《鬼灭之刃10-17卷》日番SUTUDIO出品，出版社:浙江人民美术出版社，作者:吾佧呼世晴
内容简介:
时值日本大正时期。传说太阳下山后，有恶鬼出没吃人，亦有猎鬼者斩杀恶鬼、保护人们。卖炭少年炭治郎，他那平凡而幸福的日常生活，在家人遭到恶鬼袭击的那一天发生了剧变。母亲与四个弟妹惨遭杀害，而与他起生还的妹妹祢豆子亦变成凶暴的鬼。在猎鬼者的指引下，立志成为猎鬼者的炭治郎与变成鬼却尚存理智的祢豆子踏上了征程。通过艰苦的剑术修行与赌命试炼，炭治郎成为了猎鬼者组织“鬼杀队”的一员。
为了让妹妹祢豆子变回人类，为了讨伐杀害家人的恶鬼，为了斩断悲伤的枷锁，少年与鬼的战斗不曾停歇。
幸福被破坏之时，总是弥漫着鲜血的味道。纵然我身俱灭，定将恶鬼斩杀!血风剑戟冒险谭，开幕!
鬼灭到底有多火?
《鬼灭之刃》漫画热度持续高涨，已经连续两年夺下日漫销量榜榜首!
B站点击播放量达6.7亿，遥遥领先同期作品!
《鬼灭之刃》讲述的是种存在于人和鬼之间的恩怨情仇，但是并不像普通的恐怖片那样俗套它能够深刻地反映出人类和鬼的内心的黑暗与挣扎。优秀的画作、稳定的节奏都是它被全年龄段读者追捧的原因。
内容简介:
时值日本大正时期。传说太阳下山后，有恶鬼出没吃人，亦有猎鬼者斩杀恶鬼、保护人们。卖炭少年炭治郎，他那平凡而幸福的日常生活，在家人遭到恶鬼袭击的那一天发生了剧变。母亲与四个弟妹惨遭杀害，而与他起生还的妹妹祢豆子亦变成凶暴的鬼。在猎鬼者的指引下，立志成为猎鬼者的炭治郎与变成鬼却尚存理智的祢豆子踏上了征程。通过艰苦的剑术修行与赌命试炼，炭治郎成为了猎鬼者组织“鬼杀队”的一员。
为了让妹妹祢豆子变回人类，为了讨伐杀害家人的恶鬼，为了斩断悲伤的枷锁，少年与鬼的战斗不曾停歇。
幸福被破坏之时，总是弥漫着鲜血的味道。纵然我身俱灭，定将恶鬼斩杀!血风剑戟冒险谭，开幕!
鬼灭到底有多火?
《鬼灭之刃》漫画热度持续高涨，已经连续两年夺下日漫销量榜榜首!
B站点击播放量达6.7亿，遥遥领先同期作品!
《鬼灭之刃》讲述的是种存在于人和鬼之间的恩怨情仇，但是并不像普通的恐怖片那样俗套它能够深刻地反映出人类和鬼的内心的黑暗与挣扎。优秀的画作、稳定的节奏都是它被全年龄段读者追捧的原因。
“国产剧能做得这样扎实，值得鼓励。”
12月8日《埃博拉前线》在腾讯视频开播，第一集里18号病人入院发病的戏就让许多观众记住了这部剧的“真实”。P4实验室里与病毒接触、谢云虎间接接触等情节让“看实验室的戏忍不住远离屏幕”、“现在感觉空气都是脏的”等观众反应格外真实。
剧集播出接近一半，观众的观感也在发生变化，第5集援非医疗队出发后，医护人员群像的打造和抗疫故事的展开，让观众的体验感已经进一步转向共情和感动。从观众的入戏，可以发现《埃博拉前线》在现实主义题材的层面实现了相当高的完成度。
《埃博拉前线》由腾讯视频出品，无止境文化承制，方芳、茅熠担任总制片人，南柯总编剧，杨文军总导演，罗晋、毛晓彤领衔主演。以2014年的真实事件为核心原型，《埃博拉前线》不但真实传递了埃博拉疫情下中国医护工作者的医者仁心、不辱使命，更通过一系列类型化手法实现了观感的“好看”，从选题、创作到制作都可以为下一阶段主旋律内容开发打开思路。
以正和以奇胜
主旋律+类型化再现抗疫“战争”
埃博拉病毒，和炭疽杆菌、霍乱弧菌同列为生物安全等级为4级的烈性病毒。在《埃博拉前线》故事发生的2014年，埃博拉病毒没有疫苗，也没有药物可治疗，死亡率可高达50%-90%。
2014—2015年期间，中国先后数次派出多支医疗专家组成的医疗队远赴非洲，帮助当地人民共同抗击肆虐的埃博拉病毒。当《埃博拉前线》选择以这段惊心动魄的过往为故事原型，不但承担起一份不容有失的重任，事件本身激荡人心的魅力也奠定了《埃博拉前线》“好看”的内容基础。
