〖盲师八字刑合秘诀〗
四柱刑合生来差，五十岁前要失家。正好弹琴弦断了，孤雁失群走天涯。
劫财重重印绶旺，八字注定苦命郎。劳碌辛苦千般计，那见银钱奉爷娘。
四柱无印日主轻，愁眉不展闷沉沉。此相要求财与利，明月芦花何处寻。
四柱凶恶日主旺，银钱在手岂久长？又想走水或开铺，避去还是精打光。
四柱无印少根基，只宜勤俭学手艺。财多身弱幼不利，劳碌方不缺衣食。
日主弱来柱无根，肩挑背磨受苦辛。清早起来跑到晚，哪畴脚手得住停。
官杀混杂无用神，少乐多傻必受贫。百计圃为都做过，算来由命不由人。
刑冲破害日主弱，一生劳碌苦蹉跎。八字带孤数所定，上下无靠独打作。
日元柔弱柱带孤，不是仆人也是役。贵贱都是命所主，一世人生空遇度。
驿马带财日主旺，衣食不缺要跑堂。柱有贵人来顾盼，切莫口蜜心似姜。
刑冲破害四柱弱，常年帮人做生活。八字财帛虽然有，必须劳碌苦蹉跎。
财多杀旺日主弱，一生衣食要跑脚。清早起来忙到晚，肩又挑来背又磨。
偏财六合杀星乱，平生只靠妻吃饭。油盐柴米都不管，箱里常空柜不满。
财多身弱主劳碌，平生衣食当轿夫。时逢金水方发福，切忌木火空受苦。
五行柔弱又逢败，每日山前打柴卖。灾厄刑伤又破害，运不逢时多古怪。
七杀无制带恶星，为人性刚且又横。纵不遭凶来斩首，也不得善终其身。
财多杀旺柱又弱，平生衣食要挑脚。劳劳碌碌怎奈何，运行生扶免蹉跎。
咸池华盖逢禄马，功名富贵多贪花。懒读诗书懒学稼，常恩情人拉私话。
伤官见官柱逢凶，离乡背井做长工。一年苦到腊月中，腰里无钱总是空。
财多身弱不合格，官杀混杂贫贱客。脚不停留手不歇，方才衣食不欠缺。
财星落出不聚财，东手去是西手来。印绶重重财又浅，衣食不足披稿荐。
每日街前靠门户，晚来城楼脚下眠。
六害详论
子未害：子未相穿骨肉疏，老来何依受孤独；亲子不能合父母，夫妻难得路共途。
丑午害：丑午多逢怕相残，推下河堤作隐瞒；暗中做得伤人索，引来祸乱见争端。
寅巳害：寅巳相害又带刑，血光车祸入兵刑；将军有刃夺封赏，小人不慎落牢笼。
卯辰害：卯辰一遇便伤残，官灾牢狱体不完；十神分类知情状，钩拔引动到流年。
申亥害：申亥穿破最无情，婚姻朋友不顺情；车灾横祸讼词起，祸起萧墙到门庭。
酉戌害：酉戌相见毁面容，男怕酒色女怕蜂；春情带水桃花浪，勾连旧债暗里生。
六害金铰剪
六害相穿不一般，房倒屋倾家业难。小心谨慎积财物，转过头来难保全。
死绝相遇并见冲，肢体腹囊有伤残；为人遭陷还不晓，风波浪里慎行船。
年伤月令父母怨，月伤日下夫妻瞒；日到时中损小口，时逢年上祖业寒。
男女不能成婚配，三生业债报不完；疾病口舌兼哭泣，忧忧虑虑半生缘。
五行断命钳
倘若盘中生我多，无所事事无大志。一天吃吃又喝喝，别人说话就呵呵。
人家说了一千句，顶多能说一句嗑。做事别想他做成，整天都要药瓶握。
住房一般没定所，工作变化也很多。如果盘中生我少，生活当中少吃药。
长辈帮助不会多，投机取巧不会做。住宅后面无坐山，一切全靠自己搏。
如果盘中我生多，一定贫嘴话语多。报复心强肚量小，瞧不起人太清高。
别人都是不如我，和他来往人不多。放荡任性好酒色，领导说话他不听。
有时还会扔个嗑，胆大妄为脾气差。目无法纪官非多，喜欢攀比爱摆阔。
十句话中一句真，千万莫听他瞎说。如果盘中生我少，不会唱歌不跳舞。
一人独处不爱聊，如果告诉一件事，肯定不会胡乱说，职业稳定是文职，
做事不会半道抛。与人交往重感情，认定知己把心剖，不会掩盖自己心。
盘中克我如果多，胆小怕事苟且过。体弱多病烦恼多，怀才不遇难伸志，
委委屈屈一生过。性格腼腆很懦弱，受人欺负怕老婆。压力太大成功少，
劳碌一生小人多。如果盘中克我少，目无法纪爱咋呼。带刀带枪胡子窝，
不爱上班自由活。女命可能入尼庵，男命子女不会多，一生孤僻过生活。
盘中如果我克多，小气之人太吝啬。不爱读书爱玩耍，一生女人纠缠多。
如果处理不妥当，破财挨打事太多。眼睛只会往上看，用不着时往边挪。
辛苦挣了一点钱，送进酒馆色情窝。母亲缘分实在浅，一生母爱不会多。
如果我克盘中少，财来财去难留我。破财的事实在多，破得实在太窝火。
