【佛教公案】魔王当弟子

有一天，阿难在树林间坐禅，忽然觉得心神无法入定，有些问题想请教佛陀，便来到佛陀的住所，请佛陀开示。
　　阿难问：世尊！憍陈如、跋提离、婆沙波、阿奢输、摩诃男这五大弟子，是因为什么样的因缘，让他们能够最先得道呢？
　　佛陀告诉阿难：憍陈如等五大弟子，前世与我有因缘存在。我曾经用我的血解除他们的饥渴，使他们安宁快乐，今生遇到我修成佛道，所以他们能先受到度化解脱。
　　阿难又问：世尊！您用血解除他们的饥渴这件事，是什么样的情形呢？
　　佛陀说：过去有位国王叫做慈力，他生性慈悲，经常教导人民行十善，使全国人民心向善念，不做任何坏事，处处充满和谐良苦的气氛。因此，所有邪魔都不敢侵犯逼迫，没有人的精气血肉可以吃，所有鬼怪都变得憔悴没有力气，就快饿死了。
　　这时有五位鬼王鼓起勇气，变成夜叉冒险来到国王面前，对国王说：
　　慈悲的大王！我们仰赖人的精气血肉才得以存活，但全国人民在您的教导下，都修行十善，使邪恶无法胜过正道，断绝了我们的饮食来源，我们就快无法存活了。好心的大王，求您帮帮我们吧！
　　国王听了他们的话，十分怜悯鬼族，心中决定要帮忙他们，于是拔起剑往自己的身体刺去，一连刺破五个地方，顿时血流如注。
　　国王说：这是我布施给你们的，你们自己取用吧！
　　五个夜叉各自拿著器皿来接受国王身上的血，随手取来便随手饮用，喝饱满足后才停止，他们受到国王的恩惠，内心感激无比，不忍心立刻离去。
　　国王对夜叉说：你们内心的贪嗔痴三毒像火一般炽热盛大，所以投胎堕入鬼道，过著不快乐的生活。你们应当勤奋修持十善，洗去罪恶的污垢，恢复你们清静自在的身体。我今天以身上的血救助你们的饥饿，使你们暂时得到安宁快乐，等到我成佛之后，我法身受了戒定慧的血，应可帮助你们消除贪嗔痴三毒，使你们获得涅槃，不再堕入轮回。
　　说完这段因缘，佛陀对阿难说：阿难！你应当知道了，当时的慈力王就是我，而五个夜叉就是今日的憍陈如等五大弟子。因为我曾答应先行度化他们，所以我一开始讲说佛法，那五大弟子便最先得到开悟解脱，而能早早登到觉醒的岸上。

供养菩萨。

菩萨，凡是有广大宏愿，将自己和一切众生一齐从苦恼中救度出来， 而得到一切安乐(自度、度他)，要将自己和一切众生从愚痴中解脱出来， 而得到彻底的觉悟（自觉、觉他)，这才是菩萨，故菩萨与佛相比，能做到自觉、觉他，但缺少觉行圆满，故位列佛之后。

根据修行的层次，层次高的称为胁侍菩萨，如文殊普贤观音地藏等，次为供养菩萨。供养菩萨实际上为佛陀和宣扬佛法服务的菩萨，如燃灯菩萨持经菩萨听法菩萨禅定菩萨等。

【菩提有三种，分别是声闻菩提、缘觉菩提、无上菩提】

如果修行之人，远离了大菩提心，而发起声闻和缘觉之心、不能利他的话，那他是终究是无法达到大涅槃界的。
这是为什么呢？
因为声闻和缘觉自求自利，而不愿利他，因为他们不具备利他的殊胜行持。
虽然他们都发起了菩提心，也自谓得到解脱，但只求自利不愿利益众生的这种微小菩提心，是不能让他们得到利他的殊胜果报的。

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