝。
【行香子 * 荷韵】
绿萼娇柔，玉瓣清芬。
凌波起、舞动芳裙。
风舒粉面，雨洗纤尘。
赏花连茎，茎连叶，叶连根。
蜻蜓吻蕊，鸳鸯戏水。
秀姿妍，蝶恋香茵。
泥难浸染，荷本高真。
赞品之洁，韵之雅，质之纯。
【行香子 * 夏日瑰梦】
杨柳依依，碧草青青。
沈园媚、飞舞黄莺。
海榴绚丽，木槿娉婷。
正花争艳，鱼争跃，鸟争鸣。
更深漏咏，蜂慵蝶懒。
暖风薰、月洒银屏。
伊人羞涩，瑰梦晶莹。
盼谋君面，执君手，伴君行。
【行香子 * 爱难圆】
雨打梨花，杏落南园。
劲风舞、柳絮翩跹。
云遮细月，水笼轻烟。
又孟春远，仲春去，季春残。
幽窗横竹，昏灯映壁。
夜三更、倦倚雕阑。
酒中顾盼，醉里贪欢。
叹意难留，情难剪，爱难圆。
【行香子 * 金秋情浓】
菊绽疏篱，月卧苍穹。
媚荷塘、婉立莲蓬。
木樨馥郁，秀谷枫红。
是峦葱绿，树葱翠，景葱茏。
藤萝盘架，烟芜蘸露。
曲径幽、伉俪情浓。
碧溪戏水，峻岭观松。
愿两心牵，两心念，两心同。
【行香子】
双调六十六字，
前段八句四平韵，后段八句三平韵。
按：上下片两结句，
皆以一去声字领下三言三句。
【行香子 * 词谱】
中仄平平，中仄平平（韵）。
中中中、中仄平平（韵）。
中平中仄，中仄平平（韵）。
仄中平中，中中仄，仄平平（韵）。
中平中仄，平平中仄。
仄中平、中仄平平（韵）。
中平中仄，中仄平平（韵）。
仄中平中，中中仄，仄平平（韵）。
【例词 * 晁补之】
前岁栽桃，今岁成蹊。
更黄鹂、久住相知。
微行清露，细履斜晖。
对林中侣，闲中我，醉中谁。
何妨到老，常闲常醉。
任功名、生事惧非。
衰颜难强，拙语多迟。
但醉同行，月同坐，影同归。
【咏石榴花】
嫩叶鲜苞粉面娇，芳菲十里尽妖娆。
何来一霎轻风起，数朵离枝水上漂。
【咏石榴花】
东君过后夏初长，幽静榴园沐艳阳。
冶叶倡条枝渐密，众芳荫下好乘凉。
【杏花天 * 往事空忆】
凭阑临目江桥北，四野绿、
叶枝渐密。榴花妖艳丛芜碧，
初夏熏风暖日。
斜阳坠、人孤久立，景纵美、
一声叹息。柔情已去缘成疾，
往事只堪空忆。
【杏花天 * 夏花旖旎】
光阴荏苒匆匆过，三夏至、
玉英婀娜。潇湘阆苑悠闲坐，
群媚眼眸深锁。
月季艳、榴花如火，茉莉香、
蔷薇千朵。姹紫嫣红芳满桠，
秀婉世人皆贺。
【杏花天 * 暮春闺怨】
杨花恰恰飞南浦，玉纱窗、
翩跹细雨。西山深绿余红舞，
莺懒蝶狂春住。
烟霞映、小庭朱户，绣帘内、
谢娘无助。凭阑望断章台路，
柳暗重门天暮。
【杏花天 * 春夜思君】
黛云沉沉遮残月，柳荫外、
子规啼血。兰庭台榭飘飞屑，
疲鸟归林歇叶。
翠香阁、昏灯明灭，数更漏、
红颜影孑。沽酒难抵东风烈，
红豆梦中同撷。
【杏花天 * 秋日遥思】
粉墙菊蕊三两点，绿波塘、
娉婷菡萏。青苔小院梧桐掩，
湖水村边潋滟。
秋阳暖、风清云淡，望迤逦、
柳眉却敛。山遥地远横天堑，
怎寄妾身牵念？
【杏花天】
又名“于中好”、“端正好”、“杏花风”等，双调
五十四字，前后段各四句、四仄韵。
【杏花天 * 词谱】
中中中中平中仄（韵），中中中、
中平中仄（韵）。中平中仄平平仄（韵），
平仄中平中仄（韵）。
中中仄、中平中仄（韵），中中中、
中平中仄（韵）。中中中中平中仄（韵），
中仄中平中仄（韵）。
【例词 * 朱敦儒】
浅春庭院东风晓，细雨打、
鸳鸯寒悄。花尖望见秋千了，
无路踏青斗草。
人别后、碧云信杳，对好景、
愁多欢少。等他燕子传音耗，
红杏开还未到。
婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。