婚姻也是不太好，夫妻很难共白头。克父信息很明确，早早就会离开我。
盘中同我如果多，买卖不能有同伙。惹事生非爱惹祸，身体强壮能干活。
死要面子活遭罪，一生朋友实在多。冲动死犟爱发火，直来直去一条筋。
如果盘中同我少，寂寞孤独无人靠。独来独往交际少，少言寡语爱发呆。
兄弟姐妹一定少，行走江湖耍手艺。人一多就撂挑子，不管人家如何说。
五行旺衰象意诀
八字乃是五行成，细审原局有几行。日干为主兼余看，旺弱绝和要分清。
缺行此行定为弱，综合分析心要明，运用此诀可直断，来者敬佩有赞声。
木气太旺少爱心，心狠手毒无善情，木气为旺人博爱，恻隐之心常发生。
慈祥仁义做善事，清高慷慨传美名。质朴无伪说真话，为人真诚无虚情。
木气为弱性偏狭，嫉妒不仁心中生。木气为绝人小气，处事缺少理和情。
木气中和善沉思，处事平稳又冷静。火气太旺性急燥，我行我素劝不听。
口齿伶俐说话快，对人真诚有热情。火气为旺人谦和，恭敬淳朴急燥病。
火气为弱人狂言，做事有始却无终。为绝内向性软弱，消极表达说不清。
中和热情有壮志，积极向上好冲动。土气太旺人僵化，为人喜静不喜动。
土气为旺人忠厚，肚量宽厚事能容。土弱狠毒又乖戾，不讲情理少信用。
土气为绝少情理，遇事无义忘恩情。土气中和有干劲，易受刺激伤心情。
金气太旺勇无谋，不讲仁义贪欲增。为旺刚毅又果断，仗义疏财豪爽情。
金弱刻薄内心毒，贪婪吝啬过一生。金气为绝为礼节，为人无义路难通。
金气中和人敏感，言辞锐利不讲情。为人正直又郁焖，自我烦燥把气生。
水气太旺惹是非，飘荡贪淫好多情。为旺深思又悲虑，学识过人都羡敬。
为弱胆小又无谋，遇事反复无常性。水气遇绝人愚笨，反复无常过一生。
水气中和有耐心，正直行事过一生。小心谨慎无是非，关键时刻少冲锋。 https://t.cn/Rxdg3hW
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劫财重重印绶旺，八字注定苦命郎。劳碌辛苦千般计，那见银钱奉爷娘。
四柱无印日主轻，愁眉不展闷沉沉。此相要求财与利，明月芦花何处寻。
四柱凶恶日主旺，银钱在手岂久长？又想走水或开铺，避去还是精打光。
四柱无印少根基，只宜勤俭学手艺。财多身弱幼不利，劳碌方不缺衣食。
日主弱来柱无根，肩挑背磨受苦辛。清早起来跑到晚，哪畴脚手得住停。
官杀混杂无用神，少乐多傻必受贫。百计圃为都做过，算来由命不由人。
刑冲破害日主弱，一生劳碌苦蹉跎。八字带孤数所定，上下无靠独打作。
日元柔弱柱带孤，不是仆人也是役。贵贱都是命所主，一世人生空遇度。
驿马带财日主旺，衣食不缺要跑堂。柱有贵人来顾盼，切莫口蜜心似姜。
刑冲破害四柱弱，常年帮人做生活。八字财帛虽然有，必须劳碌苦蹉跎。
财多杀旺日主弱，一生衣食要跑脚。清早起来忙到晚，肩又挑来背又磨。
偏财六合杀星乱，平生只靠妻吃饭。油盐柴米都不管，箱里常空柜不满。
财多身弱主劳碌，平生衣食当轿夫。时逢金水方发福，切忌木火空受苦。
五行柔弱又逢败，每日山前打柴卖。灾厄刑伤又破害，运不逢时多古怪。
七杀无制带恶星，为人性刚且又横。纵不遭凶来斩首，也不得善终其身。
财多杀旺柱又弱，平生衣食要挑脚。劳劳碌碌怎奈何，运行生扶免蹉跎。
咸池华盖逢禄马，功名富贵多贪花。懒读诗书懒学稼，常恩情人拉私话。
伤官见官柱逢凶，离乡背井做长工。一年苦到腊月中，腰里无钱总是空。
财多身弱不合格，官杀混杂贫贱客。脚不停留手不歇，方才衣食不欠缺。
财星落出不聚财，东手去是西手来。印绶重重财又浅，衣食不足披稿荐。
每日街前靠门户，晚来城楼脚下眠。
六害详论
子未害：子未相穿骨肉疏，老来何依受孤独；亲子不能合父母，夫妻难得路共途。
丑午害：丑午多逢怕相残，推下河堤作隐瞒；暗中做得伤人索，引来祸乱见争端。
寅巳害：寅巳相害又带刑，血光车祸入兵刑；将军有刃夺封赏，小人不慎落牢笼。
卯辰害：卯辰一遇便伤残，官灾牢狱体不完；十神分类知情状，钩拔引动到流年。
申亥害：申亥穿破最无情，婚姻朋友不顺情；车灾横祸讼词起，祸起萧墙到门庭。
酉戌害：酉戌相见毁面容，男怕酒色女怕蜂；春情带水桃花浪，勾连旧债暗里生。