在某种程度上，《埃博拉前线》主旋律+类型化的属性是与生俱来的，故事本身就预设了路径。但随着剧情逐渐展开，《埃博拉前线》的价值表达和讲故事的方式还是有不少惊喜。
一方面是主旋律人文视角的“正”，成为观众认知和共情的入口。这主要得益于医护人员群像的打造，他们既有着普通人的喜怒哀乐，但当国家使命到来，他们会是最美的逆行者。剧中没有每个人的豪言壮语，但他们在飞机上留给归国医生的寄语里关于“医院里的花开了”、“燕都省今日温度34度”的怀念，表现出的心向光明、直面艰险的大无畏精神格外令人动容。
另一方面冯刚因为改建未完成而拒绝病人入院，却难受得一天吃不下饭，这种大局为重、自我保护的理性与医者仁心的感性的交织，也恰恰是让剧中医护人员的坚守更加动人和伟大的支撑点。从郑书鹏在严格防护的前提下进入桑宜村疫区，到谢云虎怀疑被感染后毅然自我隔离，再到“小蚊子”被病人喷了“一脸血”、从害怕转为继续救治病人，医护人员们以鲜活的形象表现着新时代战疫的艰险与坚持，成为当代人会真正认同的主旋律表达。
再说说类型化叙事的“奇”。首先从故事上来说，何欢调查钻石走私的故事线带来的悬疑质感，与战疫主线产生了有机联动，比如乌尔曼身份这条支线，从视频拍摄开始设置的悬疑直到通过一个手势揭露谜底，整体拉动了可看性。
而在手法上，《埃博拉前线》从内容节奏到镜头语言都加入了不少类型化的处理方法，新到来的援非医疗队进入卡巴利亚后，先是目睹了掩埋处理尸体的现场，又经历了道路设施差、天气条件恶劣带来的一系列问题；而阳光下的一场升旗仪式，则宣告着他们做好准备后的新开始，以一种欲扬先抑的结构制造出反差和爽感。
“战役以一种出乎我们所有人意料之外的方式直接打响，这场战役不只是简单的医学治疗。”援非抗疫的主旋律表达通过类型化叙事完成了统一，成为提升观看体验、更好传递理念的一种路径。
立足写实
专业性与敬畏心成就差异化质感
《埃博拉前线》里中卡友好医院改建这个大工程或许让许多观众印象深刻。从空间利用到配合抗疫的整体思路，到P3实验室的安装和使用，甚至卡方医护人员培训的整体流程都在白板上用镜头正面拍了下来，各方面细节毫不露怯。在国内医疗剧的层面来说，这样专业领域的高完成度可以说是非常少见的。
据前期资料看，《埃博拉前线》邀请包括援非医疗队队长在内的多位业界专家给予专业指导，大到P3、P4 实验室的设计，小到涉及眼睛取眼内液、妇女分娩、外科手术等情节，甚至医疗用具摆放的位置，整体都要经过“剧本采访-写作-相关专业高级专家逐字校对-定稿”这一流程，拍摄现场也有专业医生指导。
这种专业性与敬畏心奠定了观看时候的“写实”质感，以当下国产剧少有的匠心，为这个动人心魄的救援故事搭建起令人信服的背景和舞台，一些细节也被认可。其中全景展示郑书鹏进入P4实验室并全程操作绝对是“艺高人胆大”；再现范依林夫妇在非典期间的记忆时，不同时期防护服的样式也有细致的考据，脸上的口罩印子非常真实。
除此之外，对非洲大陆的还原也为整个故事增添了真实感。开拍之前《埃博拉前线》主创人员组成考察组去往非洲实地采风，才有了片中大到热闹的篝火晚会、庄严的新生祈福仪式乃至一条毯子式样的细节把控。
在此基础上，拍摄的镜头视角对写实质感进一步突出，比如基于纪实性的风格以及特殊环境下的情节特征，《埃博拉前线》多处采用“一镜到底”以保持影像风格的流动，热闹的篝火晚会现场，一个镜头拉出当地人的热情与郑书鹏的不适应；桑宜村被袭击的时候，随着何欢跑动的主观镜头渲染着混乱与悲伤。
从医疗专业领域的内容把控，再到非洲大陆地域文化和质感的还原，《埃博拉前线》在制作层面的写实打造了真实、可信的行业质感和故事背景，通过现场氛围的进一步渲染，以具有温度的质感再现真实故事的伟大与人性的闪光。这种完成度，也成为观看《埃博拉前线》与同类题材作品的差异化体验。
