#保持精神的健康的tips#
二、保持希望，但适度希望
“失望是有限的，而希望是无限的。不要在个别的人和事上寄托太多的希望，否则人迟早会失望。因为人和事的有限性，根本无法承受我们对无限希望的期待。”就是罗翔老师说这个意思～
1. 保持希望
上学的时候有没有做过“头脑风暴”？就像那样，以一个局外人的视角，尽可能客观的去看待自己面临的现状，想两个问题：“我还拥有什么？”和“我能做什么来摆脱困境？”
第一，无论在什么样的困境里，应该不至于惨到一无所有的吧！拥有的可以包括“我的身体还算健康”、“我的睡眠/食欲很好”、“我有能够不带任何面具相处的朋友”等等。真的很多人在忽视自己拥有的一切。我看到好着急，好像有着世界名画，但因为不认识就拿它垫桌脚一样。[怒]
相信我，虽然好像看起来微不足道，但是拥有它们真的很棒，会有人羡慕这些的！要足够珍惜这些“小确幸”，（另外怎样对抗“社会时钟”和peer pressure后面再说吧），你就会变成一个幸福感很高的人，那这样你就是一个“血条很厚”的人，那你挫折看你一刀掉的血就是洒洒水啦～
第二，“我能做什么”，我真的强调这个非常非常多次。因为仅仅停留在“感到痛苦”、“想要改变”，其实只会反复重温痛苦，自我折磨不仅不会好转，说不定情绪还会更糟。所以，一定要往下走一步：既然是这样，那怎么办。同样，头脑风暴出不同的解决方案（可以找朋友一起想），以及这样做之后的结果（利弊）。可以像树状图那样，基于不同的假设分叉。最后形成的是选项ABC，甚至可能有好几层ABC要选。你的思考结果越复杂，其实越好诶。说明你想的很齐全。
到这里我能帮你的就没了。但这仅仅是个开头，剩下的才很重要！就是：选择一个（或多个，如果不冲突）选项，坚定的、勇敢的去做到他！！（在去做的路上怎么坚持的tips我后面再写哦）
2. 适度希望
其实我们大多不怎么需要担心温饱，反而更加可能掉入“完美人生”的陷阱。比如父母有的会说，“找个稳定的工作就好啦，不用你挣很多钱”，“女孩子，最重要的就是要嫁个好老公”。乍一听好像不算强人所难。但是仔细想想，在现在这个时代，成为父母和身边其他人所说的“普通人”其实是真的很难的！我好想告诉大家，其实他们说的那些已经是完美人生了，是90分，不是60分！
以前的钱通货膨胀了，以前的概念其实也通货膨胀了。所以不要觉得我好像连“成家立业”都做不好，是不是loser。不会！成家立业就是很难，而且我们还那么年轻，很多人和我们一样，很多很多。不要聚焦在那些做到了的人身上，幸存者偏差会误导你。
找一些和你进度相似的同伴吧。我有一个瞎说的理念啊，不喜勿喷：“虽然会崇拜一些比我优秀的人，但是真正想交朋友的，是我眼中我们进度条相似的人。”可能也有比较卑劣的不想面对落后的缘故吧，但是人天生就是想结伴同行嘛。而且为什么要高尚啊，活的舒服就好了呀。让自己感觉自己在平均线上，很舒服。
总之，不要定太高的目标！不要追求各方面的圆满！给大家看看我的反面例子吧，哈哈哈。我感情上倒是没太多执念，基本都是因为事业。
一个是我毕业参加校招时的emo笔记：在自己能做的都做了之后，对把控不了的事情太过在意（指录取结果），得失心太重。其实就应该多想想自己拥有的，就能想到就算当时找不到工作，我妈会养我嘛。我有我妈呗。而且就算那一年不行，假以时日总是能找到呀，太着急了，希望事情的timing完美也是一种不应有的完美主义。