六害金铰剪
六害相穿不一般，房倒屋倾家业难。小心谨慎积财物，转过头来难保全。
死绝相遇并见冲，肢体腹囊有伤残；为人遭陷还不晓，风波浪里慎行船。
年伤月令父母怨，月伤日下夫妻瞒；日到时中损小口，时逢年上祖业寒。
男女不能成婚配，三生业债报不完；疾病口舌兼哭泣，忧忧虑虑半生缘。
五行断命钳
倘若盘中生我多，无所事事无大志。一天吃吃又喝喝，别人说话就呵呵。
人家说了一千句，顶多能说一句嗑。做事别想他做成，整天都要药瓶握。
住房一般没定所，工作变化也很多。如果盘中生我少，生活当中少吃药。
长辈帮助不会多，投机取巧不会做。住宅后面无坐山，一切全靠自己搏。
如果盘中我生多，一定贫嘴话语多。报复心强肚量小，瞧不起人太清高。
别人都是不如我，和他来往人不多。放荡任性好酒色，领导说话他不听。
有时还会扔个嗑，胆大妄为脾气差。目无法纪官非多，喜欢攀比爱摆阔。
十句话中一句真，千万莫听他瞎说。如果盘中生我少，不会唱歌不跳舞。
一人独处不爱聊，如果告诉一件事，肯定不会胡乱说，职业稳定是文职，
做事不会半道抛。与人交往重感情，认定知己把心剖，不会掩盖自己心。
盘中克我如果多，胆小怕事苟且过。体弱多病烦恼多，怀才不遇难伸志，
委委屈屈一生过。性格腼腆很懦弱，受人欺负怕老婆。压力太大成功少，
劳碌一生小人多。如果盘中克我少，目无法纪爱咋呼。带刀带枪胡子窝，
不爱上班自由活。女命可能入尼庵，男命子女不会多，一生孤僻过生活。
盘中如果我克多，小气之人太吝啬。不爱读书爱玩耍，一生女人纠缠多。
如果处理不妥当，破财挨打事太多。眼睛只会往上看，用不着时往边挪。
辛苦挣了一点钱，送进酒馆色情窝。母亲缘分实在浅，一生母爱不会多。
如果我克盘中少，财来财去难留我。破财的事实在多，破得实在太窝火。
婚姻也是不太好，夫妻很难共白头。克父信息很明确，早早就会离开我。
盘中同我如果多，买卖不能有同伙。惹事生非爱惹祸，身体强壮能干活。
死要面子活遭罪，一生朋友实在多。冲动死犟爱发火，直来直去一条筋。
如果盘中同我少，寂寞孤独无人靠。独来独往交际少，少言寡语爱发呆。
兄弟姐妹一定少，行走江湖耍手艺。人一多就撂挑子，不管人家如何说。
五行旺衰象意诀
八字乃是五行成，细审原局有几行。日干为主兼余看，旺弱绝和要分清。
缺行此行定为弱，综合分析心要明，运用此诀可直断，来者敬佩有赞声。
木气太旺少爱心，心狠手毒无善情，木气为旺人博爱，恻隐之心常发生。
慈祥仁义做善事，清高慷慨传美名。质朴无伪说真话，为人真诚无虚情。
木气为弱性偏狭，嫉妒不仁心中生。木气为绝人小气，处事缺少理和情。
木气中和善沉思，处事平稳又冷静。火气太旺性急燥，我行我素劝不听。
口齿伶俐说话快，对人真诚有热情。火气为旺人谦和，恭敬淳朴急燥病。
火气为弱人狂言，做事有始却无终。为绝内向性软弱，消极表达说不清。
中和热情有壮志，积极向上好冲动。土气太旺人僵化，为人喜静不喜动。
土气为旺人忠厚，肚量宽厚事能容。土弱狠毒又乖戾，不讲情理少信用。
土气为绝少情理，遇事无义忘恩情。土气中和有干劲，易受刺激伤心情。
金气太旺勇无谋，不讲仁义贪欲增。为旺刚毅又果断，仗义疏财豪爽情。
金弱刻薄内心毒，贪婪吝啬过一生。金气为绝为礼节，为人无义路难通。
金气中和人敏感，言辞锐利不讲情。为人正直又郁焖，自我烦燥把气生。
水气太旺惹是非，飘荡贪淫好多情。为旺深思又悲虑，学识过人都羡敬。
为弱胆小又无谋，遇事反复无常性。水气遇绝人愚笨，反复无常过一生。
水气中和有耐心，正直行事过一生。小心谨慎无是非，关键时刻少冲锋。 https://t.cn/Rxdg3hW
唐僧西天取经，为何如来非要钱财才给真经？多年后才明白其中道理
杨洁导演的86版《西游记》电视剧，那可是童年的回忆，时隔多年依旧记得孙悟空，猪八戒，沙僧和各路妖魔鬼怪打架的场景，基本都是飞着打的，上天入地，腾云驾雾，无所不能，搞的年少时做梦都在飞，经常掉床是常有的事。
在崇拜中不知道看了多少遍，可是每到《波生极乐天》这一集时，总被如来佛祖的手下摩诃迦叶，阿傩陀向唐僧师徒索取“人事”弄的疑惑不解，堂堂的西天净土之地，为何有索要“人事”的俗事发生？