主旋律下一程：
大视野、细题材、类型化
今年以来，主旋律剧集正在成为市场热门并出现了多部爆款，如何打造更多好看的主旋律作品、满足观众对高品质内容的需求，《埃博拉前线》实现了若干个维度的尝试与拓展。
首先是更大的视野，叙事主线立足当代，具备广阔的国际视野。《埃博拉前线》以援非医疗队战疫故事为主线，表达了医者仁心的人性闪光之处。
当郑书鹏与何欢接生的孩子因营养不良夭折，送给何欢可乐果的少年病发去世，《埃博拉前线》通过他们的遭遇探讨了医疗援助之外的更多问题，剧中对当地风俗和现实情况的真实再现成为这种探讨的注脚，反思有限的资源为这片土地带来的困境。当“埃博拉病毒与我们只有一家航班的距离”，一种基于人类命运的共同思考传递着具有现实价值的、更大的“主旋律”。
让这种思考进一步落地的，是剧中五十年援非医疗与这片土地建立的深情厚谊。郑书鹏通过与老盖的相处和在桑宜村的经历，对当地文化的热情和对生命的礼赞有了更深的理解，而这仿佛是一代代中国援非人员的一个缩影，无论是第一代援非医生何东的爷爷何守承，还是援非六年的冯刚，他们以奉献与对不同文化的包容，获得了当地人民的信任和友谊。这种感性层面的表达，也成为国际视野下主旋律传递美好和正能量的新视角。
其次是题材细分，结合各平台下一阶段的片单来看，主旋律内容将进一步扩容和细分，从警察、消防员、检察官等不同身份和职业的视角对当下进行观察，而《埃博拉前线》从医护人员的职业层面、选择真实事件进行讲述，类似的细分领域有很多故事可讲。
在此基础上，通过类型化手法进一步提升可看性，是《埃博拉前线》能够更好地传递主旋律价值和思考，更是以好内容打动观众的基础，在内容和制作方面的特点可以为更多后续的作品提供参考。
主旋律表达的更多空间和格局正在通过《埃博拉前线》打开，立足于现实题材的土壤，真实传递事件本身的感染力与正能量，在艺术化表达下实现观众的共情共鸣。腾讯视频正在成为推出优质主旋律内容的一股关键力量，《埃博拉前线》等作品在平台热播，也成为传递平台责任感与正能量的关键路径。当越来越多的观众被《埃博拉前线》吸引和感动，主旋律+类型化叙事的价值和能量也正在实现多个层面的突破，为更多主旋律佳作的出现提供新的思路。
12月8日《埃博拉前线》在腾讯视频开播，第一集里18号病人入院发病的戏就让许多观众记住了这部剧的“真实”。P4实验室里与病毒接触、谢云虎间接接触等情节让“看实验室的戏忍不住远离屏幕”、“现在感觉空气都是脏的”等观众反应格外真实。
剧集播出接近一半，观众的观感也在发生变化，第5集援非医疗队出发后，医护人员群像的打造和抗疫故事的展开，让观众的体验感已经进一步转向共情和感动。从观众的入戏，可以发现《埃博拉前线》在现实主义题材的层面实现了相当高的完成度。
《埃博拉前线》由腾讯视频出品，无止境文化承制，方芳、茅熠担任总制片人，南柯总编剧，杨文军总导演，罗晋、毛晓彤领衔主演。以2014年的真实事件为核心原型，《埃博拉前线》不但真实传递了埃博拉疫情下中国医护工作者的医者仁心、不辱使命，更通过一系列类型化手法实现了观感的“好看”，从选题、创作到制作都可以为下一阶段主旋律内容开发打开思路。
以正和以奇胜
主旋律+类型化再现抗疫“战争”
埃博拉病毒，和炭疽杆菌、霍乱弧菌同列为生物安全等级为4级的烈性病毒。在《埃博拉前线》故事发生的2014年，埃博拉病毒没有疫苗，也没有药物可治疗，死亡率可高达50%-90%。
2014—2015年期间，中国先后数次派出多支医疗专家组成的医疗队远赴非洲，帮助当地人民共同抗击肆虐的埃博拉病毒。当《埃博拉前线》选择以这段惊心动魄的过往为故事原型，不但承担起一份不容有失的重任，事件本身激荡人心的魅力也奠定了《埃博拉前线》“好看”的内容基础。
