道德经·第十五章

原文：
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识，故强为之容:
豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；
俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；
敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；
浑兮，其若浊。
孰能浊以止，静之徐清？
孰能安以久，动之徐生？
保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。

意解：
古时善于为士的人，细微深远而通达，深远得难以认识。
正因为难以认识，只能勉强加以形容：
谨慎啊，象冬天趟水过河，警惕啊，象害怕四邻围攻，
恭敬啊，象当客人，和蔼啊，象冰将融化，朴质啊，象为雕琢的素材，空旷啊，象深山幽谷，
浑厚啊，象江河的浑水，谁能使浑水不浑？安静下来就会慢慢澄清。
谁能长久保持安定？变动起来就会慢慢打破安定，
保持此道的人不会自满，正因为不自满，所以能去旧换新。 https://t.cn/RuQ52aU

观水自照，静之徐清

心能静下来，
在纷繁的尘嚣中，
吾日三省吾身，
于时光的流里反省荡涤，
冲洗掉内心纷纷扰扰的尘埃。

知人者智，自知者明，
观水自照，可知得失，
水性至洁，外物不染，
川流不息，涤荡万物。

心静如水，
觉知澄明，
扫描自己的过与不及。

至诚及物，
如是不妄，
臣服现实并直面问题。

没有借口，
不去掩饰，
将浅薄、浮躁与自满洗涤一空。

静之徐清，
接纳自己，
生命充满勃勃生机！

士兵突击的袁朗说现在的人怕没得到，怕焦虑，耐得住寂寞，不焦虑的人太少了。

我以为我不会，毕竟我没什么雄心壮志。无为无钱无作为的时候用庄子的‘无用之用’慰藉自己，道德经说潜龙勿用，说浊而静之徐清。所以我尽可能的利用时间认识自己(更多可能是逃避现实)

人终究是欲望的产物 我还是在持续懵逼的这些书中想找到一丝做事的规律和想法，《天幕红尘》说‘见路不走’：‘不能根据教条经验走，不能跟着形式走，不要去考虑和旁人一样不一样论，走因果，根据自身条件情况为判断’。 也因为道德经说 ‘知其荣，守其辱’突然自卑起来，因为我根本没有荣可言。突然无法坦诚面对自己。