不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。
夜深庭悄，案上琴音渺。
一曲离歌情未了，也共愁多欢少。
长空玄月如钩，临窗独对金瓯。
底事三千缱绻，相思满腹绸缪。
钗头凤；忆
春江路，桃花渡。送君离去频回顾。
蓬山远，人情短。此番分别，路遥缘散。
幻、幻、幻。
相思语，低眉赋。几多追忆情难诉。
流光转，朱颜换。三千烦恼，凭谁消遣。
叹、叹、叹。
【杏花天 * 往事空忆】
凭阑临目江桥北，四野绿、
叶枝渐密。榴花妖艳丛芜碧，
初夏熏风暖日。
斜阳坠、人孤久立，景纵美、
一声叹息。柔情已去缘成疾，
往事只堪空忆。
【如今解去多情锁，誓与诗花共白头。七绝】
湖堤小景
几朵闲云嵌碧天，湖波晴阔泊鱼船。
一枝菡萏初妆就，便有蜻蜓往复旋。
思乡
蕉窗久立夜清幽，远望关山动客愁。
借得云笺闲问月，不知何日踏归舟。
诗心
风疏林杪月分襟，几处蛙鸣入浦深。
极目芳园筹妙句，一枝菡萏动诗心。
夜闻笛
独倚雕栏望月明，几分廖寞敛愁生。
寻常一曲邻家笛，此夜闻来别有情。
感
莫问人生几度秋，廿年心事付东流。
如今解去多情锁，誓与诗花共白头。
夜思
兀自凭窗望夜空，忽闻邻里庆相逢。
寻常一片关山月，照在千家却不同。
荷塘月色
燕梦雕梁月满庭，西塘水碧缀疏星。
风翻绿盖荷花小，暗递幽香入画屏。
湖堤小景
小坐湖堤弄钓丝，风轻水静过云迟。
芙蓉小角才妆罢，已被游蜂抢占枝。
【行香子 * 荷韵】
绿萼娇柔，玉瓣清芬。
凌波起、舞动芳裙。
风舒粉面，雨洗纤尘。
赏花连茎，茎连叶，叶连根。
蜻蜓吻蕊，鸳鸯戏水。
秀姿妍，蝶恋香茵。
泥难浸染，荷本高真。
赞品之洁，韵之雅，质之纯。
【行香子 * 夏日瑰梦】
杨柳依依，碧草青青。
沈园媚、飞舞黄莺。
海榴绚丽，木槿娉婷。
正花争艳，鱼争跃，鸟争鸣。
更深漏咏，蜂慵蝶懒。
暖风薰、月洒银屏。
伊人羞涩，瑰梦晶莹。
盼谋君面，执君手，伴君行。
【行香子 * 爱难圆】
雨打梨花，杏落南园。
劲风舞、柳絮翩跹。
云遮细月，水笼轻烟。
又孟春远，仲春去，季春残。
幽窗横竹，昏灯映壁。
夜三更、倦倚雕阑。
酒中顾盼，醉里贪欢。
叹意难留，情难剪，爱难圆。
【行香子 * 金秋情浓】
菊绽疏篱，月卧苍穹。
媚荷塘、婉立莲蓬。
木樨馥郁，秀谷枫红。
是峦葱绿，树葱翠，景葱茏。
藤萝盘架，烟芜蘸露。
曲径幽、伉俪情浓。
碧溪戏水，峻岭观松。
愿两心牵，两心念，两心同。
【行香子】
双调六十六字，
前段八句四平韵，后段八句三平韵。
按：上下片两结句，
皆以一去声字领下三言三句。
【行香子 * 词谱】
中仄平平，中仄平平（韵）。
中中中、中仄平平（韵）。
中平中仄，中仄平平（韵）。
仄中平中，中中仄，仄平平（韵）。
中平中仄，平平中仄。
仄中平、中仄平平（韵）。
中平中仄，中仄平平（韵）。
仄中平中，中中仄，仄平平（韵）。
【例词 * 晁补之】
前岁栽桃，今岁成蹊。
更黄鹂、久住相知。
微行清露，细履斜晖。
对林中侣，闲中我，醉中谁。
何妨到老，常闲常醉。
任功名、生事惧非。
衰颜难强，拙语多迟。
但醉同行，月同坐，影同归。
【咏石榴花】
嫩叶鲜苞粉面娇，芳菲十里尽妖娆。
何来一霎轻风起，数朵离枝水上漂。
【咏石榴花】
东君过后夏初长，幽静榴园沐艳阳。
冶叶倡条枝渐密，众芳荫下好乘凉。
【杏花天 * 往事空忆】
凭阑临目江桥北，四野绿、
叶枝渐密。榴花妖艳丛芜碧，
初夏熏风暖日。
斜阳坠、人孤久立，景纵美、