在某种程度上，《埃博拉前线》主旋律+类型化的属性是与生俱来的，故事本身就预设了路径。但随着剧情逐渐展开，《埃博拉前线》的价值表达和讲故事的方式还是有不少惊喜。
一方面是主旋律人文视角的“正”，成为观众认知和共情的入口。这主要得益于医护人员群像的打造，他们既有着普通人的喜怒哀乐，但当国家使命到来，他们会是最美的逆行者。剧中没有每个人的豪言壮语，但他们在飞机上留给归国医生的寄语里关于“医院里的花开了”、“燕都省今日温度34度”的怀念，表现出的心向光明、直面艰险的大无畏精神格外令人动容。
另一方面冯刚因为改建未完成而拒绝病人入院，却难受得一天吃不下饭，这种大局为重、自我保护的理性与医者仁心的感性的交织，也恰恰是让剧中医护人员的坚守更加动人和伟大的支撑点。从郑书鹏在严格防护的前提下进入桑宜村疫区，到谢云虎怀疑被感染后毅然自我隔离，再到“小蚊子”被病人喷了“一脸血”、从害怕转为继续救治病人，医护人员们以鲜活的形象表现着新时代战疫的艰险与坚持，成为当代人会真正认同的主旋律表达。
再说说类型化叙事的“奇”。首先从故事上来说，何欢调查钻石走私的故事线带来的悬疑质感，与战疫主线产生了有机联动，比如乌尔曼身份这条支线，从视频拍摄开始设置的悬疑直到通过一个手势揭露谜底，整体拉动了可看性。
而在手法上，《埃博拉前线》从内容节奏到镜头语言都加入了不少类型化的处理方法，新到来的援非医疗队进入卡巴利亚后，先是目睹了掩埋处理尸体的现场，又经历了道路设施差、天气条件恶劣带来的一系列问题；而阳光下的一场升旗仪式，则宣告着他们做好准备后的新开始，以一种欲扬先抑的结构制造出反差和爽感。
“战役以一种出乎我们所有人意料之外的方式直接打响，这场战役不只是简单的医学治疗。”援非抗疫的主旋律表达通过类型化叙事完成了统一，成为提升观看体验、更好传递理念的一种路径。
立足写实
专业性与敬畏心成就差异化质感
《埃博拉前线》里中卡友好医院改建这个大工程或许让许多观众印象深刻。从空间利用到配合抗疫的整体思路，到P3实验室的安装和使用，甚至卡方医护人员培训的整体流程都在白板上用镜头正面拍了下来，各方面细节毫不露怯。在国内医疗剧的层面来说，这样专业领域的高完成度可以说是非常少见的。
据前期资料看，《埃博拉前线》邀请包括援非医疗队队长在内的多位业界专家给予专业指导，大到P3、P4 实验室的设计，小到涉及眼睛取眼内液、妇女分娩、外科手术等情节，甚至医疗用具摆放的位置，整体都要经过“剧本采访-写作-相关专业高级专家逐字校对-定稿”这一流程，拍摄现场也有专业医生指导。
这种专业性与敬畏心奠定了观看时候的“写实”质感，以当下国产剧少有的匠心，为这个动人心魄的救援故事搭建起令人信服的背景和舞台，一些细节也被认可。其中全景展示郑书鹏进入P4实验室并全程操作绝对是“艺高人胆大”；再现范依林夫妇在非典期间的记忆时，不同时期防护服的样式也有细致的考据，脸上的口罩印子非常真实。
除此之外，对非洲大陆的还原也为整个故事增添了真实感。开拍之前《埃博拉前线》主创人员组成考察组去往非洲实地采风，才有了片中大到热闹的篝火晚会、庄严的新生祈福仪式乃至一条毯子式样的细节把控。
在此基础上，拍摄的镜头视角对写实质感进一步突出，比如基于纪实性的风格以及特殊环境下的情节特征，《埃博拉前线》多处采用“一镜到底”以保持影像风格的流动，热闹的篝火晚会现场，一个镜头拉出当地人的热情与郑书鹏的不适应；桑宜村被袭击的时候，随着何欢跑动的主观镜头渲染着混乱与悲伤。
从医疗专业领域的内容把控，再到非洲大陆地域文化和质感的还原，《埃博拉前线》在制作层面的写实打造了真实、可信的行业质感和故事背景，通过现场氛围的进一步渲染，以具有温度的质感再现真实故事的伟大与人性的闪光。这种完成度，也成为观看《埃博拉前线》与同类题材作品的差异化体验。
主旋律下一程：
大视野、细题材、类型化
