#读书,我们是认真的[超话]#|【合集】
[心]《诗经》里超级温柔的话
[心]拿去说给喜欢的人吧~
[心]彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。——《诗经·王风·采葛》
译文:那个去采萧的姑娘啊,我只要一天看不见她,就好像隔了三个季度那么久。
[心]青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?——《诗经·郑风·子衿》
译文:青青的是你的衣领,悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你,难道你就此断音信?
[心]巧笑倩兮,美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》
译文:巧笑的两靥多好看,水灵的双睛分外娇。
[心]月出皎兮,佼【jiāo】人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。-《诗经·陈风·月出》
译文:月亮出来多明亮,美人仪容真漂亮。身姿窈窕步轻盈,让我思念心烦忧。
[心]彼其之子,美如玉。美如玉,殊异乎公族。——《诗经·魏风·汾沮洳》
译文:你看那个勤劳的小伙子啊,品行如美玉一般纯洁高尚。他品行如美玉般纯洁高尚,和王公家的官儿太不一样!
[心]今夕何夕,见此良人,子兮子兮,如此良人何。——《诗经·唐风·绸缪》
译文:夜究竟是哪夜?见这好人真欢欣。要问你啊要问你,将这好人怎样亲?
[心]昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》
译文:回想当初出征时,杨柳依依随风吹。如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。
[心]桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。——《诗经·周南·桃夭》
译文:桃花怒放千万朵,色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁,喜气洋洋归夫家。
#读书##国潮young态度##读书笔记#
[心]《诗经》里超级温柔的话
[心]拿去说给喜欢的人吧~
[心]彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。——《诗经·王风·采葛》
译文:那个去采萧的姑娘啊,我只要一天看不见她,就好像隔了三个季度那么久。
[心]青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?——《诗经·郑风·子衿》
译文:青青的是你的衣领,悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你,难道你就此断音信?
[心]巧笑倩兮,美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》
译文:巧笑的两靥多好看,水灵的双睛分外娇。
[心]月出皎兮,佼【jiāo】人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。-《诗经·陈风·月出》
译文:月亮出来多明亮,美人仪容真漂亮。身姿窈窕步轻盈,让我思念心烦忧。
[心]彼其之子,美如玉。美如玉,殊异乎公族。——《诗经·魏风·汾沮洳》
译文:你看那个勤劳的小伙子啊,品行如美玉一般纯洁高尚。他品行如美玉般纯洁高尚,和王公家的官儿太不一样!
[心]今夕何夕,见此良人,子兮子兮,如此良人何。——《诗经·唐风·绸缪》
译文:夜究竟是哪夜?见这好人真欢欣。要问你啊要问你,将这好人怎样亲?
[心]昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》
译文:回想当初出征时,杨柳依依随风吹。如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。
[心]桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。——《诗经·周南·桃夭》
译文:桃花怒放千万朵,色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁,喜气洋洋归夫家。
#读书##国潮young态度##读书笔记#
佛是牌什么:泰国一,个仅有6000万人口国的家,95%的人信上奉部乘佛教,佛深教深的影着响泰国人的日常生。活佛牌作为部上乘佛教一的种产物,在泰国受深当地信的众信赖与追,捧它是根据南佛传教独有的法,门和泰国僧人自身修加为持而的后一种产物可,以佩戴在身上,据根不同师傅的修,为不同法门具不有同的功效。而如,今佛牌传到中国刮,起了一股牌佛风。传一十,十传百,加上各明位星的“代言”,很快成流为行品。那到么底什么是佛牌?我们怎该么理解佛牌?佛的牌价值个人为认,佛牌的值价有两点重要元,素第一:功价效值,这一大点家都理解,由为修极好的傅师,收集用所圣料,通上过部乘教佛独特的门法,进行诵经持加,使其具招有财、避险、避是非、招人等缘等功效第。