一声叹息。柔情已去缘成疾，
往事只堪空忆。
【杏花天 * 夏花旖旎】
光阴荏苒匆匆过，三夏至、
玉英婀娜。潇湘阆苑悠闲坐，
群媚眼眸深锁。
月季艳、榴花如火，茉莉香、
蔷薇千朵。姹紫嫣红芳满桠，
秀婉世人皆贺。
【杏花天 * 暮春闺怨】
杨花恰恰飞南浦，玉纱窗、
翩跹细雨。西山深绿余红舞，
莺懒蝶狂春住。
烟霞映、小庭朱户，绣帘内、
谢娘无助。凭阑望断章台路，
柳暗重门天暮。
【杏花天 * 春夜思君】
黛云沉沉遮残月，柳荫外、
子规啼血。兰庭台榭飘飞屑，
疲鸟归林歇叶。
翠香阁、昏灯明灭，数更漏、
红颜影孑。沽酒难抵东风烈，
红豆梦中同撷。
【杏花天 * 秋日遥思】
粉墙菊蕊三两点，绿波塘、
娉婷菡萏。青苔小院梧桐掩，
湖水村边潋滟。
秋阳暖、风清云淡，望迤逦、
柳眉却敛。山遥地远横天堑，
怎寄妾身牵念？
【杏花天】
又名“于中好”、“端正好”、“杏花风”等，双调
五十四字，前后段各四句、四仄韵。
【杏花天 * 词谱】
中中中中平中仄（韵），中中中、
中平中仄（韵）。中平中仄平平仄（韵），
平仄中平中仄（韵）。
中中仄、中平中仄（韵），中中中、
中平中仄（韵）。中中中中平中仄（韵），
中仄中平中仄（韵）。
【例词 * 朱敦儒】
浅春庭院东风晓，细雨打、
鸳鸯寒悄。花尖望见秋千了，
无路踏青斗草。
人别后、碧云信杳，对好景、
愁多欢少。等他燕子传音耗，
红杏开还未到。
婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。
不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。
吕洞宾成仙得道的故事
吕洞宾是中国道教史上最富魅力的“活神仙”之一，也是八仙的核心人物。自宋代以来，他在民间始终保持着强大的影响力。在人们心目中，他是一位锄强扶弱的“神仙侠客”。
吕祖生穿针引线组八仙
如果要选出一位在民间影响最大的道教神仙，恐怕非吕洞宾莫属。吕洞宾不仅在道教中地位极高，在八仙中他也是最富传奇色彩的一个。
八仙的组合，本来东一个，西一个，要把这些人凑成一套班底，必须要有一个中心人物，而这个中心人物，毫无疑问就是吕洞宾。为什么这样说呢？理由很简单，因为吕洞宾是与其他七仙联系最多的一个。在流传至今的所有八仙故事中，八仙中互 有师徒关系最多的就是吕洞宾，其次才是钟离权。其他几位要么是“单线联系”，要么互不相干。何仙姑是吕洞宾的门徒，曹国舅和韩湘子则是吕洞宾和钟离权共同度化的。连一度进入八仙行列的刘海蟾，也是吕洞宾的弟子。所以，八仙的中心人物就是吕洞宾，通过他的穿针引线，才逐渐组成八仙这个小团体。
吕祖发誓度尽天下众生
《历代神仙通鉴》称，吕洞宾生于官宦世家，其祖父吕渭官至礼部侍郎，其父吕让曾当过太子右庶子和海州刺史。《列仙全传》称，吕洞宾生于唐德宗贞元十四年（公元798年）四月十四日巳时,出生时异香满室，天乐浮空，一白鹤自天而下，飞入其母床帐中就不见了。未满周岁时马祖见到他,说：“此儿骨相不凡，自是风尘外物，他时遇庐则居，遇钟则扣，留心记取。”预言吕洞宾将来会在庐山遇见真人，还会与钟离权结缘。
据说吕洞宾少年时十分聪明，能日记万言，出口成章。成年后身高八尺二寸，脸色淡黄，有些小麻子，三绺髭须，喜戴华阳巾，穿白长衫，系一条黑布带，长得有些像张良，又有些像司马迁、张良的样子，《史记》有记载，称张良“状貌如妇人好女”。而古代留传下来的司马迁像，就是一副书生模样。由此看来，吕洞宾的模样应该颇为英俊，加上身材修长，肯定风度翩翩。我们现在所看到的吕洞宾像，估计就是根据这些描述画出来的。