我们来看一下唐僧师徒途径千山万水，到达灵山面见如来时，本想着会被如来夸赞一番，没有想到如来是当头一棒，把大唐说的十分不堪。
说完这些，如来开始嘚瑟：我有经文三藏，共计三十五部，一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。
如来的潜在意思就是，不管你们东土大唐的人再怎么多欺多诈，不忠不孝，不仁不义，若得了我这三藏经文后，都会进入善门。
如来嘚瑟完，就让手下摩诃迦叶，阿傩陀带着唐僧师徒去藏金楼领取经书，目前到这个情节，不由得替唐僧师徒高兴，马上就要取得真经了，可是万万没有想到，接下来的事情却让我一个小小的吃瓜观众大跌眼界。
摩诃迦叶和阿傩陀带着唐僧师徒，打开几个经书柜子，得意的说道：怎么样呀？
这把取经心切的唐僧羡慕的都快流哈喇子了，费劲千辛万苦，终于要得偿所愿了。
可摩诃迦叶和阿傩陀却说，他们要“钱财”才能送经书，这可把唐僧难住了，自己一路乞讨过来，哪有什么钱财啊，直接回复这两位尊者：弟子来路遥远，不曾备得礼物。（唐僧这次并没有把唐王送的紫金钵盂拿出来）
两位尊者直接说了一句很低俗却很耐人寻味的话：白手传经济世，后人当饿死了！
意思就是我们的经文是无价之宝，不会白送你的，如果白送经文来济世，我们这些和尚早饿死了。
这句话把悟空激的拉着两位尊者就往外走，要去见如来，两位尊者可是如来这边的人，如来什么心思，他们肯定知道的，两人双眼一对，就说：三藏总经35部，各取几部给你们。
大家注意用词，不是全部给你们，是各取几部给你们。这明显缩水不少呀，尽管这样，听到给字，猪八戒，沙僧，孙悟空等人喜上眉梢，唐僧更是高兴的嘴都合不拢了。
唐僧师徒把经书收拾好后，离开藏金楼后没有多久就被燃灯古佛身边的大鹏尊者偷袭了，抓起经书往地上一抖擞，书翻开来，原来是无字经书。
这次唐僧的内心是崩溃的，以往无论遇到什么灾难，唐僧取经的心都是很坚定的，义无反顾的。
而此次呢，唐僧在梦想之都如来佛的地盘，先是被两位尊者索要“人事”，表示无语；这才取得经书，就被这只怪鸟惊吓住了，在唐僧的思想里，如来的地盘哪有妖怪呀！内心感到可怕了！‘’打开掉落在地的经书一看，一个字也没有，又被骗了，师徒几人此时此景是伤心欲绝的。
正当师徒沉浸在接二连三的被讹，被吓，被骗的悲伤中时，刚刚那个大鸟说：我是大鹏尊者，你们刚才的经书是假的，燃灯古佛实在看不下去了，就派我提醒你们，赶紧回去换真经吧！
唐僧的内心估计有万马在奔腾，我去，差点我都崩溃了，还有这操作？
师徒又到了如来处，悟空气急败坏的对如来说：你的两位手下作弊要我们钱财，又传我们无字经书，没有想到你这极乐天佛地，竟也有此等没良心的事。
本想着如来会惩罚两位手下，没有想到如来则意味深长的说：猴头莫嚷嚷！经不可轻传，不可轻取呀。
按如来的意思，给你们白本无字经都是不错的了，你们嚷嚷个啥？
如来接着说了一段经历，以前僧人下山，将此经文在舍卫国赵长春家念了一遍，只讨得三斗三升散碎黄金，我说他们卖的贱了，这叫以后的人无钱享用。
如来说到这里，我们就会明白，为什么两位尊者敢向唐僧他们要钱财，原来是这么一回事，取经是得交换的，不会白送你的，唐僧并没有给如来什么东西交换，所以，唐僧他们取的是白本经书，也就是说，不能空手白要人家的东西，任何东西都是有成本的。
然后如来再一次让摩诃迦叶和阿傩陀两位尊者给唐僧他们传经，这一次还是卡在这个地方，得有“人事”才行。
唐僧这时也开窍了，仔细一想，如来说的对呀！天上没有免费的午餐呀，这么贵重的经书白白送我大唐千万民众，这交易不对等呢！索性就把唐王送的宝贝紫金钵盂给了他们，算是交往了礼节，这才是礼尚往来呀！唐僧怕人家嫌礼薄，又说，待弟子回朝后奏明唐王，还有厚谢。
这次由于唐僧用紫金钵盂换取了真经，实现了价值交换，唐僧没有空手取，如来也没有白手传，实属于双赢局面，这次也取经也终于大功告成了。
以往看西游记总是觉得如来有点小家子气，唐僧他们经历了跋山涉水到灵山后，你把经书给他们就是了，还要什么“人事”，现在想想，如来说的那些，是话糙理不糙。