另一个是前段时间，考完试，虽然去我妈那里上班，但是这终究不是我想奋斗的战场，在哪里算是暂时躲起来了。给自己定好下一步，有方向有点事做这方面还算做的可以。但是那时候我就是陷入了“普通人”魔障，觉得自己很loser。名姐百般开导我也绕不过去，但还是感恩名姐做我的情绪垃圾桶，这一点大家羡慕不来哈。嘻嘻。
现在回看，我觉得我也不能做得更好了。已经尽力了，起码持续的在找新的路，没有仅仅自怨自艾。而且，坏情绪并不就等于坏东西。不要太绝对的阻止它产生，但要防止坏情绪留在身体里日积月累。要排出去。把它排出去的方法，就是动起来，做点什么，保持前进，这是最根本的。当然，倾诉和抱怨也有帮助。
二、保持希望，但适度希望
“失望是有限的，而希望是无限的。不要在个别的人和事上寄托太多的希望，否则人迟早会失望。因为人和事的有限性，根本无法承受我们对无限希望的期待。”就是罗翔老师说这个意思～
1. 保持希望
上学的时候有没有做过“头脑风暴”？就像那样，以一个局外人的视角，尽可能客观的去看待自己面临的现状，想两个问题：“我还拥有什么？”和“我能做什么来摆脱困境？”
第一，无论在什么样的困境里，应该不至于惨到一无所有的吧！拥有的可以包括“我的身体还算健康”、“我的睡眠/食欲很好”、“我有能够不带任何面具相处的朋友”等等。真的很多人在忽视自己拥有的一切。我看到好着急，好像有着世界名画，但因为不认识就拿它垫桌脚一样。[怒]
相信我，虽然好像看起来微不足道，但是拥有它们真的很棒，会有人羡慕这些的！要足够珍惜这些“小确幸”，（另外怎样对抗“社会时钟”和peer pressure后面再说吧），你就会变成一个幸福感很高的人，那这样你就是一个“血条很厚”的人，那你挫折看你一刀掉的血就是洒洒水啦～
第二，“我能做什么”，我真的强调这个非常非常多次。因为仅仅停留在“感到痛苦”、“想要改变”，其实只会反复重温痛苦，自我折磨不仅不会好转，说不定情绪还会更糟。所以，一定要往下走一步：既然是这样，那怎么办。同样，头脑风暴出不同的解决方案（可以找朋友一起想），以及这样做之后的结果（利弊）。可以像树状图那样，基于不同的假设分叉。最后形成的是选项ABC，甚至可能有好几层ABC要选。你的思考结果越复杂，其实越好诶。说明你想的很齐全。
到这里我能帮你的就没了。但这仅仅是个开头，剩下的才很重要！就是：选择一个（或多个，如果不冲突）选项，坚定的、勇敢的去做到他！！（在去做的路上怎么坚持的tips我后面再写哦）
2. 适度希望
其实我们大多不怎么需要担心温饱，反而更加可能掉入“完美人生”的陷阱。比如父母有的会说，“找个稳定的工作就好啦，不用你挣很多钱”，“女孩子，最重要的就是要嫁个好老公”。乍一听好像不算强人所难。但是仔细想想，在现在这个时代，成为父母和身边其他人所说的“普通人”其实是真的很难的！我好想告诉大家，其实他们说的那些已经是完美人生了，是90分，不是60分！
以前的钱通货膨胀了，以前的概念其实也通货膨胀了。所以不要觉得我好像连“成家立业”都做不好，是不是loser。不会！成家立业就是很难，而且我们还那么年轻，很多人和我们一样，很多很多。不要聚焦在那些做到了的人身上，幸存者偏差会误导你。
找一些和你进度相似的同伴吧。我有一个瞎说的理念啊，不喜勿喷：“虽然会崇拜一些比我优秀的人，但是真正想交朋友的，是我眼中我们进度条相似的人。”可能也有比较卑劣的不想面对落后的缘故吧，但是人天生就是想结伴同行嘛。而且为什么要高尚啊，活的舒服就好了呀。让自己感觉自己在平均线上，很舒服。
