1943年4月18日晨,山本五十六身穿草绿色新军装,左右胸襟悬挂着大将的襟章,走出了他在腊包尔的官邸,踏上了他的死亡之途。

对于他的巡视计划,幕僚们极力反对,第三舰队司令小泽治三郎反对尤烈,当他看到劝说无效,便退而建议道:“假如长官一味要去,随行6架战斗机的保护是不够的,我要向参谋长讲,多派几架战斗机护航。”不巧,参谋长宇恒缠中将正患疟疾,发着高烧睡着了。

出发前,诚岛高次少将正在腊包尔,他苦劝山本:“这种荒唐的电报,行不得呀!长官,危险呀,不要去吧!”

可山本却说:“既已通知各基地,一切都准备了,所以我得去,我明晨出发,黄昏前回来,别忘了等我一起用晚餐。”

上午8时,山本大将及宇垣缠参谋长以下8名高级官员乘两架一式陆上攻击机,从腊包尔机场起飞。日本309航空部的6架“零”式战斗机随之起飞,分两队护航。

在瓜岛“亨德森”机场,18日晨,紧张的气氛令人窒息。美航空部队第330大队的18架P-38“闪电”式战斗机威风凛凛地翘着双尾翼,准备出击。米切尔少戴着长舌战斗帽,脸呈古铜色,紧闭着嘴,神态严峻,目不转睛地注视着即将起飞的战机。

临行,米切尔少将斩钉截铁地下达了最后一道命令:“无论付出多大代价,也必须给我完成任务!”这就意味着:即使用机身冲撞敌机也要达到目的,决不允许白白地放跑日机。

7时30分,起飞的16架美机(狙击队的2架飞机因故障未能起飞成功)编好队形,向布干维尔岛上空飞去。飞行中一律不使用无线电,只使用罗盘和速表。机队在海面上低空飞行了两小时,9时33分,P-38机群穿过布干维尔岛绿色海岸线,在林海上空飞行,在预定时间到达了预定地点,只比山本座机的预期时间早到50秒钟。

9时34分,在飞临卡希里以北56千米的上空时,美机队在左前方30度突然发现了目标,两架双引擎飞机。山本大将一行果然如愿以偿地出现了!

兰菲尔中尉在回忆这紧张而又激动的一刹那时说:“看!一式陆上攻击机不是露出模模糊糊的黑色机身,振动着机翼急匆匆地赶来了吗?真像事先商定好这次聚会时间似的…”

米歇尔少校的机群立即爬上6000米高空,引诱日机,日本的护航战斗机果真上当了,他们甩开山本的座机,勇敢地向美战斗机扑去。这一调虎离“山”计一经奏效,在距山本座机约500米的右下方,担当截击任务的兰菲尔中尉的狙击队迅速拉起,4架P-38“闪电”式战斗机风驰电掣般地升入山本座机的航线。

兰菲尔一马当先,后面紧跟着僚机里克斯·巴巴尔中尉以及第二分队长佐依·穆尔中尉和他的僚机吉姆·麦克拉纳汉中尉。

瞬间,兰菲尔和他的僚机巴巴尔中尉驾驶的战斗机已经差不多和两架一式陆上攻击机并排了。在这万分危急时刻,上当的日本“零”式护航机发现了悄悄拉起来的美战斗机,大吃一惊。日机全速俯冲下来,企图掩护山本大将的座机,可惜晚了,来不及了!兰菲尔已抢先一步。

他后来在回忆这惊心动魄的刹那时说:“我扭转机身对准山本座机的前进方向连续地扫射,就在两架飞机即将错开的瞬间,我看见对方右发动机着火,接着右机翼也着了火。一式陆上攻击机一旦起火,就无法挽救。而且这样的低空,降落伞也无济于事。我的机头差点撞在因起火而失速的山本座机的屁股上。”