很多东西你不在意它的价值时，别人也是不会在乎的，天下也没有白吃的午餐，空手向别人索取东西后，很多人是不会珍惜的，往往付出的代价越高，越会珍惜。
杨洁导演的86版《西游记》电视剧，那可是童年的回忆，时隔多年依旧记得孙悟空，猪八戒，沙僧和各路妖魔鬼怪打架的场景，基本都是飞着打的，上天入地，腾云驾雾，无所不能，搞的年少时做梦都在飞，经常掉床是常有的事。
在崇拜中不知道看了多少遍，可是每到《波生极乐天》这一集时，总被如来佛祖的手下摩诃迦叶，阿傩陀向唐僧师徒索取“人事”弄的疑惑不解，堂堂的西天净土之地，为何有索要“人事”的俗事发生？
我们来看一下唐僧师徒途径千山万水，到达灵山面见如来时，本想着会被如来夸赞一番，没有想到如来是当头一棒，把大唐说的十分不堪。
说完这些，如来开始嘚瑟：我有经文三藏，共计三十五部，一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。
如来的潜在意思就是，不管你们东土大唐的人再怎么多欺多诈，不忠不孝，不仁不义，若得了我这三藏经文后，都会进入善门。
如来嘚瑟完，就让手下摩诃迦叶，阿傩陀带着唐僧师徒去藏金楼领取经书，目前到这个情节，不由得替唐僧师徒高兴，马上就要取得真经了，可是万万没有想到，接下来的事情却让我一个小小的吃瓜观众大跌眼界。
摩诃迦叶和阿傩陀带着唐僧师徒，打开几个经书柜子，得意的说道：怎么样呀？
这把取经心切的唐僧羡慕的都快流哈喇子了，费劲千辛万苦，终于要得偿所愿了。
可摩诃迦叶和阿傩陀却说，他们要“钱财”才能送经书，这可把唐僧难住了，自己一路乞讨过来，哪有什么钱财啊，直接回复这两位尊者：弟子来路遥远，不曾备得礼物。（唐僧这次并没有把唐王送的紫金钵盂拿出来）
两位尊者直接说了一句很低俗却很耐人寻味的话：白手传经济世，后人当饿死了！
意思就是我们的经文是无价之宝，不会白送你的，如果白送经文来济世，我们这些和尚早饿死了。
这句话把悟空激的拉着两位尊者就往外走，要去见如来，两位尊者可是如来这边的人，如来什么心思，他们肯定知道的，两人双眼一对，就说：三藏总经35部，各取几部给你们。
大家注意用词，不是全部给你们，是各取几部给你们。这明显缩水不少呀，尽管这样，听到给字，猪八戒，沙僧，孙悟空等人喜上眉梢，唐僧更是高兴的嘴都合不拢了。
唐僧师徒把经书收拾好后，离开藏金楼后没有多久就被燃灯古佛身边的大鹏尊者偷袭了，抓起经书往地上一抖擞，书翻开来，原来是无字经书。
这次唐僧的内心是崩溃的，以往无论遇到什么灾难，唐僧取经的心都是很坚定的，义无反顾的。
而此次呢，唐僧在梦想之都如来佛的地盘，先是被两位尊者索要“人事”，表示无语；这才取得经书，就被这只怪鸟惊吓住了，在唐僧的思想里，如来的地盘哪有妖怪呀！内心感到可怕了！‘’打开掉落在地的经书一看，一个字也没有，又被骗了，师徒几人此时此景是伤心欲绝的。
正当师徒沉浸在接二连三的被讹，被吓，被骗的悲伤中时，刚刚那个大鸟说：我是大鹏尊者，你们刚才的经书是假的，燃灯古佛实在看不下去了，就派我提醒你们，赶紧回去换真经吧！
唐僧的内心估计有万马在奔腾，我去，差点我都崩溃了，还有这操作？
师徒又到了如来处，悟空气急败坏的对如来说：你的两位手下作弊要我们钱财，又传我们无字经书，没有想到你这极乐天佛地，竟也有此等没良心的事。
本想着如来会惩罚两位手下，没有想到如来则意味深长的说：猴头莫嚷嚷！经不可轻传，不可轻取呀。
按如来的意思，给你们白本无字经都是不错的了，你们嚷嚷个啥？
如来接着说了一段经历，以前僧人下山，将此经文在舍卫国赵长春家念了一遍，只讨得三斗三升散碎黄金，我说他们卖的贱了，这叫以后的人无钱享用。
如来说到这里，我们就会明白，为什么两位尊者敢向唐僧他们要钱财，原来是这么一回事，取经是得交换的，不会白送你的，唐僧并没有给如来什么东西交换，所以，唐僧他们取的是白本经书，也就是说，不能空手白要人家的东西，任何东西都是有成本的。
