#新传考研[超话]##刘学州##刘学州去世#

「新京报，刘学州让你学到教训了吗？」

刘学州死了。

当日下午，#拉黑新京报 登上微博热搜，到晚上阅读量突破1400万。人们在这个话题下表达着自己的愤怒，对新京报乃至更多媒体的批评与质疑成为刘学州之死的余波。

那么新京报是否应该为少年的死负责，它有多大责任呢？

0⃣️1⃣️
媒体的角色——公器还是凶器？

在刘学州事件发展的早期阶段，新京报刊发了这样一篇文章，矛头直指刘学州向生母索要房产，就是这样一篇报道，被微博及抖音的营销号刻意利用，成为攻击刘学州的“证据”，刘学州在他们的描述下成为了一个“心机男”，去三亚游玩证明他“有钱”。

但凡学过新闻的人，甚至很多没学过新闻的人，都知道平衡报道的原则，特别是涉及这种包含当事人严重冲突的新闻，要做信源的交叉验证，哪怕视角是其中一方，也要向另一方核实。

彼时的刘学州已经在抖音做了直播，也愿意公开出镜进行表达，但是他的声音并没有出现在新京报的这篇报道当中。

更诡异的操作在于，新京报将这篇报道设置了微博置顶——像是在确证自己的观点一般，这在新闻媒体当中实属罕见。

虽然刘学州遗言里最终的证据还待确认，但新京报的做法毫无疑问是违背基本的新闻操作规范的。

0⃣️2⃣️
媒体的态度——回应还是沉默？

杀死刘学州的是网暴？还是新京报？

没有人能对这个问题下定义，只是，在这个过程发生之前，新京报做了什么呢？他们做了采访，你从最后的文字来看，他们确实没有发表自己的观点，但其中的言论成为了网暴者们刺向刘学州的刀。

我还看到这样一种观点在相关新闻下出现：

“当初网暴刘学州的那波人现在又反过来网暴新京报。”

这句话本身就充满了上位者的傲慢，以及手握话语权柄抢占智力高地的洋洋自得。

需要承认的是，在批评新京报的舆论中，必然存在某些非理性的声音，这是舆论中包含的愤怒，需要正常的纾解。

人们为什么骂新京报，因为新京报在事发后默默删除了相关报道，关闭微博评论区，不对公众的质疑与愤怒做任何回应，正如他们一直以来做的那样。

人们愤怒，不是因为它叫新京报，而是它作为媒体，没有做好自己的报道规范的同时，对公众关切也置若罔闻，好像一切都没发生过一样。新闻媒体不仅仅需要向公众传递信息，也要服务社会，推动社会进步，这些东西，新京报是全然忘记了吗？

0⃣️3⃣️
媒体的挑战——流量还是伦理？

媒体在这个时代遇到的最大挑战，并不是日新月异的技术和报道观念，而是如何找到自己。

公众对媒体最大的期待，也并不是第一时间抢占热搜，而是尊重事实。

并不是所有针对媒体的批评都是反智，恰恰相反，批评媒体，是希望媒体负起应有的责任，对得起手中代行的舆论权力，这也是媒体在这个时代下活下去的根本。

流量是个短期生意，媒体在大众当中的口碑则需要长远建设。拿一时的话题去抢热度，出事之后就删博关评论，新京报这样的操作伤害的不仅仅是自己的名声，还有公众对媒体行业的信任。

诚然，新京报做出过非常多优秀的、甚至可以被称作业界标杆的报道，但公众信任一家媒体，不是因为某个新闻工作者，而是一整个媒体的长期表现。

重庆公交坠江案（虽然新京报当时确实是去查证了）、汤兰兰案，再到这次的刘学州事件，你固然可以说新京报遇事冲在最前面，并且有质疑精神，但新闻工作者的伦理却抛诸脑后，一次又一次挑战着大众的认知底线，给互联网留下的记忆，并不怎么好看。

一家媒体在发展过程中，面对这个瞬息万变、信息爆炸的世界不可能永远不犯错，但三番五次地触碰公众情感底线，遇到舆论批评就冷处理的动作，熟练到让人心疼。

至此，我还是想说，我尊重每一位从事深度报道的从业者，也包括新京报的同仁，本篇文章不针对任何一位具体的新闻从业者，因为，如果一家媒体的报道出了问题，那绝对不是某一个人的问题。

我们在面临着比以往任何时代都涌动的、变化的、未知的世界，我们也比任何时代更容易接触到陌生人的善意或恶意。希望媒体在完成自身“工作”的时候，想一想自己当初做新闻的初心，以及自己的笔或镜头可能带来的后果。

如果你是一名学生，希望你在实际参加工作，见证了媒体种种的“不容易”“不得已”，执行完所有“正确动作”之后，依然能对社会大众保有共情的能力，能理解人们为什么愤怒，为什么悲伤。

1、庸人败于惰，能人败于傲

世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做，结果总是一事无成；后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明，常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。

2、不必一味讨好别人

讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。讨好每一个人，等于得罪每一个人。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，“投机”心态要改变。有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。

3、好心境是自己创造的

我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。

4、用心做自己该做的事

人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢？有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。

5、别总是自己跟自己过不去

学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。

6、不要追逐世俗的荣誉

终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。

7、极端不可取

有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常；有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。

8、每个人都有自己的活法

自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。

9、喜欢自己才会拥抱生活

盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱，还能爱别人吗？喜欢自己吧！

10、福中有祸，祸中有福

莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。

11、重要的是活得充实

把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。

12、愉悦的根基在自己身上

一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。

13、感觉幸福就是幸福

许多人都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比。许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是种感觉，不知足，永不会幸福，知足者常乐！

14、别人的恩泽要牢记

目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥，过河拆桥会断了自己的后路。

15、凡事要留有余地

每一个人都会在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人；第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人；第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人，区别对待，物以类聚，人以群分。

16、己所不欲勿施于人

把自己的主观意志强加于人，于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志，别人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志，别人仅是默忍或是隐怒，但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的，不要以我为中心。

17、得意不忘形，失意不失态

身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

18、人生应当欢乐有度

适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变。“大凡快意处，即是多病处。”“棋可遣闲，易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。

19、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

20、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记：凡事都不能太冲动！不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

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翻开书之前，我以为李诞不过是在蹭流量～～我的先入为主与“眼高手低”的评判被书中的这段话所改观——“你从一个批评家变成一个建设者的过程，你一定会理解什么叫完成比完美更重要。”
脱口秀表面看是段子，但其本质是作者对周边生活细致观察后的加工与处理，含有文本的逻辑及文笔功底；脱口秀演员“秀”出的共情、价值观的输出，吸引着“同频”的人集合在一起。
这个时代，推成出新的方式有“拿来”、有借鉴、有创新……不为过的仍是在这个“内核”上看到了一种纯粹；脱口秀属舶来品，且在有传统相声强大的群众基数的生存现状下，它能在中国生长并壮大起来，背后是一群人在奔跑、在努力、在付出……让更多的人知道了它，便有更多的人参与了它，但也有更多的人放弃了它，不过也有更多的人在坚守着它。