总之，不要定太高的目标！不要追求各方面的圆满！给大家看看我的反面例子吧，哈哈哈。我感情上倒是没太多执念，基本都是因为事业。
一个是我毕业参加校招时的emo笔记：在自己能做的都做了之后，对把控不了的事情太过在意（指录取结果），得失心太重。其实就应该多想想自己拥有的，就能想到就算当时找不到工作，我妈会养我嘛。我有我妈呗。而且就算那一年不行，假以时日总是能找到呀，太着急了，希望事情的timing完美也是一种不应有的完美主义。
另一个是前段时间，考完试，虽然去我妈那里上班，但是这终究不是我想奋斗的战场，在哪里算是暂时躲起来了。给自己定好下一步，有方向有点事做这方面还算做的可以。但是那时候我就是陷入了“普通人”魔障，觉得自己很loser。名姐百般开导我也绕不过去，但还是感恩名姐做我的情绪垃圾桶，这一点大家羡慕不来哈。嘻嘻。
现在回看，我觉得我也不能做得更好了。已经尽力了，起码持续的在找新的路，没有仅仅自怨自艾。而且，坏情绪并不就等于坏东西。不要太绝对的阻止它产生，但要防止坏情绪留在身体里日积月累。要排出去。把它排出去的方法，就是动起来，做点什么，保持前进，这是最根本的。当然，倾诉和抱怨也有帮助。
#不见上仙三百年by木苏里[超话]# 第20章剧情大解析
昨天把剧情理了一下，我终于找到了思路。就来说说大悲谷事件。
先说说这座墓[兔子]穴的矛盾之处。
1.目前他们找到的石像里面的东西（zhi[兔子]体或者身体）有的还在，有的却不在了。目前看到的，东西还在的是第一个樵夫，东西不在的是属于最后才被点召的人。为什么会出现这种差别？有人这么解释：“出事得早，灵魂被耗得所剩无几了，被封在石像里动弹不得。出事晚的，灵魂残留多一些，便封不住。”但是我觉得不对。因为出事早的人也可以在刚出事的时候挣扎出来呀！我觉得，樵夫没有出来更像是因为被挤在石像里动弹不得（因为石像比较小，而樵夫是成人），其他四人是因为身体被分解容易活动，才能爬出来。
我对这次大悲谷点召事件有一些猜测。这次被点召的人和二三十年前被xm上身的那些人有些相似，他们脖子上的字就像二三十年前那些人脖子后面的印记，被“点召”的人失踪就像那些人晚上的梦游，是自己走进大悲谷，然后被某种东西杀死塞进了石像。因为没有变成凶物，所以身体就留在了石像里。那些被家人绑住的人，是梦游时自己挣脱的绳子。因为无法控制自己，在强行分解自己的过程中太过于痛苦产生强烈的怨气从而变成了凶物，所以被塞进石像后才会一直挣扎着出来害人。
看上去，这次搞鬼的东西比二三十年前有进化。一是能够精准控制猎物，二三十年前被打印记的人更像处于低级魔物状态。二是可以控制猎物的家人入梦。
但是这样就出现了一个问题，从第20章来看，33个人已经都找齐了，这个所谓的阵却好像并没有启动。这是为啥？是因为传说确实不靠谱，还是因为找来的并不都是tong[兔子]子？
2.吊桥和石像。