今年以来，主旋律剧集正在成为市场热门并出现了多部爆款，如何打造更多好看的主旋律作品、满足观众对高品质内容的需求，《埃博拉前线》实现了若干个维度的尝试与拓展。
首先是更大的视野，叙事主线立足当代，具备广阔的国际视野。《埃博拉前线》以援非医疗队战疫故事为主线，表达了医者仁心的人性闪光之处。
当郑书鹏与何欢接生的孩子因营养不良夭折，送给何欢可乐果的少年病发去世，《埃博拉前线》通过他们的遭遇探讨了医疗援助之外的更多问题，剧中对当地风俗和现实情况的真实再现成为这种探讨的注脚，反思有限的资源为这片土地带来的困境。当“埃博拉病毒与我们只有一家航班的距离”，一种基于人类命运的共同思考传递着具有现实价值的、更大的“主旋律”。
让这种思考进一步落地的，是剧中五十年援非医疗与这片土地建立的深情厚谊。郑书鹏通过与老盖的相处和在桑宜村的经历，对当地文化的热情和对生命的礼赞有了更深的理解，而这仿佛是一代代中国援非人员的一个缩影，无论是第一代援非医生何东的爷爷何守承，还是援非六年的冯刚，他们以奉献与对不同文化的包容，获得了当地人民的信任和友谊。这种感性层面的表达，也成为国际视野下主旋律传递美好和正能量的新视角。
其次是题材细分，结合各平台下一阶段的片单来看，主旋律内容将进一步扩容和细分，从警察、消防员、检察官等不同身份和职业的视角对当下进行观察，而《埃博拉前线》从医护人员的职业层面、选择真实事件进行讲述，类似的细分领域有很多故事可讲。
在此基础上，通过类型化手法进一步提升可看性，是《埃博拉前线》能够更好地传递主旋律价值和思考，更是以好内容打动观众的基础，在内容和制作方面的特点可以为更多后续的作品提供参考。
主旋律表达的更多空间和格局正在通过《埃博拉前线》打开，立足于现实题材的土壤，真实传递事件本身的感染力与正能量，在艺术化表达下实现观众的共情共鸣。腾讯视频正在成为推出优质主旋律内容的一股关键力量，《埃博拉前线》等作品在平台热播，也成为传递平台责任感与正能量的关键路径。当越来越多的观众被《埃博拉前线》吸引和感动，主旋律+类型化叙事的价值和能量也正在实现多个层面的突破，为更多主旋律佳作的出现提供新的思路。
干将莫邪
干宝《搜神记》
【原文】
楚干将、莫邪为楚王作剑，
三年乃成。
王怒，欲杀之。
剑有雌雄，
其妻重身当产，
夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成，王怒，往必杀我。汝生子男，大，告之曰：‘出户望南山，松生石上，剑在其背’”。
于是即将雌剑往见楚王。
王大怒，
使相之，
剑有二，一雄一雌，
雌来，雄不来。
王怒，即杀之。
莫邪子名赤，
比后壮，
乃问其母曰：“吾父所在？”
母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成，王怒，杀之。去时嘱我：‘语汝子！出户望南山，松生石上，剑在其背。’”。
于是，子出户南望，
不见有山，
但睹堂前松柱下石低之上，
即以斧破其背，得剑。
日夜思欲报楚王。
王梦见一儿，
眉间广尺，
言欲报仇。
王即购之千金。
儿闻之，
亡去，
入山行歌。
客有逢者，谓“子年少，何哭之甚悲耶？”
曰：“吾干将莫邪子也，楚王杀吾父，吾欲报之。”
客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。”
儿曰：“幸甚！”
即自刎，
两手捧头及剑奉之，立僵。
客曰：“不负子也。”
于是尸乃仆。
客持头往见楚王，
王大喜。
客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。”
王如其言，
煮头三日三夜不烂，
头踔出汤中，
踬目大怒。
