新的一年，对于人与人之间关系，我们也有几点要注意的。论语上讲：“近之则不逊，远之则怨”。指一个人对他亲近了，他对你不尊重，疏远了则有怨言！明智之人在交往之中都懂得保持距离。
春秋时期的晏子，是不轻易与人交朋友的，但一旦交了朋友，就一定善始善终。对于我们来说，每个人都有朋友，但善始善终的很少。新朋友在增加，老朋友却在流失，正所谓“相识满天下，知心能几人”。晏子能让友情地久天长的要诀就在于“久而敬之”。
交情越久，他对人越恭敬有礼，别人对他也越敬重。这四个字说来简单，做起来却不容易。一般来说，关系亲密的朋友，言谈举止都更为随便。但一时的口不择言，有时会变成永远的伤疤。因此，交友之道，便在于“久而敬之”。
朋友关系的存续是以相互尊重为前提的，容不得半点强求、干涉和控制。彼此之间，情趣相投、脾气对味则合、则交；反之，则离、则绝。朋友之间再熟悉、再亲密，也不能随便过头、不恭不敬，不然，默契和平衡将被打破，友好关系将不复存在。维持朋友亲密关系的最好办法是往来有节，互不干涉，“久而敬之”才能天长地久。
孔夫子还曾告诫弟子子贡“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”。通俗的解释为：以上下级为例，当上司有了不对的地方，你提出意见和建议。如果对于一个问题，你说的次数多了，虽说是对公司与上级有益，有时也会招致上司的反感。对朋友也是一样，朋友有不对的地方，但若他听不进你的建议，你劝告的次数过多，朋友反而会与你慢慢疏远，甚至与你变成冤家。
保持距离，不近不远，不过多侵入他人私人空间，互相尊重，这样的关系，才能长久。
春秋时期的晏子，是不轻易与人交朋友的，但一旦交了朋友，就一定善始善终。对于我们来说，每个人都有朋友，但善始善终的很少。新朋友在增加，老朋友却在流失，正所谓“相识满天下，知心能几人”。晏子能让友情地久天长的要诀就在于“久而敬之”。
交情越久，他对人越恭敬有礼，别人对他也越敬重。这四个字说来简单，做起来却不容易。一般来说，关系亲密的朋友，言谈举止都更为随便。但一时的口不择言，有时会变成永远的伤疤。因此，交友之道，便在于“久而敬之”。
朋友关系的存续是以相互尊重为前提的，容不得半点强求、干涉和控制。彼此之间，情趣相投、脾气对味则合、则交；反之，则离、则绝。朋友之间再熟悉、再亲密，也不能随便过头、不恭不敬，不然，默契和平衡将被打破，友好关系将不复存在。维持朋友亲密关系的最好办法是往来有节，互不干涉，“久而敬之”才能天长地久。
孔夫子还曾告诫弟子子贡“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”。通俗的解释为：以上下级为例，当上司有了不对的地方，你提出意见和建议。如果对于一个问题，你说的次数多了，虽说是对公司与上级有益，有时也会招致上司的反感。对朋友也是一样，朋友有不对的地方，但若他听不进你的建议，你劝告的次数过多，朋友反而会与你慢慢疏远，甚至与你变成冤家。
保持距离，不近不远，不过多侵入他人私人空间，互相尊重，这样的关系，才能长久。
《滴天髓》论真神.假神.隐显.众寡.奋郁.恩怨
（一）、真神论：
令上寻真聚得真，假神休要乱真神，
真神得用平生贵，用假终为碌碌人．
如木火透者，生寅月聚得真，不要金水乱之，则真神得用，不为忌神所害，必然发贵，如金水猖狂，而用金水，是金水不得令，徒与木火不和，乃为碌碌平庸人矣。
（二）、假神论：
真假参差难辨论，不明不暗受困顿，
提纲不与真神照，暗处寻真也有真．