吊桥是入谷的唯一入口，但是吊桥一天只会启动一次，并且只有晚上能进，白天进的话可能被桥下的东西给吃掉。那么这就很奇怪了。这个mx是花信在云骇死后建的，正好是在吊桥底下。如果路过的人不掉下来，则不会看到shen[兔子]像，更谈不上拜了。如果吊桥是花信建的，或者吊桥的机关是花信做的，那么他做这个机关以及建这个mx的目的是什么？如果只是出于个人私心想要纪念云骇，则不需要做机关，因为不需要让人进来。如果是想让人来拜，则不应该建在地底下。建在地上不是更好吗？但实际情况是，云骇正规的仙庙就在吊桥旁边，晚上亮灯保护着过桥的人，这才更像是神仙应该做的事吧？可这仙庙里面却只有香案没有像……从mx的构造来看，我觉得不像是想让人来拜的样子，难道做机关的另有其人？
这些石像就更奇怪了。石像都很斑驳，也就是年代久远。那它们是跟mx同时建造的吗？根据点召了33个人来看，这个阵的目的就是用来让shen[兔子]像活过来的，但这只是歪传，花信怎么会用？就算是他摆的阵，他想用来干嘛？重塑云骇的r身吗？[笑cry]虽然我觉得花信大概率有问题，但是这个时候的花信应该是没有暴露的，他在mx里弄这么个邪门的阵，不怕被人发现吗？
机关、mx、石像，哪些是花信的手笔？如果都是他，目的是什么？如果不是他，又会是谁？
大悲谷事件我现在排除了云骇的可能性。因为根据描述，云骇是被xm吃空了。吃空是什么概念？可以参考花家被xm吃空的弟子，就是只剩下空壳了。也就是说，云骇不会再变成xm，他就是死透了（但有可能会虫动）。
按照他们行走的路线，更多的石像好像是在更里面发现的，而云骇像是在最外面，那么石像的中心就不大可能是云骇像。那就可能是其他的shen[兔子]像。那么是谁想让shen[兔子]像活过来？活过来的意义在哪里？
然后来说说萧复暄和乌行雪。
萧复暄说“不想进”，是一种抗拒的态度。我在上一章就说了，如果这个里面有乌行雪的像，萧复暄怎么会这么暴力破坏。而且我又仔细读了一遍萧复暄说的这句话：“仙都里像这样被打下人间、未能善终的，不止他一个”。看“未能善终”这个词，现在来看，乌行雪还没有“终”，把我的恋爱脑关掉，这句话很可能说的不是乌行雪。那么这里没有乌行雪像的可能性大（但乌行雪是上仙的推测不变）。但我觉得这句话的背后还是会跟乌行雪有关。那么萧复暄不想进来的原因是不是因为乌行雪的关系？联系到萧复暄不是很尊重mx的态度，云骇会不会跟乌行雪有过节？云骇掌喜丧之事，如果要跟乌行雪有过节，应该是违反天诏的那件事，比如把乌行雪关心的人喜事变丧事之类的？
乌行雪再次出现的回忆至少能说明他曾经来过大悲谷。根据他想起来的画面，感觉画面中的这个人影（可能是萧复暄）像是和乌行雪分别在吊桥的两端，而这个人影只是远远望着，我直觉这个画面不会是什么好事。所以要么当时乌行雪是来做“坏事”的，要么是当时有人在做坏事。
要入V了，我蹲一个反转。[喵喵]
（我也不知道为啥要大半夜的写这些，想起了在大半夜看判官被吓到的那几个夜晚………好可怕[苦涩]）
昨天把剧情理了一下，我终于找到了思路。就来说说大悲谷事件。
先说说这座墓[兔子]穴的矛盾之处。
1.目前他们找到的石像里面的东西（zhi[兔子]体或者身体）有的还在，有的却不在了。目前看到的，东西还在的是第一个樵夫，东西不在的是属于最后才被点召的人。为什么会出现这种差别？有人这么解释：“出事得早，灵魂被耗得所剩无几了，被封在石像里动弹不得。出事晚的，灵魂残留多一些，便封不住。”但是我觉得不对。因为出事早的人也可以在刚出事的时候挣扎出来呀！我觉得，樵夫没有出来更像是因为被挤在石像里动弹不得（因为石像比较小，而樵夫是成人），其他四人是因为身体被分解容易活动，才能爬出来。