这时,两架“零”式机向兰菲尔猛扑过来,只见他闭上眼睛,猛然把机头一拉,然而,他回忆说:“我那九死一生的心爱飞机的方向舵上,留下了两个弹痕…”

宇垣缠参谋长的座机在遭到美机截击时,慌忙降低高度,做了两次闪避转弯。机内的宇垣缠急不可耐地向右方跳望,想看一看山本座机的命运如何。

后来他在记述这一极为痛苦、极其悲惨的瞬间时写道:“哎呀!在距离大约4000米处,一号机紧擦着原始密林喷着浓烟和火焰,慢速向南下方坠落。我脑子里想:完啦!飞行参谋室井站在我的斜后方的过道上,我拉了拉他的肩膀,示意让他注意长官的座机。这是我们同他的永诀……当我定睛再看时,座机已无影无踪,只见原始森林中升起了冲天的黑烟。啊,万事休矣!”

山本座机坠毁的一刹那,截击功臣兰菲尔看得十分清楚,他说:“我看见山本座机触到密林的树梢上,机翼被卷入紫色火焰、火光和破片当中。机翼掉了,机体像个红火球钻进密林…”

与此同时,兰菲尔中尉的僚机巴巴尔中尉不顾俯冲下来的日“零”式机的射,不失时机地向宇垣缠的座机射出一排密集的子弹。这架飞机被击中后,在谋伊拉角的正南方海面上空摇摇晃晃,眨眼间带着冒火的机翼,坠入卡希里湾。

伏击战仅仅历时3分钟,至9时38分,周围又恢复了原来的寂静。

海军少将米切尔向哈尔西报告:“上午9时30过后,约翰·米歇尔陆军少校率队击落了由编成密集队形的“零”式战机护航的两架一式陆上攻击机,还击落了3架“零”式战斗机。我1架P-38式机尚未返回,4月18日看来是我方胜利日。”

感到满意的哈尔西立即回电:“祝贺你们成功!在猎获的家鸭中,似乎夹着一只孔雀。”

1、经典乃三世诸佛之师,如来法身舍利,亦当作真佛看,不可作纸墨等看。礼诵持念,种种修持,皆当以诚敬为主。

2、必须端身正坐,如对圣容,亲聆圆音,不敢萌一念懈怠,不敢起一念分别,从首至尾,一直阅去,无论若文若义,一概不加理会。凡情妄想,卜度思量,将见亵慢之罪。

3、不可以口水沾指翻经页。

4、不可躺着看经书,更不可以污手触经。

5、经书上不可涂写。不得一边谈说杂话、吃东西,一边看经书,其他经论善书亦复如是。 

6、中断不看时,应夹放纸条做记号。不可折页、折角,或经书面朝下、作“人”字形搁置。

7、不可在洗手间内看经。

8、若自己有数本相同的经书,可以广为流传,务须告知对方应当十分尊重恭敬,方可予以恭请,则功德无量。

1、佛经是法宝,为众生离苦的指南,应尊重恭敬,若有破损,应速修补,经典所在之处皆有龙天护佑,若任其损坏废置,罪过无量。

2、以前请到过一些印刷不精美的经书,或有缺字、漏字的情况。后来又请到了精美的经书,您可以把前者的错别字找出来,用不干胶、计时贴等修正过来,以后再结缘给需要的莲友。

3、对破损比较严重,无法修复的经书或者错误比较多的经书,可以焚化,但不可以作一般字纸化,须另设化器,严加防守,不使灰飞它处。以其灰取而装于极密致之布袋中,又加以净沙或净石,俾入水即沉,不致漂于两岸。有过海者,到深处投之海中,或大江深处则可,小沟小河断不可投。如是行者,是为如法。果能依如上所说而行者,无论奉持经书、恭诵经书,乃至助印佛书,均能培植福慧资粮,增长菩提善根,以期于此生中,径证佛果,不退成佛。