客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”
王即临之。
客以剑拟王，
王头随堕汤中；
客亦自拟己头，
头复堕汤中。
三首俱烂，
不可识别，
乃分其汤肉葬之。
【今译】
相传春秋时期干将、莫邪夫妻二人善于铸造宝剑，曾为为楚王铸造宝剑，
用了三年的时间才铸造成功。
楚王很生气，大怒，要杀死干将。
所铸的剑是雌雄二剑。
这时干将的妻子莫邪正身怀有孕要分娩生孩子，
干将便对妻子莫邪说：“我替楚王铸剑，三年才完成，楚王会发怒，我一去他必定会杀死我。如果你生下的孩子是男孩，等他长大了，就告诉他说：‘出门望南山，看见松树长在石头上，宝剑就在树的后面。’”
于是干将带着雌剑去进献楚王，干将献上宝剑让他观看，剑有两把，一把是雄剑，一把是雌剑，雌剑送来了，雄剑却没有送来。
楚王大怒，非常生气，便杀死了干将。
莫邪的儿子名字叫赤，等到后来赤长大成人了，问母亲说：“我的父亲在哪里？”
母亲说：“你的父亲为楚王铸剑，三年才铸成，楚王大怒，杀害了他。临离家前他曾嘱咐我说：‘告诉咱们的儿子：出门望南山，有一颗松树长在石头上，宝剑就藏在了树的后面。’”
于是，干将之子出门南望，看不见有什么山，只看到堂前松木柱下边的石块，便用斧头砍破松木柱的背后，得到了那把雄剑。
儿子便日夜盘算着要报复楚王替父复仇。
一天楚王在孟中梦见一个男孩，双眉之间有一尺宽的距离，相貌奇特，并说要为父报仇。
楚王醒后便悬赏千金捉拿他，干将之子听说了这件事，连忙逃走，逃入山中唱歌，歌声悲伤。
有一个侠客看见了他，遇到他在悲歌，对他说：“你小小年纪，为什么哭得这么悲伤呢？”
男儿回答说：“我是干将、莫邪的儿子，楚王杀死了我的父亲，我要报复楚王。”
侠客说：“听说楚王悬赏千金买你的头呢，你把头和宝剑给我，我为你复仇。”
干将之子说：“太好了！” 当即用剑自刎，双手捧着自己的头和雄剑献给侠客，尸体一直站着不倒。
侠客说：“我不会辜负你的重托。” 这样尸体才终于倒下了。
侠客拿着男儿的头颅去见楚王，楚王大喜。
侠客说：“这是勇士的头，应当用开水锅煮它。”
楚王照他的话办了。煮了三天三夜，头颅也没有煮烂，头颅忽然跃出水面，瞪眼大怒。
侠客说：“这个小孩儿的头煮不烂，希望你亲自到锅边看看，这样一定会煮烂的。”
楚王便来到开水锅边。侠客用雄剑轻轻一划，
楚王的头随即落到开水锅中；
侠客也用雄剑在自己的头颅上一划，侠客的头也落到开水中。立即三个都煮烂了，不能识别谁是谁的，于是把锅里的汤肉分成三份埋葬了。
所以通称为“三王墓”，在现在的汝南北宜春县境内。
【赏析】
这个故事是《搜神记》中的《干将莫邪》，
干将，春秋时吴国人，是楚有名的青铜匠，他打造的剑锋利无比。楚王知道了，就命令干将为他铸宝剑。后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑两把，一曰干将，一曰莫邪（也作镆铘）。
由于知道楚王性格乖戾，特在将雌剑献与楚王之前，将其雄剑托付其妻传给其子，后果真被楚王所杀。
干将给楚王铸成雄雌二剑后被楚王杀死，其子赤成人后成功完成父亲遗愿，将楚王杀死，为父报仇的故事。
故事不仅揭露了封建暴君残害人民的血腥罪行，而且突出地表现了我国古代劳动人民反抗压迫的英雄行为。山中行客侠客虽与干将莫邪之子素不相识，但得知他的悲惨遭遇后，便主动站出来替他报仇，其侠义肝胆跃然纸上，其见义勇为、自我牺牲为子赤复仇的豪侠气概，也体现了劳动人民在反抗压迫的斗争中的团结友爱 。
此一传说故事很有意义，赞颂了剑工高超的技艺，宝剑的神采和少年的壮烈，批判了统治者的残暴。故事也反映了春秋时期冶金技术发展的一些情况，同时也说明每一项科学技术的进步，都是经过劳动人民的艰苦努力，甚至要付出生命作代价才取得的。
这是干将之子为父复仇的传说故事，