然后如来再一次让摩诃迦叶和阿傩陀两位尊者给唐僧他们传经，这一次还是卡在这个地方，得有“人事”才行。
唐僧这时也开窍了，仔细一想，如来说的对呀！天上没有免费的午餐呀，这么贵重的经书白白送我大唐千万民众，这交易不对等呢！索性就把唐王送的宝贝紫金钵盂给了他们，算是交往了礼节，这才是礼尚往来呀！唐僧怕人家嫌礼薄，又说，待弟子回朝后奏明唐王，还有厚谢。
这次由于唐僧用紫金钵盂换取了真经，实现了价值交换，唐僧没有空手取，如来也没有白手传，实属于双赢局面，这次也取经也终于大功告成了。
以往看西游记总是觉得如来有点小家子气，唐僧他们经历了跋山涉水到灵山后，你把经书给他们就是了，还要什么“人事”，现在想想，如来说的那些，是话糙理不糙。
很多东西你不在意它的价值时，别人也是不会在乎的，天下也没有白吃的午餐，空手向别人索取东西后，很多人是不会珍惜的，往往付出的代价越高，越会珍惜。
《佛说八大人觉经》——知足守道觉（六）
第三觉知：心无厌足，唯得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，唯慧是业。
本段经文，前三句说凡夫的不知足，后四句说菩萨是知足的，主要是说明知足与不知足的道理。
心无厌足：
心，指凡夫的贪欲心。凡夫欲望的心，是永远没有讨厌，没有满足的时候，因此说心无厌足。成语“欲壑难填”，是形容我们的欲望心，好像无底的山谷，怎样填都填不满的，人的欲望也是这样，对外境的追求，总觉得这样不够，那样也不足，希望一切为我所有，而且越多越好，永远没有满足的时候。
不知足歌
终日忙忙只为饥，才得饱来又思衣；
衣食两般皆充足，房中又少美貌妻；
娶得娇妻并美妾，出入无轿少马骑。
骡马成群轿已备，田地不广用度虚。
买得良田千百顷，又无官职被人欺。
七品五品犹嫌小，四品三品仍嫌低。
一品当朝为宰相，又羡称王作帝时。
心满意足为天子，更望万世无死期。
总总妄想无终止，一棺长盖抱恨归。
这首不知足的警世歌，把每个人生在世界上，得陇望蜀，贪而无厌的心理，描述得淋漓尽致。不正是这样吗？每个人辛辛苦苦地劳碌了一辈子，也苦苦恼恼地度过一生，到最后呜呼哀哉，怀着未完成的心愿，遗憾地离开世间。
知足歌
思量饥寒苦，饱暖便是福。
思量疾病苦，康健便是福。
思量危难苦，平安便是福。
思量死来苦，活着便是福。
也不必高官厚禄，也不必堆金积玉。
看来一日之间，许多自然之福。
只因看不破，终日自蹙蹙。
本是强健人，弄得病拘束。
本是平安人，惹得危险辱。
本是长寿人，作得死催促。
世间有几人，会享自然福？
我劝世间人，不要不知足！
上面所讲的这许多道理，大家都很了解，也都会讲，但是说归说，做归做，究竟有几个人真正会享受自然而然的福气呢？太少了。世间所有的人，要能够得少为足，不要不知足，不然就会苦恼无边。引用这两首歌，就是解释人心贪而无厌，不知足，希望大家看了以后，能够多加留意自己的心性，不要自寻烦恼。
唯得多求：
常常希望能够多得、多求一点。比如说钱吧，我们穷苦，没有钱，一旦有了五元，希望能有十元；有了十元，希望有一百元；有了一百，希望有一千；有了一千，要有一万、十万、百万、千万、万万……永远认为钱不够，这就是唯得多求。
增长罪恶：
增，增加；长，生长。我们的心理，贪念太大，为了达到目的，往往不择手段，这样就会增加我们的罪过。我们这个世界是娑婆世界，是个不圆满，痛苦丛生的地方，要是我们生到西方极乐世界，那里是黄金为地，到处都是七宝，你要什么，随时伸手可得，你还会贪求吗？可是我们这个世界不是这样，就拿钱财这方面来说，为了满足贪心，我们要投机、要取巧，或者欺诈、抢劫、绑票、强占、暗夺……许多社会的罪恶事件，就随着发生了。
《梵网经》说：“自为饮食、钱物、利养、名誉故，亲近国王、王子、大臣百官，恃作形势，乞索打拍牵挽，横取钱物，一切求利，名为恶求多求。”
