【晨读·儒墨·分歧】分歧之一：功利还是仁义。墨子知道兼爱很难，所以他以利说义：爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。孟子：何必曰利，亦有仁义而已矣。说到根本，义就是利。利不是个人小利，而是全人类、全社会的大利，即“天下之利”。人类为什么要有道德，难道是为了让大家都利益尽失？当然不是，说到底，还是为了人类的幸福，所以，以利说义，没什么不对。（易中天《先秦诸子百家争鸣》）

何为阴阳幻化万物？

同样一件事情，

可以诠释出不同意义。

因为家中气恼而生病这件事，

佛家说：

忘记他人、忘记自己、忘记这件事，

一切视为虚妄，目的是不烦恼。

道家说：

你的情绪不重要，

做对的事情。

无论你多难受，

该吃的饭要吃，该睡的觉要睡。

儒家呢？

安抚你、鼓励你，

继续奉献和包容，

要有牺牲主义的精神。

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你看，

同样的一件事，

走向不同的未来。

你说哪种方法好？

其实不存在好坏问题。

只是一个性格决定了你会选择哪一条路。

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一件事，

依着当事人性格的不同，

出现了多种发展方向，

这也是一种“阴阳化生万物”。

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说到儒、道，

便想到“情商”这个话题。

儒家考虑的是人在社会中角色问题，

“王何必曰利？亦有仁义而已矣”，

这种入世的态度，

会较多考虑别人的接受度，

因为先考虑人，后考虑事的角度，

所以比较强调情商。

道家考虑的则是事情本身的规律，

“天地不仁，以万物为刍狗”，

这种置身事外、掌握规律、运用规律的角度，

不太在乎人的感受。

因为无论人的因素怎样，

事情是按照固定的规律走。

既然不考虑“人”的因素，

自然也就没有情商可言。

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高情商照顾了坏情绪，

但是却忽视了“面对现实”，

例如吃饭，

很多脾气大的老年人，

身体不舒服的时候是不愿吃饭的，

高情商的呢，

就会哄着来，顺着说话，

实在不愿意吃就不吃，

最多是煮点小鸽子汤，

你看，又精致又体贴，

老人在情绪上也喜欢。

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可是，

按照事情规律来这些就不对了。

越是生病的时候越是要吃饭，

不吃饭哪里来的气血呢？

而且，米面主食是气血唯一来源，

同时在脾胃生病无力的时候，

大荤饮食是妨碍消化的。

所以应该强行吃饭，

当成任务吃米面主食，干的也要吃。

可是老人不爱听啊，

再说就要生气，

惹生气了家人还会怪你。

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因为衰老，

很多老人身体内有很多隐藏的问题，

平时不表现。

如果生病、不进食持续，

再加上身体不舒服的烦躁，

身体更加虚羸，

在对症治疗的西医层面，

就会越治疗问题越多。

接下来，

问题越多越治疗，

越治疗不好越痛苦和焦虑，

越焦虑越吃不下饭，

越吃不下饭家人认为越要滋补，

越是大荤食物就会越不舒服。

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当我遇到无数类似的问题，

你们说，

在短暂接触的诊疗期，

我是要高情商呢？

还是原则性很强地要求患者遵医嘱呢？

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患者的痛苦我知道，

但是原则只能有一个。

患者的叙述多半是焦虑，

我也理解，

但是正确的原则我要说出来，

信任我，接受起来就会容易，

对我不熟悉，

就会觉得我的语言不近人情。

主要还是，

治病方面，

人情有什么用呢？ https://t.cn/RuiC9vv

圆桌派第三季第11集 烂片：怎样算烂 为何会烂

孟子说，大王何必曰利，说如果就是都讲，利字当头，国与国咱也是对我有利，人与人对我有利，如果全是这一水的，那就最后就是自取灭亡呗。

所以它确实有个义利之辨，你比如说电影评奖，电影评奖这就是让人知廉耻的对吧？你知道这东西有面子，那东西叫丢人，那你丢人的也许钱挣着了，你也是个平衡，就是这社会要不是得有两只脚都能立得住，是这样。 https://t.cn/RTv4Kyo