1、经典应放在其他书籍的上面,经书有它的层次,由上而下依次为:原文经典,经典注释,一般佛学名相常识、课诵等佛学书籍,圣者言论集,教育性书籍,一般性书籍。

2、经书应恭敬放于清净高处,不可随意扔放床上、座椅上等不净处。

3、如手捧或装于口袋携带时,不得低于腰部,不可挟腋下。男居士更不可将佛书卷起放入裤袋中,女居士不可将佛书塞入女用皮包中,女用皮包杂物太多,此皆不如法;小本佛经只宜放入上衣口袋,否则犯失敬意,虽细微小节,也不可不知,知即改正,不应再犯。

4、不得口吹经上灰尘,应以专用净布拭去。

5、不可在经典所在的地方,有种种污秽行为。

6、凡经书等法宝阅毕,可辗转流通,赠送其他莲友,不可任意烧毁或丢弃。

伤官见官与食神制杀

经常有女性朋友留言,说自己婚姻不顺,是不是因为伤官见官的原因,自己的八字到底有没有伤官见官等问题。

在八字里面,从日柱与其他干支的关系而得出结果,日主所生的异性为伤官,比如日主是庚金,金生水见癸水即为伤官,因为癸水为阴,见壬水为食神。辛金则相反,见壬水为伤官见癸水为食神。

如果日干为火,我们都知道火生土。丙火为阳丁火为阴。丙火见阴土己土为伤官,丁火见戊土阳土为伤官。其它日干类推。

伤官见官
大家要明白伤官见官,这里的官指的是正官。克日干者为官杀,异性相克为官同性相克为杀。假如日元为庚金见丙火为七杀,见丁火为正官。庚日主局中丁火碰癸水即为伤官见官。如果伤官见偏官也就是七杀不做伤官见官论。

通常女命伤官见官多主婚姻不顺,在八字中正官代表女命的丈夫,伤官见正官就克。所以女命伤官重,婚姻方面难言美满,轻则吵架离婚,恋情无疾而终迟迟难有稳定的婚姻,重则生离死别。

想必喜欢命理的朋友都知道:伤官见官,百祸百端这句断语。其实还有更厉害的说法:伤官见官,为祸百端,若非坐牢,也当伤残。所以有的命师见到伤官见官就以凶论,导致命主惶恐不安。

实际上不是这样的,以我多年预测的经验,八字正官为用之时,遇伤则受伤,多有凶灾或不顺之事。相反官星为忌时,遇伤则喜,反而有利命主。通常命主能够摆脱不辛的婚姻或者其他糟糕的事情,从新建立自己的幸福。

伤官其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动,以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。正官其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司,以及子女、女性的丈夫或男友等有关。

当官为用时,受伤官相克,那么代表官的方面就会不利,比如丢职,受领导批评,工作受制,下岗,或者官灾诉讼,亲人出事。

伤官代表人的思想,聪明才智,口才,但如伤官为忌旺时,就说明本人好胜逞强,不服管制,自命不凡。一般来说,官是代表上级部门,国家法律法规,是对个人的一种限制行为,所以伤官一旺,一见到官,缺点就显现出来了。上级和法律就会管你制你,你克到官府,自然就得官灾。

伤官见官,还代表与领导不和,认为自己的领导水平不咋地,还不如自己,经常和领导唱反调,甚至当面拍桌子骂娘都敢。当然结局就是没有出头之日,或者给自己带来大麻烦。

如果是伤官伤尽就不一样了,虽有傲气,但命主确实有才,领导还得听听命主的意见,采纳命主的想法,真正伤官伤尽的人,以前我说过就算是他上级也不敢得罪命主要让他三分,如果两人不和引起争斗最终也是命主胜出,上级倒霉,因为伤官伤尽了。