众生愚痴，纵身口意，造十恶业。对于己物，则一毛不拔；他人钱财，则贪心如海。然众生福薄障厚，业深垢重，不能随心所欲，还要拼命追求，带月披星，梯山航海，窜虎穴，过龙潭，钩心斗角，追求欲境，贪图快乐。殊不知世事如灯前之梦，韶华如水上之沤，一息不来，便是千秋永诀。当知天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。众生恋色贪财，尽是失人身之捷径；终日耽酒嗜肉，无非种地狱之深根。名闻利养，声色货利，智人观之，视如流水浮云，无非幻相，何足顾恋
以上“心无厌足，惟得多求，增长罪恶”三句，是凡夫不知足的心理状态，包括你、我、他，都是这样，我们不可不认真去了解它，也不可不在身口意三方面多加注意。
佛说八大人觉经
后汉安息国三藏安世高 译
为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉：
第一觉悟：世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。
第二觉知：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。
第三觉知：心无厌足，唯得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，唯慧是业。
第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。
第五觉悟：愚痴生死。菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。
第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘。菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐；常念三衣，瓶钵法器；志愿出家，守道清白；梵行高远，慈悲一切。
第八觉知：生死炽然，苦恼无量。发大乘心，普济一切；愿代众生，受无量苦；令诸众生，毕竟大乐。
如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸；复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。
若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪；进趣菩提，速登正觉；永断生死，常住快乐。
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第三觉知：心无厌足，唯得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，唯慧是业。
本段经文，前三句说凡夫的不知足，后四句说菩萨是知足的，主要是说明知足与不知足的道理。
心无厌足：
心，指凡夫的贪欲心。凡夫欲望的心，是永远没有讨厌，没有满足的时候，因此说心无厌足。成语“欲壑难填”，是形容我们的欲望心，好像无底的山谷，怎样填都填不满的，人的欲望也是这样，对外境的追求，总觉得这样不够，那样也不足，希望一切为我所有，而且越多越好，永远没有满足的时候。
不知足歌
终日忙忙只为饥，才得饱来又思衣；
衣食两般皆充足，房中又少美貌妻；
娶得娇妻并美妾，出入无轿少马骑。
骡马成群轿已备，田地不广用度虚。
买得良田千百顷，又无官职被人欺。
七品五品犹嫌小，四品三品仍嫌低。
一品当朝为宰相，又羡称王作帝时。
心满意足为天子，更望万世无死期。
总总妄想无终止，一棺长盖抱恨归。
这首不知足的警世歌，把每个人生在世界上，得陇望蜀，贪而无厌的心理，描述得淋漓尽致。不正是这样吗？每个人辛辛苦苦地劳碌了一辈子，也苦苦恼恼地度过一生，到最后呜呼哀哉，怀着未完成的心愿，遗憾地离开世间。
知足歌
思量饥寒苦，饱暖便是福。
思量疾病苦，康健便是福。
思量危难苦，平安便是福。
思量死来苦，活着便是福。
也不必高官厚禄，也不必堆金积玉。
看来一日之间，许多自然之福。
只因看不破，终日自蹙蹙。
本是强健人，弄得病拘束。
本是平安人，惹得危险辱。
本是长寿人，作得死催促。
