传说中的神 害怕被挑战神权 从出生开始制造不属于我本体的存在 薅羊毛做顺水人情的套路玩得666 本人并不想统治地球 要动手您自个儿动 祝神万岁万岁万万岁早日一统天下
如果未来做个普通人 大家要继续畅所欲言 什么都听过什么都能听 但是仰望着神 它目睹并默许人间暴行的发生 享受世人的膜拜与供奉 让我们全人类一起感恩祷告 神赐给我们一切 我们都是神的玩物

回去的路上点了一杯奶茶，是那个时候喊我姐姐的小女孩为我制作的
她好像认得又不认得我的样子，也是过了许久……或许是我外表太冷淡了
开一家奶茶店忙碌中和人聊天的感觉也挺温馨的，想象了一下地冥和天迹一起开奶茶店营业的样子xd天迹或许是最忙碌的，嘴巴上闲不下来，和熟客还有朋友们讲完话就自顾自吃了一个鸡腿hhhhh地冥叫住他说有给他留一份，让他不要吃掉客人的
两个人开着店，天迹负责吃吃喝喝谈天，地冥就负责创新手艺，这样的场面倒也和谐，嗯……
暂且还没想到该怎么下笔
冥冥老师会有普通人的想法，和爱的人开奶茶店吗[二哈]我觉得只要天迹在，就应该会，到时候要经常光顾

【《道德经》解读书评 A0609 第八章 “利百姓”是公职义务】“水善利万物”对应的是圣人利益百姓。《道德经》中的“圣人”总是与“百姓”（或“民”）相提并论，比如“圣人不仁，以百姓为刍狗”、“故圣人云，我无为而民自化”等等，老子始终讲的是官民关系。

或许有人会反问说，普通人也可以有利于社会啊，那是当然，但是，那必须基于人的自由，也就是老子说的“自化”，而不能把它当成必须履行的义务；否则，如果把它当成民众的义务，就会导致类似于上世纪“上山下乡”的运动，就会号召民众“到祖国最需要的地方去”，到艰苦的地方去，而且，乍一看，它与“处众人之所恶”的表述就非常贴切，你不是不喜欢到乡下去而喜欢大城市生活吗？就是要让你去你不喜欢的地方，否则就会被当成“思想觉悟”（品德）有问题，而那正是错位的解读所致，事实上，也正因为它是传统文化的固有问题，才导致这种错位解读。

因此，“上善若水”只能用于比喻最好的管理者，或者说是对公职的要求；否则，如果当成对于个人品格的类比而用来教化百姓，就会产生畸形社会。------ 溪谷 2022.1.29 #《道德经》# https://t.cn/R2WxlAz