食神制杀

八字中七杀(即偏官)具有强烈攻身的性质,一般身弱的人十分惧怕,如果八字里有食神紧挨着它,就可以制住七杀,使之不能伤害自己,所以叫食神制杀。

食神制杀有两种情况:一种是八字中透出的天干食神和七杀相邻这样的组合叫食神制杀;还有一种情况是八字只透出了食神或者七杀这个六亲,从透出的这个六亲定位没出现的七杀或食神。这样的组合也叫食神制杀。

在食神制杀这样的组合中,其实以七杀为中心来说,食神是七杀的七杀。比如戊土日干的七杀为甲木。而戊土的食神是庚金。庚金克甲木的,所以日干的食神也是日干七杀的七杀。

食神为八字内的十神之一,我生者为食伤,食神为阴阳同性,克我者为七杀,七杀为阴阳异性,比如日干为甲木者,遇丙火为食神,遇庚金为七杀,而八字内丙火见庚金为相克之关系,均为阳性,所以克力更大,丙为庚之七杀。

所说的食伤制杀格是取八字内七杀的七杀来克制这个七杀凶神,七杀为四凶神之类,见之要制服为吉。

食神制服七杀,是纯粹意义上的“制服”,就是以力量压制住,故食神制杀的人,一般没有太多的心眼,都是直肠子。办事一是一,二是二的,很可靠。

具有很强的执行力。故适合当中下层武将,八字口诀“食神制杀,英雄独压万人”就是这意思。

食神制杀多主具有“生杀大权”的官员,多出武将、封疆大吏等有实权的大官。由于七杀是暴力之星,崇尚武力,好斗。

而食神是利益之星,比较固执,不够灵活变通,有时甚至自以为是,加上食神与七杀要么都为阳性,要么都为阴性,同性组合,制服力量是很大,但缺乏和谐性,所以食神制杀的格局,如果阳明之气足,阴寒之象不重的话,就容易发武贵。

反之,如果阳明之气不足,阴寒之象过重的话,就容易成为势利小人,做事为达到目的不择手段。为人残暴,甚至成为一方恶霸。所以阴阳之象,实则关系到正邪之分。

食神制杀,食神为正义,单纯,才华,思想,有为了维护正义而不惜生命的勇气。食神制杀,行业多为正当行业,且很专注,带有很强的管理性,一般为单一,专业性强的行业,如公检法,军队。

术语:日干衰,有食神,又有七杀克身,杀虽不宜见之,妙在有食神制去七杀也。或日干旺,七杀亦强,无印星,唯以食神制伏七杀,化为权星也。古诗云:偏官有制化为权,唾手登云发少年。此不单食神可制杀,伤官亦可制杀,其理同。唯日干强,

七杀弱,不可制也,反宜行财杀旺乡助起七杀也。日干强,七杀强,可制,但不可制过头,如叠叠伤食,七杀被制过份,又为凶兆,不能发达。日干衰,七杀过强,不可制也,反宜印绶化杀生身为上。

食神制杀格

命局中七杀太旺,又无印缓化杀,此时若以食神为用,制伏七杀,不使克制太过,称之为食神制杀格。当身与七杀比较,七杀过旺会攻身,一般以印化杀强身最美,但局中无印,则以伤官食神制杀,其中以食神制杀最美。

食神制杀格成格条件

食神制杀格很多见,富贵长寿者不多见,中途刑伤破败者居多。所以,一要看命局中是否安静有情,二要看刑冲破害对谁有利,三要看身食杀藏气深浅,四要看日主喜怒意向,五要看运程扶抑走向。

《御定子平》卷四“食神制杀”:七杀透露,柱中有食神制之,主名利有成,喜制伏得宜。食神制杀格,是七杀格中的经典范式之一。所以食神制杀其成格条件:

1、七杀透露,则喜食神居天干制伏。若地支藏杀,得地支食神暗制亦可。

2、无论七杀在何柱,要在食神可有效制之。

3、若杀重食轻,喜比劫扶食;或行食伤旺地,则可发达。

4、若杀轻食重,七杀制伏太过,喜财星滋杀;或行财杀旺地,名利双全。

5、此格成败之要,在“制伏得宜”四字而已。

在《子平真诠》中说,食神制杀格是大格,它说这个大格的成立是有条件的,一是身旺、二是杀旺,三是食旺,才能成格。在柱中不能见财,运中也不能见财,见财就破格。因为财能引通食神之气,形成食神生财,财生杀的形式,将食神之气转向生财又生杀,使食伤不能制杀,杀无制而克身,就会使破格。

但是现实生活中,要身旺、杀旺、食旺,大运又不走财运的八字很少有,但是有些人不是贵了,就是富了,为什么呢?这不是食神制杀的功劳

而是柱中用神引通五行流动的功劳,也就是说柱中食神与杀对抗,大运流年财星引通食神之气去生杀,化解了食神与杀的矛盾,使柱中五行流通,流到杀位上,杀主贵,就贵了。因大运流年走财运也就因财致富,因富致贵了。

命局中年月干杀气腾腾,而时干则正好有食神与之制衡。比如,日干为甲木,年月干为强旺之七杀庚金,而时干正好为食神丙火,且食神丙火之力量正好与七杀庚金抗衡,在八字命理中此谓之食神制杀。

食神者,主聪明智慧也;七杀本为凶煞之物,但“七杀有制化作权”,故,食神制杀命格的人,善于运用自己的聪明才智,处理各种各样尖锐、复杂的问题,变不利为有利,化腐朽为神奇,可谓有胆有识、智勇双全、文韬武略的将帅之才。

一般食神制杀这类八字组合好的人都在官场去了,或者当了律师。

女的有食神制杀组合一般都很有诱惑男人的手段,而且能纵横驰骋于男人圈里。在过去食神制杀组合的八字,多武贵。而且还多那种文人掌武权的。

食神制杀作用关系

八字中的七杀,有很强的攻击性,有小人之性,必须制服或者化解。七杀制服化解得宜,最容易成就大富大贵,制服七杀首选食神,食神制七杀,是纯粹意义上的'制服',就是以力量压制住,故食神制杀的人,一般没有太多的心眼,都是直肠子。

办事一是一,二是二,很可靠,且具有很强的执行力。古代社会适合当中下层武将,八字口诀'食神制杀,英雄独压万人'就是这意思。

由于七杀是暴力之星,崇尚武力,好斗。而食神是利益之星,比较固执,不够灵活变通,有时甚至自以为是,加上食神与七杀要么都为阳性,要么都为阴性,同性组合,制服力量是很大,但缺乏和谐性,所以食神制杀的格局,如果阳明之气足,阴寒之象不重的话,就容易发武贵。

反之,如果阳明之气不足,阴寒之象过重的话,就容易成为势利小人,做事为达到目的不择手段。为人残暴,甚至成为一方恶霸。

以食伤制杀的义象

以食伤制杀,就是以智谋克制邪恶,以技艺搏取名利。七杀是疾病,是灾害,是祸患,是 暴君,是小人,代表一切对我有危害的事物。以食伤制杀,就是降龙伏虎,除暴安良,就是消灾解难。有杀敌立功、治病救人和舌战群儒等义象。

倘若制不住七杀,七杀就有随时攻身的危险了。若制杀过头了,七杀就失去了应有的威风,英雄就没有用武之地了。只要食伤能刚好制住七杀,七杀稍为旺强一点也行

命主就都会出人头地,做出一番事业来的。因此命书上说:“食神制杀,英雄独压万人;食神制杀,英俊文章发少年;食神制杀衣禄丰;伤官有情来合杀,金榜标名定是真;食居先,杀居后,平生衣禄福最厚;杀轻制重,虽学无成;杀轻制重,为人到底遭屯;杀重制轻,时刻有颠覆之危;食重孤孀”等等