我对这次大悲谷点召事件有一些猜测。这次被点召的人和二三十年前被xm上身的那些人有些相似，他们脖子上的字就像二三十年前那些人脖子后面的印记，被“点召”的人失踪就像那些人晚上的梦游，是自己走进大悲谷，然后被某种东西杀死塞进了石像。因为没有变成凶物，所以身体就留在了石像里。那些被家人绑住的人，是梦游时自己挣脱的绳子。因为无法控制自己，在强行分解自己的过程中太过于痛苦产生强烈的怨气从而变成了凶物，所以被塞进石像后才会一直挣扎着出来害人。
看上去，这次搞鬼的东西比二三十年前有进化。一是能够精准控制猎物，二三十年前被打印记的人更像处于低级魔物状态。二是可以控制猎物的家人入梦。
但是这样就出现了一个问题，从第20章来看，33个人已经都找齐了，这个所谓的阵却好像并没有启动。这是为啥？是因为传说确实不靠谱，还是因为找来的并不都是tong[兔子]子？
2.吊桥和石像。
吊桥是入谷的唯一入口，但是吊桥一天只会启动一次，并且只有晚上能进，白天进的话可能被桥下的东西给吃掉。那么这就很奇怪了。这个mx是花信在云骇死后建的，正好是在吊桥底下。如果路过的人不掉下来，则不会看到shen[兔子]像，更谈不上拜了。如果吊桥是花信建的，或者吊桥的机关是花信做的，那么他做这个机关以及建这个mx的目的是什么？如果只是出于个人私心想要纪念云骇，则不需要做机关，因为不需要让人进来。如果是想让人来拜，则不应该建在地底下。建在地上不是更好吗？但实际情况是，云骇正规的仙庙就在吊桥旁边，晚上亮灯保护着过桥的人，这才更像是神仙应该做的事吧？可这仙庙里面却只有香案没有像……从mx的构造来看，我觉得不像是想让人来拜的样子，难道做机关的另有其人？
这些石像就更奇怪了。石像都很斑驳，也就是年代久远。那它们是跟mx同时建造的吗？根据点召了33个人来看，这个阵的目的就是用来让shen[兔子]像活过来的，但这只是歪传，花信怎么会用？就算是他摆的阵，他想用来干嘛？重塑云骇的r身吗？[笑cry]虽然我觉得花信大概率有问题，但是这个时候的花信应该是没有暴露的，他在mx里弄这么个邪门的阵，不怕被人发现吗？
机关、mx、石像，哪些是花信的手笔？如果都是他，目的是什么？如果不是他，又会是谁？
大悲谷事件我现在排除了云骇的可能性。因为根据描述，云骇是被xm吃空了。吃空是什么概念？可以参考花家被xm吃空的弟子，就是只剩下空壳了。也就是说，云骇不会再变成xm，他就是死透了（但有可能会虫动）。
按照他们行走的路线，更多的石像好像是在更里面发现的，而云骇像是在最外面，那么石像的中心就不大可能是云骇像。那就可能是其他的shen[兔子]像。那么是谁想让shen[兔子]像活过来？活过来的意义在哪里？
然后来说说萧复暄和乌行雪。
萧复暄说“不想进”，是一种抗拒的态度。我在上一章就说了，如果这个里面有乌行雪的像，萧复暄怎么会这么暴力破坏。而且我又仔细读了一遍萧复暄说的这句话：“仙都里像这样被打下人间、未能善终的，不止他一个”。看“未能善终”这个词，现在来看，乌行雪还没有“终”，把我的恋爱脑关掉，这句话很可能说的不是乌行雪。那么这里没有乌行雪像的可能性大（但乌行雪是上仙的推测不变）。但我觉得这句话的背后还是会跟乌行雪有关。那么萧复暄不想进来的原因是不是因为乌行雪的关系？联系到萧复暄不是很尊重mx的态度，云骇会不会跟乌行雪有过节？云骇掌喜丧之事，如果要跟乌行雪有过节，应该是违反天诏的那件事，比如把乌行雪关心的人喜事变丧事之类的？