元、明时期还传说，吕洞宾虽然天生聪明，文采出众，但在仕途上并不如意，曾三举进士不第。后来游庐山，遇到火龙真人，获授“天遁剑法”。四十六岁时，在长安酒肆偶遇钟离权，钟离权劝他弃儒修道，并点破他的“黄粱美梦”，令他顿时醒悟。随后钟离权又“十试”吕洞宾，考验他是否已经六根清净、凡心全无。经过了 这么一番考验后，才正式收吕洞宾为徒，把“上真秘诀”和“灵宝毕法”传授给他，还赠给他几粒灵丹，助他修炼。吕洞宾的这些奇遇，似乎应验了马祖当初的预言。但这些故事是真是假，谁也不知道。
吕洞宾修炼得道后，“步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙”。然而他不愿上天界成仙，发誓愿“必须度尽天下众生，方愿上升”, 从而在民间博得越来越多的信赖。
吕洞宾成道前的十次考试
一、洞宾自外远归，忽见家人皆病死，洞宾心无悔恨，但厚备葬具而已。须臾，死者皆醒，无恙。洞宾视家人死而不动声色，莫非无人性感情乎？非也！洞宾已悟大道，生死无非一幻梦，生死有命，大丈夫视死如归，亲人离魂，自有去路，莫非因缘已尽，但尽礼以葬，何能怨尤？但事生前，生而顺，死而安，生死何足惧！生能修善，死为善仙，故洞宾洞视世情，知为一幻梦，故能处变不惊，庄敬自强。众生以情爱难割，凡体难舍，痛苦不堪，生也苦，死也苦，不值得！应学洞宾，置生死于度外，但求无魄于心而已矣。
二、洞宾卖货于市场，议定其价后，买者突然反脸，只愿付其半价，洞宾无所争，照卖其货，洞宾不为得失扰心，俗人遇此，不争得面红耳赤，绝不干休甚而酿成凶杀命案。此试用意在劝人不可患得患失，须放下心，商场之借贷，常发生信用问题，当然财物以不乱借为原则，一旦发生纠纷，则须看淡一些，吃亏赔钱，不要想不开，甚而致病寻短，真是不值得！
三、洞宾元旦出门，遇乞丐倚门求施，于是洞宾即施与财物，而丐者索取不厌，且加恶语对骂，洞宾再三笑谢。此试人布施，忍辱之心，如果给钱还要挨骂，早就忍受不了，可见你的道行比洞宾差那么多，这科不及格！
四、洞宾牧羊山中，遇一饿虎，奔逐羊群，洞宾以己身挡之，虎迺释而去。此试为考人有否牺牲精神，为救羊命而舍身，恐怕世人做不到，然而应该不杀生，救物命，吃素修行，也会感动饥虎不吃肉的！
五、洞宾居山中草舍读书，一女容华绝世光艳照人，自言归家迷路，借此少憩，既而百般调弄，美色引诱，洞宾不为所动！因世人无色即用尽心机引诱女色，况美色自动现前，岂能把持得住！要成为天上客，不会在仙女面前失态，须炼此定静工夫！世人尽堕在色坑中，没有几人爬得上来，还想爬到天上，我看甭想了！
六、洞宾一日外出，及归，家财尽为盗劫尽，洞宾了无愠色，躬耕自给，忽锄下见金条数十片，急速掩之，一无所取。贪念一起，魔障即至。贪财色为人之通病，吕祖失金，面无愠色、心无悲观，锄下见金，意无贪念欢喜之心，自认非我劳力所赚，故不取之。世人喜好贪小便宜者，该惭愧矣。修道人戒贪，不为财色所动，才能与仙佛为伍，众生们！此题你考几分？
七、洞宾遇卖铜器者，买之，回家一看，皆为金器，即访问卖主，还之，此试贪也。购买黄铜变金，世人定欣喜若狂，谢天谢地，感谢那个傻瓜，岂有归还之理？不义之财勿取，君子切记之！
八、有疯狂道士，街上卖药，自言服者立死，再世可以得道，洞宾买之，道土曰∶速准备后事可也。洞宾不畏服之，平安无恙。莫非洞宾好道成迷，不畏死乎？非也，洞宾求道心切，视死如生，心知道士狂言，必有天机，故敢一试。再者寓言∶人心一死，道心立生。死者乃贪嗔痴之毒念，恶身也。