歌诀:
食神制杀要相当,见财必定要身强;杀弱不要逢印绶,阳刃切莫将财伤。
身弱杀强喜坐印,枭印夺食两茫茫;杀为权威食为福,两者根旺有商量。
身旺禄刃要合局,不被冲破名利扬;支宫安静干有情,福寿必然厚无疆。
倘若枭神命里藏,必要偏财来帮忙;杀印相通财有意,食神为福吃皇粮。
释义:
食神制杀也为儿能救母。食神虽然是福寿星,也是耗泄日主精元之神,也是生财养命之神,也是制伏驱使鬼杀转为权贵之神。食神制杀格的前提就是日主要身旺,身旺方能借食为福,假杀为权,担财为富;否则,官非不断,伤残牢狱,贫贱无疑。身旺者:如甲日主,月逢寅卯辰或亥未,或日得地时通根。杀得月气或得地通根而有情,食得月气或得地通根而有意。支要安静,不得遇见刑冲破害伤了根气,若运和流年遇见刑冲破害而伤了根气,则是应灾之期。如黄将军命造:乙卯丙戌庚辰壬午。庚辰魁罡日主,年月财杀强旺,喜其日主月有余气,自坐枭印辰之湿土冲动泄杀刃生身,食神壬水通辰根地,盖午火之头而制杀之根源不能为凶,谓儿能救母。故担财假杀为权,威镇一方。又如某省大吏姜先生命造:甲申丙寅甲辰庚午。命局全阳,阳刚正气一片。不知春寒木嫩,禄马一冲,官禄有损;甲木坐辰根深蒂固,心在丙火向阳取暖,意在庚金独杀砍削成材,也妙辰土泄午帮扶;申辰不能拱,寅午不能合,互换禄旺,各得其所。运逢壬申,流年甲申,申辰邀拱透枭神,辰被合化,寅午两伤,枭神夺食,因贪污受贿而身败名裂。从以上可看出,地支安静有情福寿稳,地支刑冲不静祸患多。诗诀说:“食神居先杀居后,衣禄无亏富贵厚;食神近杀劫为殃,终日惶惶慢奔走”。

每个人的婚姻都不一样,有早婚自然也有晚婚,;有些人适合早婚,而有些人偏偏要等到晚婚才会幸福!所以婚姻的早晚不能一概而论!

而你结婚是早是晚,实际上从你的八字之中是可以看出来的!那么怎么看八字婚姻晚结婚晚的人呢

八字没有配偶星的人结婚晚

配偶星也称作为“夫妻星”, 是男命八字中的财星,是女命八字中的官星;所以通常来说,我们所指的夫妻星,就是男命八字的妻星(财星), 女命八字中的官星(夫星)。

配偶星的情况如何,会透露出一个人的感情情况,婚姻情况以及一个婚姻感情的发展状况, 也就是男命八字中无财星、女命八字中无官星,这样八字的人,在感情求爱路上,较其他的会崎岖波折一些,烂桃花会多很多,无法两情相悦! 这么一来,就容易错失适婚年龄,走向晚婚的道路。

八字配偶星过旺的人结婚晚

配偶星的情况如何,会透露出一个人的婚姻运势,婚姻早晚的情况都可以从八字的配偶星里面一目了然。

按照八字算命中的说法,如果一个人八字中,配偶星异常旺盛,物极必反。那么这样八字的人结婚的时间也可能会很晚婚。

八字配偶星过多、过杂的人结婚晚

八字之中的配偶星代表着正缘、命定的姻缘。如果八字之中只存在着一个配偶星, 那么可以顺利的邂逅自己的正缘。

相反,八字中配偶星不止一个,桃花运也很旺盛,你也无法分清楚哪一个才是你命中的正缘,在旺盛和混乱的男女关系之中,挑花了眼,一时之间无法找准正缘姻亲,所以结婚的时间就会很晚。


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