乌行雪再次出现的回忆至少能说明他曾经来过大悲谷。根据他想起来的画面，感觉画面中的这个人影（可能是萧复暄）像是和乌行雪分别在吊桥的两端，而这个人影只是远远望着，我直觉这个画面不会是什么好事。所以要么当时乌行雪是来做“坏事”的，要么是当时有人在做坏事。
要入V了，我蹲一个反转。[喵喵]
（我也不知道为啥要大半夜的写这些，想起了在大半夜看判官被吓到的那几个夜晚………好可怕[苦涩]）
#国学##国学知识#
老实人嘴巴笨，不会说话，牢记下面四句口诀
1.和贵者言，依势而为。
贵人是有地位有权势的人人，他们在社会上有一定的影响力，这样的人气势很大。我们和贵人说话的时候，很多人在势头上输了，说话也没有底气。
此时你要懂得借势，借自己的势，或借别人的势，为自己勇敢，如果你气势低人一等，那你就输了。
借此机会后，你要对自己有信心，言谈举止得体，言谈举止得体，双方站在平等的角度谈问题，这样才能得到贵人的尊重，事半功倍。
公元前283年，秦昭襄王给赵王写了一封信，上面写着:我愿意用十五个城市来换赵的和。这个和氏璧是无价之宝。赵王很无奈。换吧，怕秦言而无信，怕得罪秦。
赵王很纠结，后来派蔺相如带着和氏璧出使秦国。蔺相如把和氏璧交给秦王，秦王得到和氏璧后，非常高兴，但决口不提十五座城池。
蔺相如深知秦王言而无信，但他毕竟在秦国的地盘上，连赵王都迫于秦王的强势，不敢拿秦王怎么样。
蔺相如只好对秦王说，这和氏璧有个缺点，突然间，蔺相如手举和氏璧，背靠柱子，怒气冲冲地竖起来。对于秦王呵斥道：大王得到和氏璧后，把它传给妃嫔们看，以此来戏弄我。假如大王不愿补偿赵国的十五个城池，我就把它拿回来，如果大王一定要胁迫我，我的头就会和和氏璧一起撞到柱子上。
秦王一直在气势上压制蔺相如，忽然看见蔺相如也如此强势，便婉言道歉，当晚，蔺相如差人将和氏璧送回赵国，算是不辱使命。完璧归赵的故事也是千古佳话。
2.和有钱人说，依于利。
我们所说的富人，是指积累了大量财富的人。对于富人来说，一切都是利益第一，和他们交谈时，你要体现价值二字。而且不是乞求他们的施舍。
怎样才能在富人面前体现你的价值？首先，用你的能力为他做些什么，其次，他需要什么。两者缺一不可。
举例来说，在一个山村，王麻子家很穷，他们村里有个老人家很有钱。某天，他身无分文，连吃饭的钱都没有，如果他直接对老人说：求求你，给我点钱吧。很可能会吃到闭门羹。
假如他说：你能给我点饭钱吗？看看你儿子常年在外做生意，家里也没人帮忙跑前跑后，以后有什么跑腿的活儿虽然叫我，我也不会忘记你的斗米之恩，为你鞍前马后。
老头子会想，首先，这个小伙子说话很中听，一顿饭钱跑了也没关系。其次，我平日还真需要一个帮忙跑腿的人，年纪大了，什么也做不了。一顿饭可以换来孝心，这也是值得的。
更重要的是，你的公司缺钱，为什么没有人投资你呢？并非因为你没有有钱的朋友，而是因为你没有体现出让他们投资的价值，价值二字就是你要斟酌的一点，比如，公司的未来计划是什么？这个行业的发展前景如何？投资者的回报是多少？
曾经三顾茅庐的刘备，请诸葛亮出山，正是看中了诸葛亮的足智多谋。
曹操光脚破门迎接许攸，正是用许攸打败袁绍。
因此，与富人交谈，只谈利益和价值。
3.与贱者言，要谦虚。
此处贱指的是地位卑微的人，所谓贫贱不能移，威武不能屈。在我们眼里，穷的人，大多是怀才不遇的人，他们处在人生的最低点，所以他们更看重自尊，对别人的话更敏感。