九、一日，河水泛滥成灾，洞宾与众共涉，至中流，风涛掀涌，众皆畏惧惊叫，洞宾端坐不动。此试人之定力也。修道须有泠静头脑，坚定信念，遇到狂风暴雨打击，不动心性，能忍自安，否则脚步一乱，惊涛骇浪，会立刻将你冲走！世人慎之。
十、洞宾独坐一室，忽见奇形怪状鬼魅无数，有欲击者，有欲杀者，洞宾毫无所惧，忽闻空中一叱喝声，众神皆不复见，一人抚掌大笑，即其师汉钟离也。师曰∶吾十试，子皆无所动，必得道矣！此试勿作亏心事，不怕鬼敲门。洞宾心正无邪，见鬼魅来侵，自认若有冤欠，要命尽管索去，我这世此心己无他念，正气浩然，不畏鬼神矣！世人面对鬼神，如有惭愧心，恐惧心，则道德未圆满，功行不足，宜加紧用功，还去冤欠，则鬼神为友，仙佛为伴，三界十方，任我遨游矣。（转帖）。
吕洞宾是中国道教史上最富魅力的“活神仙”之一，也是八仙的核心人物。自宋代以来，他在民间始终保持着强大的影响力。在人们心目中，他是一位锄强扶弱的“神仙侠客”。
吕祖生穿针引线组八仙
如果要选出一位在民间影响最大的道教神仙，恐怕非吕洞宾莫属。吕洞宾不仅在道教中地位极高，在八仙中他也是最富传奇色彩的一个。
八仙的组合，本来东一个，西一个，要把这些人凑成一套班底，必须要有一个中心人物，而这个中心人物，毫无疑问就是吕洞宾。为什么这样说呢？理由很简单，因为吕洞宾是与其他七仙联系最多的一个。在流传至今的所有八仙故事中，八仙中互 有师徒关系最多的就是吕洞宾，其次才是钟离权。其他几位要么是“单线联系”，要么互不相干。何仙姑是吕洞宾的门徒，曹国舅和韩湘子则是吕洞宾和钟离权共同度化的。连一度进入八仙行列的刘海蟾，也是吕洞宾的弟子。所以，八仙的中心人物就是吕洞宾，通过他的穿针引线，才逐渐组成八仙这个小团体。
吕祖发誓度尽天下众生
《历代神仙通鉴》称，吕洞宾生于官宦世家，其祖父吕渭官至礼部侍郎，其父吕让曾当过太子右庶子和海州刺史。《列仙全传》称，吕洞宾生于唐德宗贞元十四年（公元798年）四月十四日巳时,出生时异香满室，天乐浮空，一白鹤自天而下，飞入其母床帐中就不见了。未满周岁时马祖见到他,说：“此儿骨相不凡，自是风尘外物，他时遇庐则居，遇钟则扣，留心记取。”预言吕洞宾将来会在庐山遇见真人，还会与钟离权结缘。
据说吕洞宾少年时十分聪明，能日记万言，出口成章。成年后身高八尺二寸，脸色淡黄，有些小麻子，三绺髭须，喜戴华阳巾，穿白长衫，系一条黑布带，长得有些像张良，又有些像司马迁、张良的样子，《史记》有记载，称张良“状貌如妇人好女”。而古代留传下来的司马迁像，就是一副书生模样。由此看来，吕洞宾的模样应该颇为英俊，加上身材修长，肯定风度翩翩。我们现在所看到的吕洞宾像，估计就是根据这些描述画出来的。
元、明时期还传说，吕洞宾虽然天生聪明，文采出众，但在仕途上并不如意，曾三举进士不第。后来游庐山，遇到火龙真人，获授“天遁剑法”。四十六岁时，在长安酒肆偶遇钟离权，钟离权劝他弃儒修道，并点破他的“黄粱美梦”，令他顿时醒悟。随后钟离权又“十试”吕洞宾，考验他是否已经六根清净、凡心全无。经过了 这么一番考验后，才正式收吕洞宾为徒，把“上真秘诀”和“灵宝毕法”传授给他，还赠给他几粒灵丹，助他修炼。吕洞宾的这些奇遇，似乎应验了马祖当初的预言。但这些故事是真是假，谁也不知道。
吕洞宾修炼得道后，“步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙”。然而他不愿上天界成仙，发誓愿“必须度尽天下众生，方愿上升”, 从而在民间博得越来越多的信赖。
