财神的故事
文/星云大师

在民间，农历正月初五是「财神日」，像一般称作「天公」的玉皇大帝（即佛教的帝释天），或者称「恩主公」的关圣帝君等等，都是财神。甚至说，凡是具有大威德力、能帮助人的神明，哪一个不是财神呢？

佛经里有一则譬喻说，财神是一个美丽的女郎，家家户户都很欢迎他来到家里。但是不要以为只有财神只身前来，他后面还紧跟着一个瘦黑的女子，那是他的妹妹，是一个穷鬼。有时候，穷鬼跟随财神进门，总是会让人们的财富花得一文不剩。

有一个生意失败、倾家荡产的商人，到庙里祈求财神赐福。商人诚心祈求了三年，从没有间断，终于感动了财神。有一天晚上，他在睡梦中听到敲门声，开门一看，发现竟然是个美丽的财神，立刻将他迎接进门，并且准备了丰盛的菜肴供养。突然间，又有人敲门，开门一看，却是个其貌不扬的瘦黑女子。穷商人没好气地问：「你是谁？我现在没空，请你走吧！」黑女人说：「财神是我的姐姐，我们从来没有离开过彼此；他赐福给人，而我随即跟着来化财。」

所以，要想求财神让我们发财富贵，就得要保护我们的财富不被穷鬼花用。什么叫做「穷鬼」呢？举凡为富不仁、悭贪不舍、需索无度、奢侈浪费，会将财富耗尽者，都是「穷鬼」。

中国农历过年时，家家户户都会「拜天公」，祈求财神多多关照。不过，在佛教里，不说「拜天公」，而称「供佛斋天」。所谓「斋天」，就是宴请这许多天神、天将、善神、护法神明吃饭，与他们结个好缘。如同一般家庭请客，如果你能够请来长官到家里吃饭，不但自己很光彩，也会多了助缘。

事实上，无论请求财神给我们助力，或者请求别人给我们帮忙，最重要的还是自己要先帮忙自己；自我健全，才能得到他人给予的帮助。如何自我健全呢？比方逢年过节，做一些施舍的好事，或者在家中看看书、拜拜佛。佛教不讲究以吃喝玩乐的方式来欢庆新春，不但浪费金钱，也有损健康，不如趁着年节，节省一些花费，就能发财；不任意花用，就能发财。所以，财神原来不是别人，而是自己啊！
摘自《星云说喻》

大起大落人间事，飞黄腾达稀有之。
平平淡淡众生态，突破阶层没几人。
你我人生各不同，不必争做塔尖人。
众生演绎人间戏，主角总是内定人。
人间虚度三十载，终究还是苦命人。
人间过客配角命，莫贪人间主角戏。
世人皆醉美梦中，谁知权命不分家。
掌权天下富贵命，没权皆是奴隶生。
人之贪婪无穷尽，又有几人得偿愿。
众生皆在迷茫中，谁人敢说自身对。
尽皆都是自认为，哪知一切终注定。
尽人事且听天命，命中有时终须有。
命中无时不强求，百年后谁知你是谁？ https://t.cn/RDGQrRa

到处开始写春联了，这一年也就这么结束了。

如果对于世间来讲最公平的事，也只有时间了，它不会因为贪慕你富贵而漫长，也不会嫌弃贫贱而快闪。就如此简单，如此真实。时不待人，待回头又是一年。

像我这样尴尬的年龄，往上看老哥、老姐还亮光闪耀，往下看莽撞少年都已老成持重，突然想了一幅上联：年少不知愁滋味，我已不是少年，下联：老骥伏枥志千里，我还不算苍老，横批：各有忧愁各有喜。

记得朱光潜先生用“此身、此时、此地”作为终生的座右铭，那是对时光无情最佳的回应，“此身，是指自己，并非别人。以自己本心出发，自己该干什么，能做什么，应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人”，“此时是指此时此刻，不是过去也不是未来。未来可期，但是未来很远，通往美好未来的途径只有做好现在。过去已逝，不可再追，应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来”，“此地（我的地位、我的环境，具体的情况）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不是更好也不是更坏，就是这样的局面，就是这样的此地，不推诿到想象中的另一地位去做”。

莫空谈，着眼现在，脚踏实地，不要怨天地斗鸡飞鸡毛，不能心存侥幸，期待鸿运转来。此身、此时、此地才是最真实的呈现。#咸阳同城##迅封众乐防水科技##读书会#