#道教# 五行章第二十五

　　五行相推反归一五行谓水、火、金、木、土。相推者，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木，週而复始。又相刻法：水刻火，火刻金，金刻木，木刻土，土刻水，水又刻火，週而复始。相推之道也。反归一者，水数也，五行之首，万物之宗。《道经》云：道生一，一生二，二生三，三生万物。又《易》有太极，是生两仪。太极者，一也。两仪，天地。天地生万物，又终而归一。一者无之称。万物之所成终，故云归一，三五合气九九节《玄妙经》云：三者，在天为日、月、星，名曰三光。在地为珠、玉、金，名曰三宝。在人为耳、鼻、口，名曰三生。天、地、人凡三而各怀五行，故曰三五，其常精也。合三者为九宫。夫三五所怀，顺众类也。调和万物，理化阴阳，覆载天地，光明四海。风雨雷电，春秋冬夏，寒暑温凉，清浊之气，诸生之物，不得三五不立也。故曰天道不远，三五复返。三五者，天地之枢带，六合之要会也。九宫之气节，九九八十一为一章云云，可用隐地回八术九宫中有隐遁变化之法，《太上八素奔晨隐书》是曰八术。又《太微八录术》云：太微中有三君：一曰太皇君，二日天皇君，三日黄老君。三元之气混成之精，出入上清太素之宫。能存思之，必得长生，伏牛幽阙罗品列伏牛，肾之象。肾为幽阙。《中黄经》云：左肾为玄妙君，右肾为玄元君。罗品列，存思见之，三明出华生死际天三明，日、月、星，人三明，耳、目、口，地三明，文、章、华，是生死之际。际音节也，洞房灵象斗日月存三光于洞房。洞房、明堂已释于上者也，父曰泥丸母雌一一明堂中有君臣，洞房中有夫妇，丹田中有父母。泥丸，脑神名。《道经》云：知其雄，守其雌。雌、无为一也，三光焕照入子室明白四达，能存玄真万事毕《庄子》曰：通于一，万事毕也，一身精神不可失常存念之，不舍须臾。

故人入梦
你总会来访我。
带着远方的尘土，
和深夜的芳香，
还有几缕缱绻，
想来即来，
想走即走，潇洒的不由分说。
醒后怅然若失，
像四季更迭日落潮汐，
周而复始。
像山林野者夕醉烟霞，
不能自已。
密集待飞的鸟群，
是你的秘密。
绿植逶迤的森林，
是你的天地。
你总会来访我，
携着海边的声浪，
以及不知名的忧伤。
凝噎你的话语，
少年的成熟与坚强，
在枕边回荡。
你纷扰了我的梦境，
恍惚间，
柔软散去，犹恐念起。
山川重叠，蝉鸣尽歇。
千里林带明镜，
全都是你，
无一不是你。

强迫症状就是一种错误的妥协方式。比如强迫洗手，来访者的目的是降低自己严厉的道德惩罚，而来访者是错误的通过“洗手”的方式来洗涤内心的罪恶感（强迫症术语“错误的链接”），因为通过洗手并没有起到痛苦的减轻，这时来访者错误的认为是不是因为洗的不到位，所以周而复始、一遍又一遍的重复洗手。（二次错误）