我总说我啥都没干这些年。事实上两年半多一点就从风暴中逃离出来就已经很棒了。虽然时间投入在现在的我看来有点长。但从一生来看很幸运且有效率。然后今早复盘了下半年。发现大部分时间自己都在攒心理建材，给自己做心理建设。 主要就是怕一曝十寒的脾性，一上路就又没油了。在亲密关系里授人以鱼，授爱以渔的相互珍爱扶持我一直很珍惜、向往和享受。大部分现在的问题把它归集一下就会发现，问题本质不是现在，而是历史遗留到现在才发酵。时运未来君休笑， 太公也作钓鱼人。平心静气，韬光养晦，远离尘器，业精于勤，勤能补拙，卓尔不凡，越而胜己。

内心强大，在于遵天命后待时运
古人总把成败归结于三点：天时、地利、人和，而天时往往居于首位。一个内心强大的人往往是一个心存远方的人，他之所以能够耐得住一时的沉寂，主要是他深信某个恰到好处的时机总会给予他一个璀璨的前景。
元人金仁杰在散曲《追韩信》第二折中写道：“时运未来君休笑，太公也作钓鱼人。”其中望江垂钓以待时运的正是后来的齐国开国之君姜太公。
只可惜，时来运转并非一蹴而就，绝大多数人往往在漫长的等待中丢失了内心的韧劲，变得患得患失，畏首畏尾。《论语·子罕》中孔子有一句著名的话：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”其言在于告诫世人：往往正是最艰难的岁月，耐心熬过后便可知孰是强者。内心强大的根源在于对自己能力的信任，当然也离不开卧薪尝胆般以待时运的耐性。

　　若要内心强，须循三法则

我们常常用内心强大来形容一个人的与众不同，一个内心真正强大的人，必须懂得遵天命，待时运和淡心境三个游戏法则。

内心强大，在于尽人事后听天命。内心的强大，归根结底就是敢于直面现实，能做到遇事全力以赴，但又因识得天命而有所节制。《论语•尧日》一章有言：“不知命，无以为君子也”。天命，无论是主张出世的道家亦或是强调入世的儒家，都不约而同的将其奉为至高绝学。孔子常言“五十而知天命”意为年及半百，尝遍世间苦楚悲欢后，知道有所为有所不为，同时劝诫众人知天命而行事，不可冒险强求。能成大事的君子，大都选择安心的处于平易的地位，等候天命的到来；而小人却是冒险去妄求非份的利益，最后一无所获。人面对困境之所以会有畏惧之心，主要在于仍旧有所奢求同时害怕失去，而孔子为众人开出的治心良方就在于学会“尽人事听天命”。虽努力作为，但不企求结果，虽发奋忘食，但早已看淡荣辱，悟到时势使然之妙。

内心强大，在于遵天命后待时运。古人总把成败归结于三点：天时、地利、人和，而天时往往居于首位。一个内心强大的人往往是一个心存远方的人，他之所以能够耐得住一时的沉寂，主要是他深信某个恰到好处的时机总会给予他一个璀璨的前景。元人金仁杰在散曲《追韩信》第二折中写道：“时运未来君休笑，太公也作钓鱼人。”其中望江垂钓以待时运的正是后来的齐国开国之君姜太公。只可惜，时来运转并非一蹴而就，绝大多数人往往在漫长的等待中丢失了内心的韧劲，变得患得患失，畏首畏尾。《论语•子罕》中孔子有一句著名的话：“岁寒，然后知松柏之后凋也。“其言在于告诫世人：往往正是最艰难的岁月，耐心熬过后便可知孰是强者。内心强大的根源在于对自己能力的信任，当然也离不开卧薪尝胆般以待时运的耐性。

内心强大，在于悟时运后淡心境。当年，范仲淹在《岳阳楼记》中写下“不以物喜，不以己悲“的传世名言，熟不知。此时的他正面临着人生中最低谷的一段岁月：降职被贬河南邓州，然而从这寥寥八字却丝毫看不出他的困顿之情，反倒是能读出范公那无懈可击的强大内心。中国历代志士，但凡可称得上内心豁达、胸襟广大的无一例外都拥有着一份超脱潇洒的淡然心境。从春秋战国的庄子、百里奚到魏晋的陶潜再到唐宋的苏轼、白居易乃至近代的胡适与周作人。他们的人生或多或少都经历过乌云密布的黄昏，然而正是这“不以物喜，不以己悲“的超然为他们点亮了人生中最后的烛光。淡然的心境，是儒家倡导的忘我，是道家常谈的逍遥，是佛家经传中的物空，也是深刻的自我修炼，更是能助你战胜一切的至上思想境界。

人活于世，不能祈求事事顺心，路路皆平，而当你步于荆棘之中恰逢心力交瘁之时，如能不忘孔子所说的这番话：“真正的内心强大，不是困斗之勇而是适于时势临大难且不惧的圣人之勇。”​​​ https://t.cn/R2WiPJc