世间有几人，会享自然福？
我劝世间人，不要不知足！
上面所讲的这许多道理，大家都很了解，也都会讲，但是说归说，做归做，究竟有几个人真正会享受自然而然的福气呢？太少了。世间所有的人，要能够得少为足，不要不知足，不然就会苦恼无边。引用这两首歌，就是解释人心贪而无厌，不知足，希望大家看了以后，能够多加留意自己的心性，不要自寻烦恼。
唯得多求：
常常希望能够多得、多求一点。比如说钱吧，我们穷苦，没有钱，一旦有了五元，希望能有十元；有了十元，希望有一百元；有了一百，希望有一千；有了一千，要有一万、十万、百万、千万、万万……永远认为钱不够，这就是唯得多求。
增长罪恶：
增，增加；长，生长。我们的心理，贪念太大，为了达到目的，往往不择手段，这样就会增加我们的罪过。我们这个世界是娑婆世界，是个不圆满，痛苦丛生的地方，要是我们生到西方极乐世界，那里是黄金为地，到处都是七宝，你要什么，随时伸手可得，你还会贪求吗？可是我们这个世界不是这样，就拿钱财这方面来说，为了满足贪心，我们要投机、要取巧，或者欺诈、抢劫、绑票、强占、暗夺……许多社会的罪恶事件，就随着发生了。
《梵网经》说：“自为饮食、钱物、利养、名誉故，亲近国王、王子、大臣百官，恃作形势，乞索打拍牵挽，横取钱物，一切求利，名为恶求多求。”
众生愚痴，纵身口意，造十恶业。对于己物，则一毛不拔；他人钱财，则贪心如海。然众生福薄障厚，业深垢重，不能随心所欲，还要拼命追求，带月披星，梯山航海，窜虎穴，过龙潭，钩心斗角，追求欲境，贪图快乐。殊不知世事如灯前之梦，韶华如水上之沤，一息不来，便是千秋永诀。当知天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。众生恋色贪财，尽是失人身之捷径；终日耽酒嗜肉，无非种地狱之深根。名闻利养，声色货利，智人观之，视如流水浮云，无非幻相，何足顾恋
以上“心无厌足，惟得多求，增长罪恶”三句，是凡夫不知足的心理状态，包括你、我、他，都是这样，我们不可不认真去了解它，也不可不在身口意三方面多加注意。
佛说八大人觉经
后汉安息国三藏安世高 译
为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉：
第一觉悟：世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。
第二觉知：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。
第三觉知：心无厌足，唯得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，唯慧是业。
第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。
第五觉悟：愚痴生死。菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。
第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘。菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐；常念三衣，瓶钵法器；志愿出家，守道清白；梵行高远，慈悲一切。
第八觉知：生死炽然，苦恼无量。发大乘心，普济一切；愿代众生，受无量苦；令诸众生，毕竟大乐。
如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸；复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。
若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪；进趣菩提，速登正觉；永断生死，常住快乐。
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