二:藏收价值,大家有没有思过考一块牌佛,(或者称为“一块泥”)为什么以可卖到几千、几万、几十万甚上至百万价的格?我曾经别和人举过例子,什为么中国老的的瓷器可,以卖到几万百的价格?道理大同异小,它本是身没有多大价的值,价值在于所它附加的史历。佛牌,代表的是个一国家文化的种一符号,某位一修为极的高师傅在,某一年发的行某一款佛牌,行发量为XXXX,发行磨后具毁掉。那么这,面佛就牌是不可生再的,随着历的史推移,世存量的减少,格价逐渐升高,么那这面佛就牌遵循了市场经济的规则。换句说话,泰国有没中国5000年的史历文化,他的们信仰与文化很一单,所有的文化都融合佛在教、僧人、与牌佛当中,泰国人收与藏佩戴佛与牌中国玩人文玩、古董、藏一传样,是文化,非并绝对迷信。佛牌的种类功与效:泰国佛牌为分佛、神、阿修罗汉(师自傅身)。先说一下国常内见佛都有些哪,都有什么功效:崇迪:佛佩戴者顺利招。正财、事业、人缘、避险掩;面佛挡:一切不好的东西招。财、避险、挡小;人坤平佛:人缘、招财、事业、口才;南帕:亚功效和崇迪差不多,适更合女生戴的;药师:佛消灾、祛病、辟邪、避;险天神类:象神象:神,主要是招正财、助智慧、招人缘,学业面四神:四面佛被,称为有必求应佛功,效比较面全,助事业、助家庭和睦、助身健体康、转运、助智慧、助人缘感情等都以可。拉胡:主要招是财、吃小人、转运太防岁;努哈曼:避险、挡意外五;眼四耳正:偏财、横财、赌运;度泽金:招财、避险、转运、食人小。自身类:婆龙托:在泰国人的地位相中当于中国人观的音菩萨也,被称为保佛命牌,佩戴龙婆无托论价值、价格低高,并未出现意死外亡现象。他其师傅自身根:据师傅不同法的门决定拿一面方功效突出如,招财法门厉的害师傅,那么师的傅自身招财功效最好。如人缘法门的好师傅,那么缘人功效最好佛的牌制作与持加过程关于大师加佛持牌的过程经,常有童鞋问“这牌大是师亲手的做吗?”这个题问让我非尴常尬,你回说答是吧?肯定不会傅师一个子模一个模子压去,那样会费时力费,估计佛牌没还制作完,大就师累病了。你说是不吧,那童鞋又说该了,那不假是牌嘛?我来解一释下,早期的佛,牌量小,的技术没有么那发达的时候,的有大师是亲压自模的,到了来后,包括金牌属,不可能师大亲自去一面一面的去铸造。大部分是这样的,由大师亲自挑选好圣料,对圣料进行加持,然后督造,徒弟压膜,最后再由大师亲自诵经开光,这个过程至少要经过3个月的时间关于佛牌与阴牌现在很多网上流传说佛牌是鬼,这里要说一下,在泰国,佛牌的定义完全区别于阴牌,泰国也并非人人都能接受阴牌。那么什么是阴牌?阴牌要么是有阴料(比如天灵盖、尸油、碎肉、骨灰等等、要么是有阴术去制作和加持。阴牌与佛牌无关,多来源于柬埔寨法术。如果说泰国人把佛牌作为收藏品,流通品。那么阴牌只能算是法器。关于佩戴佛牌的一些禁忌佛牌的禁忌,这个话题老生常谈了,通常我的回答就是洗澡不戴(外壳不防水)、睡觉不戴(容易压坏)、房事不戴、平时放高一些、多做善事、少做坏事。其实最根本一点就是“尊重它”。 https://t.cn/z8A4UF3
#诗经# 《小雅·鹿鸣之什·采薇》
采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫mù止。靡mǐ室靡家gū,猃xiǎn狁yǔn之故。不遑huáng启居,猃狁之故。
采薇采薇,薇亦柔止。曰归曰归,心亦忧止。忧心烈烈,载zài饥载渴。我戍shù未定,靡使归聘。
采薇采薇,薇亦刚止。曰归曰归,岁亦阳止。王事靡盬gǔ,不遑启处chù。忧心孔疚jì,我行不来lì!
彼尔维何?维常之华hū。彼路斯何?君子之车jū。戎róng车既驾,四牡业业。岂敢定居?一月三捷。
驾彼四牡,四牡骙kuí骙。君子所依,小人所腓fēi。四牡翼翼,象弭mǐ鱼服bī。岂不日戒jí?猃狁孔棘jí!
昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨yù雪霏fēi霏。行xíng道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀yī!#昊扬说《道德经》##每日经典诵读##典籍里的中国# https://t.cn/Ryaghjq
采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫mù止。靡mǐ室靡家gū,猃xiǎn狁yǔn之故。不遑huáng启居,猃狁之故。
采薇采薇,薇亦柔止。曰归曰归,心亦忧止。忧心烈烈,载zài饥载渴。我戍shù未定,靡使归聘。
采薇采薇,薇亦刚止。曰归曰归,岁亦阳止。王事靡盬gǔ,不遑启处chù。忧心孔疚jì,我行不来lì!
彼尔维何?维常之华hū。彼路斯何?君子之车jū。戎róng车既驾,四牡业业。岂敢定居?一月三捷。
驾彼四牡,四牡骙kuí骙。君子所依,小人所腓fēi。四牡翼翼,象弭mǐ鱼服bī。岂不日戒jí?猃狁孔棘jí!
昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨yù雪霏fēi霏。行xíng道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀yī!#昊扬说《道德经》##每日经典诵读##典籍里的中国# https://t.cn/Ryaghjq
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