a vengeance story of the son on theKing for his father（Ganjiang）take his revenge on the King，揭露了专制统治阶级的残暴，unveil the cruel and fierce of the autocratic governor，autocratic 专制、凭自己的意愿行事，残暴rule with an iron hand，cruel and fierce，表现了人民强烈的反抗精神。strong and vigorous spirit of revolt，rebellious spirit of the masses.
《搜神记》 —— 作者干宝，字令升，东晋初年新蔡（现在河南省新蔡县）人。
“干将莫邪”其最早的文献记载在汉代刘向《列士传》和《孝子传》中。
鲁迅先生《故事新编》中的《铸剑》就是根据这个故事写的。 https://t.cn/z82Gb98
干宝《搜神记》
【原文】
楚干将、莫邪为楚王作剑，
三年乃成。
王怒，欲杀之。
剑有雌雄，
其妻重身当产，
夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成，王怒，往必杀我。汝生子男，大，告之曰：‘出户望南山，松生石上，剑在其背’”。
于是即将雌剑往见楚王。
王大怒，
使相之，
剑有二，一雄一雌，
雌来，雄不来。
王怒，即杀之。
莫邪子名赤，
比后壮，
乃问其母曰：“吾父所在？”
母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成，王怒，杀之。去时嘱我：‘语汝子！出户望南山，松生石上，剑在其背。’”。
于是，子出户南望，
不见有山，
但睹堂前松柱下石低之上，
即以斧破其背，得剑。
日夜思欲报楚王。
王梦见一儿，
眉间广尺，
言欲报仇。
王即购之千金。
儿闻之，
亡去，
入山行歌。
客有逢者，谓“子年少，何哭之甚悲耶？”
曰：“吾干将莫邪子也，楚王杀吾父，吾欲报之。”
客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。”
儿曰：“幸甚！”
即自刎，
两手捧头及剑奉之，立僵。
客曰：“不负子也。”
于是尸乃仆。
客持头往见楚王，
王大喜。
客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。”
王如其言，
煮头三日三夜不烂，
头踔出汤中，
踬目大怒。
客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”
王即临之。
客以剑拟王，
王头随堕汤中；
客亦自拟己头，
头复堕汤中。
三首俱烂，
不可识别，
乃分其汤肉葬之。
【今译】
相传春秋时期干将、莫邪夫妻二人善于铸造宝剑，曾为为楚王铸造宝剑，
用了三年的时间才铸造成功。
楚王很生气，大怒，要杀死干将。
所铸的剑是雌雄二剑。
这时干将的妻子莫邪正身怀有孕要分娩生孩子，
干将便对妻子莫邪说：“我替楚王铸剑，三年才完成，楚王会发怒，我一去他必定会杀死我。如果你生下的孩子是男孩，等他长大了，就告诉他说：‘出门望南山，看见松树长在石头上，宝剑就在树的后面。’”
于是干将带着雌剑去进献楚王，干将献上宝剑让他观看，剑有两把，一把是雄剑，一把是雌剑，雌剑送来了，雄剑却没有送来。
楚王大怒，非常生气，便杀死了干将。
莫邪的儿子名字叫赤，等到后来赤长大成人了，问母亲说：“我的父亲在哪里？”
母亲说：“你的父亲为楚王铸剑，三年才铸成，楚王大怒，杀害了他。临离家前他曾嘱咐我说：‘告诉咱们的儿子：出门望南山，有一颗松树长在石头上，宝剑就藏在了树的后面。’”