命之真神得令，假神得局而党多，或假神得令，真神得局而党多，不见真假之迹，或真假皆得令得助，不能辨其胜负，虽无大祸，一生屯否而少安乐，寅月生人，不透 木火而透金水为用神，是为提纲不照也，得巳丑暗邀，戊己转生，酉冲卯，乙庚暗化，气转西方，亦为有真，亦或发福，以上特举一端耳，其会局合神，从化，用神，精神，形象，才德邪正．缓急，生死，进退之例，莫不有其真假，最宜详辨。
（三）、隐显论：
吉神太露，起争夺之风，凶物深藏，成养虎之患．
局中所喜之神，透於天干，岁运伤之，局中所忌之神，伏於地支，岁运扶之，皆为祸患，故暗用吉神则吉，如明露忌神，制化得所者亦吉。
（四）、众寡论：
抑强扶弱者常理，用强舍弱者元机．
强众而敌寡者，势在去其寡，强寡而敌众者，势在成乎众，强寡而敌众者，喜强而助强者吉，强众而敌寡者，恶敌而敌众者滞也．
（五）、奋郁论：
局中显奋发之机者，神舒意畅，
局内多沉埋之气者，心郁志灰．
阳明用事，用神得力，天地交泰，神显精通，大都奋发，阴晦用事，情多私恋，主弱臣强，神暗精泄，大抵困郁．纯阳之势，身旺而财官旺者必发，纯阴之局，身弱而官煞多者必困。
（六）、恩怨论：
两意情通中有媒，虽然遥立意寻追，
有情郄被人离间，怨起中间死者灰．
喜神合神，两情相通，又引用神生化，如有媒矣，虽远隔分立，其情自相和好，有恩而无怨，若忌神离间，求合不得，或至相害，则恩反成怨矣！至於可憎之神，远之为妙，可爱之神，近之尤切，又有一般邂逅相逢者，得之不胜其乐，私情牵合者，去之亦足为喜。#生辰八字命理姻缘##算命八字合婚看姻缘财运##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运# https://t.cn/R2WxBYY
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令上寻真聚得真，假神休要乱真神，
真神得用平生贵，用假终为碌碌人．
如木火透者，生寅月聚得真，不要金水乱之，则真神得用，不为忌神所害，必然发贵，如金水猖狂，而用金水，是金水不得令，徒与木火不和，乃为碌碌平庸人矣。
（二）、假神论：
真假参差难辨论，不明不暗受困顿，
提纲不与真神照，暗处寻真也有真．
命之真神得令，假神得局而党多，或假神得令，真神得局而党多，不见真假之迹，或真假皆得令得助，不能辨其胜负，虽无大祸，一生屯否而少安乐，寅月生人，不透 木火而透金水为用神，是为提纲不照也，得巳丑暗邀，戊己转生，酉冲卯，乙庚暗化，气转西方，亦为有真，亦或发福，以上特举一端耳，其会局合神，从化，用神，精神，形象，才德邪正．缓急，生死，进退之例，莫不有其真假，最宜详辨。
（三）、隐显论：
吉神太露，起争夺之风，凶物深藏，成养虎之患．
局中所喜之神，透於天干，岁运伤之，局中所忌之神，伏於地支，岁运扶之，皆为祸患，故暗用吉神则吉，如明露忌神，制化得所者亦吉。
（四）、众寡论：
抑强扶弱者常理，用强舍弱者元机．
强众而敌寡者，势在去其寡，强寡而敌众者，势在成乎众，强寡而敌众者，喜强而助强者吉，强众而敌寡者，恶敌而敌众者滞也．
（五）、奋郁论：
局中显奋发之机者，神舒意畅，
局内多沉埋之气者，心郁志灰．
阳明用事，用神得力，天地交泰，神显精通，大都奋发，阴晦用事，情多私恋，主弱臣强，神暗精泄，大抵困郁．纯阳之势，身旺而财官旺者必发，纯阴之局，身弱而官煞多者必困。
（六）、恩怨论：
两意情通中有媒，虽然遥立意寻追，
有情郄被人离间，怨起中间死者灰．
喜神合神，两情相通，又引用神生化，如有媒矣，虽远隔分立，其情自相和好，有恩而无怨，若忌神离间，求合不得，或至相害，则恩反成怨矣！至於可憎之神，远之为妙，可爱之神，近之尤切，又有一般邂逅相逢者，得之不胜其乐，私情牵合者，去之亦足为喜。#生辰八字命理姻缘##算命八字合婚看姻缘财运##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运# https://t.cn/R2WxBYY