因此，在和地位低下的人交谈时，要放下身段，说话要谦虚自牧，在人的一生中，河东三十年，河西三十年，在尊重他人的同时，也在尊重自己。假如别人以后飞黄腾达，一定会投桃报李。
对地位低下的人的态度也能看出一个人的性格。先输，先骄傲，先荣誉，先谦卑。
年轻的时候，韩信曾经穷困潦倒，每天闲来无事，在河边钓鱼，一位洗衣大娘见其几天没吃东西，便让韩信每天中午在河边等她，她来给韩信送饭吃。
韩信很高兴，对大娘说：有朝一日，我韩信出人头地，定来报答你。可是大娘却好心劝道：大丈夫应该胸怀大志，建功立业，我可怜你，才给你饭吃，不求你报答。
韩信深受教导，转身从军。汉五年正月，韩信被封为齐王，以千金感谢大娘当年的恩情。
4.与辨者言，依于要。
辨别者，常指能言善辩的人，与辨别者交谈，要懂得把握重点简明扼要，一言以蔽之，切不可与之纠缠，否则你会被带入别人的节奏。
曹操率军攻打吕布，将吕布围入邳城，后吕布军中将士叛逆，绑在白门楼，开城投降。
吕布被曹操俘虏，一向惜才的曹操不舍得杀吕布，却又怕吕布叛逆。这时，曹操想听听刘备的意见。
为什么刘备要投奔曹操？原来刘备占领了徐州，了自己的位置。随后好心收留了吕布，没想到，吕布趁刘备出差，抢走了徐州。一个农夫和蛇的故事真的上演了。
于是，刘备又成了无家可归的人，无奈只好投靠曹操。这时，吕布被曹操捉住了，刘备心中窃喜，当曹操问刘备该如何处理吕布时，刘备只说了一句话：你忘了丁原和董卓吗？这句话一出，马上就要了吕布的命。
为什么？众所周知，吕布被张飞称为三姓家奴，早年曾拜丁原为义父，因董卓施计，便杀死丁原，投靠董卓。随后王允巧施美人计，吕布又为貂蝉杀死了义父董卓。
刘备的言外之意是:曹操想成为吕布的第三个义父吗？
生活中的酸甜苦辣，大部分都在说话。说话是一门艺术，是与人交流的桥梁，但是，有多少人真正会说话呢？
老实人嘴巴笨，不会说话，牢记下面四句口诀
1.和贵者言，依势而为。
贵人是有地位有权势的人人，他们在社会上有一定的影响力，这样的人气势很大。我们和贵人说话的时候，很多人在势头上输了，说话也没有底气。
此时你要懂得借势，借自己的势，或借别人的势，为自己勇敢，如果你气势低人一等，那你就输了。
借此机会后，你要对自己有信心，言谈举止得体，言谈举止得体，双方站在平等的角度谈问题，这样才能得到贵人的尊重，事半功倍。
公元前283年，秦昭襄王给赵王写了一封信，上面写着:我愿意用十五个城市来换赵的和。这个和氏璧是无价之宝。赵王很无奈。换吧，怕秦言而无信，怕得罪秦。
赵王很纠结，后来派蔺相如带着和氏璧出使秦国。蔺相如把和氏璧交给秦王，秦王得到和氏璧后，非常高兴，但决口不提十五座城池。
蔺相如深知秦王言而无信，但他毕竟在秦国的地盘上，连赵王都迫于秦王的强势，不敢拿秦王怎么样。
蔺相如只好对秦王说，这和氏璧有个缺点，突然间，蔺相如手举和氏璧，背靠柱子，怒气冲冲地竖起来。对于秦王呵斥道：大王得到和氏璧后，把它传给妃嫔们看，以此来戏弄我。假如大王不愿补偿赵国的十五个城池，我就把它拿回来，如果大王一定要胁迫我，我的头就会和和氏璧一起撞到柱子上。
秦王一直在气势上压制蔺相如，忽然看见蔺相如也如此强势，便婉言道歉，当晚，蔺相如差人将和氏璧送回赵国，算是不辱使命。完璧归赵的故事也是千古佳话。
2.和有钱人说，依于利。