吕洞宾成道前的十次考试
一、洞宾自外远归，忽见家人皆病死，洞宾心无悔恨，但厚备葬具而已。须臾，死者皆醒，无恙。洞宾视家人死而不动声色，莫非无人性感情乎？非也！洞宾已悟大道，生死无非一幻梦，生死有命，大丈夫视死如归，亲人离魂，自有去路，莫非因缘已尽，但尽礼以葬，何能怨尤？但事生前，生而顺，死而安，生死何足惧！生能修善，死为善仙，故洞宾洞视世情，知为一幻梦，故能处变不惊，庄敬自强。众生以情爱难割，凡体难舍，痛苦不堪，生也苦，死也苦，不值得！应学洞宾，置生死于度外，但求无魄于心而已矣。
二、洞宾卖货于市场，议定其价后，买者突然反脸，只愿付其半价，洞宾无所争，照卖其货，洞宾不为得失扰心，俗人遇此，不争得面红耳赤，绝不干休甚而酿成凶杀命案。此试用意在劝人不可患得患失，须放下心，商场之借贷，常发生信用问题，当然财物以不乱借为原则，一旦发生纠纷，则须看淡一些，吃亏赔钱，不要想不开，甚而致病寻短，真是不值得！
三、洞宾元旦出门，遇乞丐倚门求施，于是洞宾即施与财物，而丐者索取不厌，且加恶语对骂，洞宾再三笑谢。此试人布施，忍辱之心，如果给钱还要挨骂，早就忍受不了，可见你的道行比洞宾差那么多，这科不及格！
四、洞宾牧羊山中，遇一饿虎，奔逐羊群，洞宾以己身挡之，虎迺释而去。此试为考人有否牺牲精神，为救羊命而舍身，恐怕世人做不到，然而应该不杀生，救物命，吃素修行，也会感动饥虎不吃肉的！
五、洞宾居山中草舍读书，一女容华绝世光艳照人，自言归家迷路，借此少憩，既而百般调弄，美色引诱，洞宾不为所动！因世人无色即用尽心机引诱女色，况美色自动现前，岂能把持得住！要成为天上客，不会在仙女面前失态，须炼此定静工夫！世人尽堕在色坑中，没有几人爬得上来，还想爬到天上，我看甭想了！
六、洞宾一日外出，及归，家财尽为盗劫尽，洞宾了无愠色，躬耕自给，忽锄下见金条数十片，急速掩之，一无所取。贪念一起，魔障即至。贪财色为人之通病，吕祖失金，面无愠色、心无悲观，锄下见金，意无贪念欢喜之心，自认非我劳力所赚，故不取之。世人喜好贪小便宜者，该惭愧矣。修道人戒贪，不为财色所动，才能与仙佛为伍，众生们！此题你考几分？
七、洞宾遇卖铜器者，买之，回家一看，皆为金器，即访问卖主，还之，此试贪也。购买黄铜变金，世人定欣喜若狂，谢天谢地，感谢那个傻瓜，岂有归还之理？不义之财勿取，君子切记之！
八、有疯狂道士，街上卖药，自言服者立死，再世可以得道，洞宾买之，道土曰∶速准备后事可也。洞宾不畏服之，平安无恙。莫非洞宾好道成迷，不畏死乎？非也，洞宾求道心切，视死如生，心知道士狂言，必有天机，故敢一试。再者寓言∶人心一死，道心立生。死者乃贪嗔痴之毒念，恶身也。
九、一日，河水泛滥成灾，洞宾与众共涉，至中流，风涛掀涌，众皆畏惧惊叫，洞宾端坐不动。此试人之定力也。修道须有泠静头脑，坚定信念，遇到狂风暴雨打击，不动心性，能忍自安，否则脚步一乱，惊涛骇浪，会立刻将你冲走！世人慎之。
十、洞宾独坐一室，忽见奇形怪状鬼魅无数，有欲击者，有欲杀者，洞宾毫无所惧，忽闻空中一叱喝声，众神皆不复见，一人抚掌大笑，即其师汉钟离也。师曰∶吾十试，子皆无所动，必得道矣！此试勿作亏心事，不怕鬼敲门。洞宾心正无邪，见鬼魅来侵，自认若有冤欠，要命尽管索去，我这世此心己无他念，正气浩然，不畏鬼神矣！世人面对鬼神，如有惭愧心，恐惧心，则道德未圆满，功行不足，宜加紧用功，还去冤欠，则鬼神为友，仙佛为伴，三界十方，任我遨游矣。（转帖）。
第一场考试
