洪水的痕迹还在，城市又按下暂停键。
所有餐馆不允许堂食，有些甚至已经关门，坐公交、进写字楼都需要核酸证明，周末的广场公园、小区里除了环卫工就是工作人员，大家只有买菜才出来。
感觉人人自危，又都深信这个城市明天会更好[拳头]

第二图孩子说是豌豆树（确实很像[哈哈]，但是我见过春天的花，应该是紫荆）

梦中菩萨引莲池，寂然端坐生西方！

欧阳安人(古代妇女的封号）。湖北王锡璠之母。生性勤俭，很少言笑。平常都待在家里足不出户，在家时常吃观音斋，但是却不知道要念佛。一九一九年冬天，突然患得咳嗽，后来虽然痊愈，饮食却大为减少。至一九二零年夏天，不吃米饭，只有喝净水而已。儿子王锡璠心里想：母亲衰老而绝食，恐怕将不久于人世，于是诚心皈依三宝。请僧人代为忏悔。正好遇到满心如居士，教他放下万缘，一心念佛，疾病应当可以痊愈。王锡璠回家告诉母亲要一心念佛，安人听到后便深信之，随即发愿实行。只是生病已久气息衰弱，因此念不成声。

七月四日，王锡璠思惟，母亲的病情日渐严重，气力也日益衰微，恐怕她没有力气念佛，难以往生西方极乐世界。于是前往黄州的安国寺，拜见霁峰和尚，并请僧众数人，于第二天在寺内举行念佛法会。就在僧众念佛的当天晚上八时，安人忽然安然熟睡，到十二时才醒过来，醒后呼唤王锡璠说：“我梦见两个人以轿子载我到某一地游玩，那个地方道路平坦，毫无遮蔽障碍。有位穿着青色衣服的老妇人，外形象是观音大士，引导我走过一座石桥，看见有一莲华池，广大而无边际。池中红、白色的莲华，一齐盛开绽放。两个人将我载运到其中的一朵大莲华上，说：“真是喜乐啊! 这个净土。”接着就忽然惊醒，反而觉得此娑婆国土的污秽不净，此身实在没有快乐可言!”

王锡璠听到之后，又再次请僧众举行念佛法会，作为帮助她上品上生的资粮。至初七日，王锡璠与他的儿子们，环绕在安人身边跪着念佛，王锡璠除了请僧众在安国寺内念佛之外，自己与家属，也在家中另行念佛。从此以后。安人每次睡着，则看见穿青色衣服的老妇人，引导她去游莲池，时常呼喊说：“好大莲华。”初九日晚上十二时，念佛法会已经圆满，安人说：“厅堂前有和尚来了!”过了一段时间又说：“明天是吉祥的日子，我将往生西方了。”王锡璠于是预备一切的事物。
隔日，安人的身体安好面容喜悦，耳聪目明，忽然指着地上说：“那边地上有只蚂蚁，不要践踏它。”接着又说：“安国寺的老和尚到了，请他来帮助我往生西方。”家属出去看，霁峰上人果然来了，于是请他到床榻前念佛持咒。到了晚上八时，安人端坐卧榻，神色如平常时，眼睛向上看，寂然不动，如入禅定。仔细看她，已经往生西方了。（近代往生传）

摘自《净土圣贤录白话版》

八一、

2021年3月22日 周一 晴

从3月9日开始，到今天，一本有效内容250多页的书，看了将近两周的，近年来也就是这本《孔子哲学思微》了。比较哲学一直是我的兴趣点之一。因为我深信只有比较的对照，才能实现他者与我之间的相照相映，才能使“我”与“他”对“我与他”皆有“交相辉映”的更清醒的认识。

如何认识世界？我一直认为不过是把握住“异”、“同”、“和”而已。把握不住“异”，整个世界只是混沌一片；把握不住“同”，整个世界只是无从把握的碎片杂多；把握不住“和”，世界则会杀死自己，形不成秩序的和谐。当然，如果向夫子“忠恕”的“一以贯之”看齐的话，还可以把“异”与“同”整合成“分”，如此于我而言，把握世界的抓手就是“分”与“和”。“分”当然是越细越好，目无全牛则是“分”的至境的表现。“和”，当然追求的是各得其所的“和而不同”。曾经满大街都是红袖标或满大街都是工装蓝的“同而不和”的世界，实在是有些子无趣。

从学生时代开始，我收集阅读了能够收集到的各种版本的《论语》解读，一本书读了近三十年，越发明白一本书的厚度，决不是用装订起来的纸的厚度来衡量的。如此，用近两周的时间读一本250多页的书，也许有可能还是读得太快了些，不知都遗漏掉了些什么？

先放一放，也许未来哪个夜半的梦里会给出我提示。