于是，干将之子出门南望，看不见有什么山，只看到堂前松木柱下边的石块，便用斧头砍破松木柱的背后，得到了那把雄剑。
儿子便日夜盘算着要报复楚王替父复仇。
一天楚王在孟中梦见一个男孩，双眉之间有一尺宽的距离，相貌奇特，并说要为父报仇。
楚王醒后便悬赏千金捉拿他，干将之子听说了这件事，连忙逃走，逃入山中唱歌，歌声悲伤。
有一个侠客看见了他，遇到他在悲歌，对他说：“你小小年纪，为什么哭得这么悲伤呢？”
男儿回答说：“我是干将、莫邪的儿子，楚王杀死了我的父亲，我要报复楚王。”
侠客说：“听说楚王悬赏千金买你的头呢，你把头和宝剑给我，我为你复仇。”
干将之子说：“太好了！” 当即用剑自刎，双手捧着自己的头和雄剑献给侠客，尸体一直站着不倒。
侠客说：“我不会辜负你的重托。” 这样尸体才终于倒下了。
侠客拿着男儿的头颅去见楚王，楚王大喜。
侠客说：“这是勇士的头，应当用开水锅煮它。”
楚王照他的话办了。煮了三天三夜，头颅也没有煮烂，头颅忽然跃出水面，瞪眼大怒。
侠客说：“这个小孩儿的头煮不烂，希望你亲自到锅边看看，这样一定会煮烂的。”
楚王便来到开水锅边。侠客用雄剑轻轻一划，
楚王的头随即落到开水锅中；
侠客也用雄剑在自己的头颅上一划，侠客的头也落到开水中。立即三个都煮烂了，不能识别谁是谁的，于是把锅里的汤肉分成三份埋葬了。
所以通称为“三王墓”，在现在的汝南北宜春县境内。
【赏析】
这个故事是《搜神记》中的《干将莫邪》，
干将，春秋时吴国人，是楚有名的青铜匠，他打造的剑锋利无比。楚王知道了，就命令干将为他铸宝剑。后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑两把，一曰干将，一曰莫邪（也作镆铘）。
由于知道楚王性格乖戾，特在将雌剑献与楚王之前，将其雄剑托付其妻传给其子，后果真被楚王所杀。
干将给楚王铸成雄雌二剑后被楚王杀死，其子赤成人后成功完成父亲遗愿，将楚王杀死，为父报仇的故事。
故事不仅揭露了封建暴君残害人民的血腥罪行，而且突出地表现了我国古代劳动人民反抗压迫的英雄行为。山中行客侠客虽与干将莫邪之子素不相识，但得知他的悲惨遭遇后，便主动站出来替他报仇，其侠义肝胆跃然纸上，其见义勇为、自我牺牲为子赤复仇的豪侠气概，也体现了劳动人民在反抗压迫的斗争中的团结友爱 。
此一传说故事很有意义，赞颂了剑工高超的技艺，宝剑的神采和少年的壮烈，批判了统治者的残暴。故事也反映了春秋时期冶金技术发展的一些情况，同时也说明每一项科学技术的进步，都是经过劳动人民的艰苦努力，甚至要付出生命作代价才取得的。
这是干将之子为父复仇的传说故事，
a vengeance story of the son on theKing for his father（Ganjiang）take his revenge on the King，揭露了专制统治阶级的残暴，unveil the cruel and fierce of the autocratic governor，autocratic 专制、凭自己的意愿行事，残暴rule with an iron hand，cruel and fierce，表现了人民强烈的反抗精神。strong and vigorous spirit of revolt，rebellious spirit of the masses.
《搜神记》 —— 作者干宝，字令升，东晋初年新蔡（现在河南省新蔡县）人。
“干将莫邪”其最早的文献记载在汉代刘向《列士传》和《孝子传》中。
鲁迅先生《故事新编》中的《铸剑》就是根据这个故事写的。 https://t.cn/z82Gb98
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