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（一）、真神论：
令上寻真聚得真，假神休要乱真神，
真神得用平生贵，用假终为碌碌人．
如木火透者，生寅月聚得真，不要金水乱之，则真神得用，不为忌神所害，必然发贵，如金水猖狂，而用金水，是金水不得令，徒与木火不和，乃为碌碌平庸人矣。
（二）、假神论：
真假参差难辨论，不明不暗受困顿，
提纲不与真神照，暗处寻真也有真．
命之真神得令，假神得局而党多，或假神得令，真神得局而党多，不见真假之迹，或真假皆得令得助，不能辨其胜负，虽无大祸，一生屯否而少安乐，寅月生人，不透 木火而透金水为用神，是为提纲不照也，得巳丑暗邀，戊己转生，酉冲卯，乙庚暗化，气转西方，亦为有真，亦或发福，以上特举一端耳，其会局合神，从化，用神，精神，形象，才德邪正．缓急，生死，进退之例，莫不有其真假，最宜详辨。
（三）、隐显论：
吉神太露，起争夺之风，凶物深藏，成养虎之患．
局中所喜之神，透於天干，岁运伤之，局中所忌之神，伏於地支，岁运扶之，皆为祸患，故暗用吉神则吉，如明露忌神，制化得所者亦吉。
（四）、众寡论：
抑强扶弱者常理，用强舍弱者元机．
强众而敌寡者，势在去其寡，强寡而敌众者，势在成乎众，强寡而敌众者，喜强而助强者吉，强众而敌寡者，恶敌而敌众者滞也．
（五）、奋郁论：
局中显奋发之机者，神舒意畅，
局内多沉埋之气者，心郁志灰．
阳明用事，用神得力，天地交泰，神显精通，大都奋发，阴晦用事，情多私恋，主弱臣强，神暗精泄，大抵困郁．纯阳之势，身旺而财官旺者必发，纯阴之局，身弱而官煞多者必困。
（六）、恩怨论：
两意情通中有媒，虽然遥立意寻追，
有情郄被人离间，怨起中间死者灰．
喜神合神，两情相通，又引用神生化，如有媒矣，虽远隔分立，其情自相和好，有恩而无怨，若忌神离间，求合不得，或至相害，则恩反成怨矣！至於可憎之神，远之为妙，可爱之神，近之尤切，又有一般邂逅相逢者，得之不胜其乐，私情牵合者，去之亦足为喜。#生辰八字命理姻缘##算命八字合婚看姻缘财运##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#
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（四）、众寡论：
抑强扶弱者常理，用强舍弱者元机．
强众而敌寡者，势在去其寡，强寡而敌众者，势在成乎众，强寡而敌众者，喜强而助强者吉，强众而敌寡者，恶敌而敌众者滞也．
（五）、奋郁论：
局中显奋发之机者，神舒意畅，
局内多沉埋之气者，心郁志灰．
阳明用事，用神得力，天地交泰，神显精通，大都奋发，阴晦用事，情多私恋，主弱臣强，神暗精泄，大抵困郁．纯阳之势，身旺而财官旺者必发，纯阴之局，身弱而官煞多者必困。
（六）、恩怨论：
两意情通中有媒，虽然遥立意寻追，
有情郄被人离间，怨起中间死者灰．
喜神合神，两情相通，又引用神生化，如有媒矣，虽远隔分立，其情自相和好，有恩而无怨，若忌神离间，求合不得，或至相害，则恩反成怨矣！至於可憎之神，远之为妙，可爱之神，近之尤切，又有一般邂逅相逢者，得之不胜其乐，私情牵合者，去之亦足为喜。#生辰八字命理姻缘##算命八字合婚看姻缘财运##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#
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