洞宾自外远归，忽见家人皆病死，洞宾心无悔恨，但厚备葬具而已。须臾，死者皆醒，无恙。洞宾视家人死而不动声色，莫非无人性感情乎？非也！洞宾已悟大道，生死无非一幻梦，生死有命，大丈夫视死如归，亲人离魂，自有去路，莫非因缘已尽，但尽礼以葬，何能怨尤？但事生前，生而顺，死而安生死何足惧！生能修善，死为善仙，故洞宾洞视世情，知为一幻梦，故能处变不惊，庄敬自强。众生以情爱难割，凡体难舍，痛苦不堪，生也苦，死也苦，不值得！应学洞宾，置生死于度外，但求无愧于心而已矣。
第二场考试
洞宾卖货于市场，议定其价后，买者突然反脸，只愿付其半价，洞宾无所争，照卖其货，洞宾不为得失扰心，俗人遇此，不争得面红耳赤，绝不干休甚而酿成凶杀命案。此试用意在劝人不可患得患失，须放下心。商场之借贷，常发生信用问题，当然财物以不乱借为原则，一旦发生纠纷，则须看淡一些，吃亏赔钱，不要想不开，甚而致病寻短，真是不值得！
第三场考试
洞宾元旦出门，遇乞丐倚门求施，于是洞宾即施与财物，而丐者索取不厌，且加恶语对骂，洞宾再三笑谢。此试人布施，忍辱之心。如果给钱还要挨骂，早就忍受不了，可见你的道行比洞宾差那么多，这科不及格！
第四场考试
洞宾牧羊山中，遇一饿虎，奔逐羊群，洞宾以己身挡之，虎迺释而去。此试为考人有否牺牲精神，为救羊命而舍身，恐怕世人做不到，然而应该不杀生，救物命，吃素修行，也会感动饥虎不吃肉的！
第五场考试
洞宾居山中草舍读书，一女容华绝世光艳照人，自言归家迷路，借此少憩，既而百般调弄，美色引诱，洞宾不为所动！因世人无色即用尽心机引诱女色，况美色自动现前，岂能把持得住。要成为天上客，不会在仙女面前失态，须炼此定静工夫。世人尽堕在色坑中，没有几人爬得上来，还想爬到天上，痴心妄想。
第六场考试
洞宾一日外出，及归，家财尽为盗劫尽，洞宾了无愠色，躬耕自给，忽锄下见金条数十片，急速掩埋之，一无所取。贪念一起，魔障即至。贪财色为人之通病，吕祖失金，面无愠色、心无悲观，锄下见金，意无贪念欢喜之心，自认非我劳力所赚，故不取之。世人喜好贪小便宜者，该惭愧矣。修道人戒贪，不为财色所动，才能与仙佛为伍。
第七场考试
洞宾遇卖铜器者，买之，回家一看，皆为金器。即访问卖主，还之。此试贪也。购买黄铜变金，世人定欣喜若狂，谢天谢地，感谢那个傻瓜，岂有归还之理？不义之财勿取，君子切记之！
第八场考试
有疯狂道士，街上卖药，自言服者立死，再世可以得道，洞宾买之，道土曰∶速准备后事可也。洞宾不畏服之，平安无恙。莫非洞宾好道成迷，不畏死乎？非也，洞宾求道心切，视死如生，心知道士狂言，必有天机，故敢一试。再者寓言∶人心一死，道心立生。死者，乃贪嗔痴之毒念，恶身也。
第九场考试
一日，河水泛滥成灾，洞宾与众共涉，至中流，风涛掀涌，众皆畏惧惊叫，洞宾端坐不动。此试人之定力也。修道须有冷静头脑，坚定信念，遇到狂风暴雨打击，不动心性，能忍自安，否则脚步一乱，惊涛骇浪，会立刻将你冲走！世人慎之。
第十场考试
洞宾独坐一室，忽见奇形怪状鬼魅无数，有欲击者，有欲杀者，洞宾毫无所惧，忽闻空中一叱喝声，鬼神皆不复见，一人抚掌大笑，即其师汉钟离也。师曰∶吾十试，子皆无所动，必得道矣！此试勿作亏心事，不怕鬼敲门。洞宾心正无邪，见鬼魅来侵，自认若有冤欠，要命尽管索去，我这世此心已无他念，正气浩然，不畏鬼神矣！世人面对鬼神，如有惭愧心，恐惧心，则道德未圆满，功行不足，宜加紧用功，还去冤欠，则鬼神为友，仙道为伴，三界十方，任我遨游矣。 https://t.cn/R2WxjYe