我们所说的富人，是指积累了大量财富的人。对于富人来说，一切都是利益第一，和他们交谈时，你要体现价值二字。而且不是乞求他们的施舍。
怎样才能在富人面前体现你的价值？首先，用你的能力为他做些什么，其次，他需要什么。两者缺一不可。
举例来说，在一个山村，王麻子家很穷，他们村里有个老人家很有钱。某天，他身无分文，连吃饭的钱都没有，如果他直接对老人说：求求你，给我点钱吧。很可能会吃到闭门羹。
假如他说：你能给我点饭钱吗？看看你儿子常年在外做生意，家里也没人帮忙跑前跑后，以后有什么跑腿的活儿虽然叫我，我也不会忘记你的斗米之恩，为你鞍前马后。
老头子会想，首先，这个小伙子说话很中听，一顿饭钱跑了也没关系。其次，我平日还真需要一个帮忙跑腿的人，年纪大了，什么也做不了。一顿饭可以换来孝心，这也是值得的。
更重要的是，你的公司缺钱，为什么没有人投资你呢？并非因为你没有有钱的朋友，而是因为你没有体现出让他们投资的价值，价值二字就是你要斟酌的一点，比如，公司的未来计划是什么？这个行业的发展前景如何？投资者的回报是多少？
曾经三顾茅庐的刘备，请诸葛亮出山，正是看中了诸葛亮的足智多谋。
曹操光脚破门迎接许攸，正是用许攸打败袁绍。
因此，与富人交谈，只谈利益和价值。
3.与贱者言，要谦虚。
此处贱指的是地位卑微的人，所谓贫贱不能移，威武不能屈。在我们眼里，穷的人，大多是怀才不遇的人，他们处在人生的最低点，所以他们更看重自尊，对别人的话更敏感。
因此，在和地位低下的人交谈时，要放下身段，说话要谦虚自牧，在人的一生中，河东三十年，河西三十年，在尊重他人的同时，也在尊重自己。假如别人以后飞黄腾达，一定会投桃报李。
对地位低下的人的态度也能看出一个人的性格。先输，先骄傲，先荣誉，先谦卑。
年轻的时候，韩信曾经穷困潦倒，每天闲来无事，在河边钓鱼，一位洗衣大娘见其几天没吃东西，便让韩信每天中午在河边等她，她来给韩信送饭吃。
韩信很高兴，对大娘说：有朝一日，我韩信出人头地，定来报答你。可是大娘却好心劝道：大丈夫应该胸怀大志，建功立业，我可怜你，才给你饭吃，不求你报答。
韩信深受教导，转身从军。汉五年正月，韩信被封为齐王，以千金感谢大娘当年的恩情。
4.与辨者言，依于要。
辨别者，常指能言善辩的人，与辨别者交谈，要懂得把握重点简明扼要，一言以蔽之，切不可与之纠缠，否则你会被带入别人的节奏。
曹操率军攻打吕布，将吕布围入邳城，后吕布军中将士叛逆，绑在白门楼，开城投降。
吕布被曹操俘虏，一向惜才的曹操不舍得杀吕布，却又怕吕布叛逆。这时，曹操想听听刘备的意见。
为什么刘备要投奔曹操？原来刘备占领了徐州，了自己的位置。随后好心收留了吕布，没想到，吕布趁刘备出差，抢走了徐州。一个农夫和蛇的故事真的上演了。
于是，刘备又成了无家可归的人，无奈只好投靠曹操。这时，吕布被曹操捉住了，刘备心中窃喜，当曹操问刘备该如何处理吕布时，刘备只说了一句话：你忘了丁原和董卓吗？这句话一出，马上就要了吕布的命。
为什么？众所周知，吕布被张飞称为三姓家奴，早年曾拜丁原为义父，因董卓施计，便杀死丁原，投靠董卓。随后王允巧施美人计，吕布又为貂蝉杀死了义父董卓。
刘备的言外之意是:曹操想成为吕布的第三个义父吗？
生活中的酸甜苦辣，大部分都在说话。说话是一门艺术，是与人交流的桥梁，但是，有多少人真正会说话呢？
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