洞宾自外远归，忽见家人皆病死，洞宾心无悔恨，但厚备葬具而已。须臾，死者皆醒，无恙。洞宾视家人死而不动声色，莫非无人性感情乎？非也！洞宾已悟大道，生死无非一幻梦，生死有命，大丈夫视死如归，亲人离魂，自有去路，莫非因缘已尽，但尽礼以葬，何能怨尤？但事生前，生而顺，死而安生死何足惧！生能修善，死为善仙，故洞宾洞视世情，知为一幻梦，故能处变不惊，庄敬自强。众生以情爱难割，凡体难舍，痛苦不堪，生也苦，死也苦，不值得！应学洞宾，置生死于度外，但求无愧于心而已矣。
第二场考试
洞宾卖货于市场，议定其价后，买者突然反脸，只愿付其半价，洞宾无所争，照卖其货，洞宾不为得失扰心，俗人遇此，不争得面红耳赤，绝不干休甚而酿成凶杀命案。此试用意在劝人不可患得患失，须放下心。商场之借贷，常发生信用问题，当然财物以不乱借为原则，一旦发生纠纷，则须看淡一些，吃亏赔钱，不要想不开，甚而致病寻短，真是不值得！
第三场考试
洞宾元旦出门，遇乞丐倚门求施，于是洞宾即施与财物，而丐者索取不厌，且加恶语对骂，洞宾再三笑谢。此试人布施，忍辱之心。如果给钱还要挨骂，早就忍受不了，可见你的道行比洞宾差那么多，这科不及格！
第四场考试
洞宾牧羊山中，遇一饿虎，奔逐羊群，洞宾以己身挡之，虎迺释而去。此试为考人有否牺牲精神，为救羊命而舍身，恐怕世人做不到，然而应该不杀生，救物命，吃素修行，也会感动饥虎不吃肉的！
第五场考试
洞宾居山中草舍读书，一女容华绝世光艳照人，自言归家迷路，借此少憩，既而百般调弄，美色引诱，洞宾不为所动！因世人无色即用尽心机引诱女色，况美色自动现前，岂能把持得住。要成为天上客，不会在仙女面前失态，须炼此定静工夫。世人尽堕在色坑中，没有几人爬得上来，还想爬到天上，痴心妄想。
第六场考试
洞宾一日外出，及归，家财尽为盗劫尽，洞宾了无愠色，躬耕自给，忽锄下见金条数十片，急速掩埋之，一无所取。贪念一起，魔障即至。贪财色为人之通病，吕祖失金，面无愠色、心无悲观，锄下见金，意无贪念欢喜之心，自认非我劳力所赚，故不取之。世人喜好贪小便宜者，该惭愧矣。修道人戒贪，不为财色所动，才能与仙佛为伍。
第七场考试
洞宾遇卖铜器者，买之，回家一看，皆为金器。即访问卖主，还之。此试贪也。购买黄铜变金，世人定欣喜若狂，谢天谢地，感谢那个傻瓜，岂有归还之理？不义之财勿取，君子切记之！
第八场考试
有疯狂道士，街上卖药，自言服者立死，再世可以得道，洞宾买之，道土曰∶速准备后事可也。洞宾不畏服之，平安无恙。莫非洞宾好道成迷，不畏死乎？非也，洞宾求道心切，视死如生，心知道士狂言，必有天机，故敢一试。再者寓言∶人心一死，道心立生。死者，乃贪嗔痴之毒念，恶身也。
第九场考试
一日，河水泛滥成灾，洞宾与众共涉，至中流，风涛掀涌，众皆畏惧惊叫，洞宾端坐不动。此试人之定力也。修道须有冷静头脑，坚定信念，遇到狂风暴雨打击，不动心性，能忍自安，否则脚步一乱，惊涛骇浪，会立刻将你冲走！世人慎之。
第十场考试
洞宾独坐一室，忽见奇形怪状鬼魅无数，有欲击者，有欲杀者，洞宾毫无所惧，忽闻空中一叱喝声，鬼神皆不复见，一人抚掌大笑，即其师汉钟离也。师曰∶吾十试，子皆无所动，必得道矣！此试勿作亏心事，不怕鬼敲门。洞宾心正无邪，见鬼魅来侵，自认若有冤欠，要命尽管索去，我这世此心已无他念，正气浩然，不畏鬼神矣！世人面对鬼神，如有惭愧心，恐惧心，则道德未圆满，功行不足，宜加紧用功，还去冤欠，则鬼神为友，仙道为伴，三界十方，任我遨游矣。 https://t.cn/R2WxjYe
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